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天降花雨,大地震动!恭迎佛陀涅槃日,祈愿佛法久住、佛日增辉!

慈诚之光 慈诚之光 2020-11-17

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3月21日

农历二月十五

恭迎释迦牟尼佛涅槃日


两千多年前的今天,

弘法四十余年

80岁的本师释迦牟尼佛,

在娑罗林中的双树之间

吉祥而卧,入般涅槃。




南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛



穿越两千多年的历史长河

佛陀熠熠生辉的智慧之光

直到今天仍丝毫未减

反而愈加耀眼夺目


无数众生藉由此光明

看到宇宙的真相

找到人生的方向

从深邃的黑暗

走上自在的光明坦途

让我们忆年佛陀 感念佛恩


涅槃:译为“圆寂”,圆是圆满一切智德,寂是寂灭一切惑业。又译作“灭度”,灭是灭除见思、尘沙和无明三种惑,度是度脱分段和变易两种生死。合而言之,就是当一个人的智慧和德行都达到究竟圆满,连生死烦恼也都超越、杜绝了,就叫做“涅槃”。




 瞻仰佛陀的一生 




 释迦牟尼十九岁出家

一生讲经说法

四十九年

三百余会


八万四千法门

度化芸芸众生

目标只有一个

教授一切众生

如何了脱生死

证取究竟涅槃




 佛,是不是真的涅槃了? 


事实上,佛的法身永恒常住,佛并没有涅槃,佛涅槃只是方便示现。


譬如一个父亲,看到自己的子女顽劣,误服了毒药,让他们吃药,他们却不吃,所以父亲就留下解毒的良药,离开了家。


离家之后,父亲派来使者,告诉子女说,你们的父亲去世了。这些子女当父亲在世时,不珍惜,突然听到父亲去世了,感到非常吃惊,就开始思念父亲的恩德,孩子们原来顽劣、暗冥的心也变得清明警觉了。这时他们才恍然想起父亲还留下了药,他们就开始吃这个药,吃药后病就好了。


这个比喻的寓意是,我们这些众生无始劫来,服贪、嗔、痴三毒,已经病得很重了。佛给我们讲了很多法,但是我们不信,不去修行,所以佛就方便远行,然后派一个使者来。



他的远行、死亡就是他的方便,叫做涅槃。


这个派来告诉大家佛去世消息的使者就是佛的舍利。


留下的药就是三藏十二部的经卷。



我们得知佛涅槃了,才感觉到诸佛示现是多么的稀有难遇,如优昙花,于是开始重新审视并学习佛留下的遗教。



 涅槃后,佛住在哪里? 



我们众生住在世间,住在五欲六尘的烦恼里,住在夜眠八尺的房子里,可是大家知道涅槃之后的佛菩萨、罗汉住在哪里吗?佛经说:


菩萨清凉月,常游毕竟空

众生心垢净,菩提月现前


就是说涅槃的菩萨是在虚空之中。一听到住在虚空之中,有的人也许立刻想到是“什么都没有了、什么都消失了”的那种虚空,其实不是。



对证悟涅槃的佛菩萨来说,这个虚空是无所不在的空,无处不有的空,无相无不相的空,是“千江有水千江月,万里无云万里天”那种千古亘在常存的空,住世时是一种清净满月的人格,出世时是一种自在清明的天慧。


你如果懂得涅槃,那么,虚空宇宙之间,无处不为你的法身自性所遍满,毕竟空的境界,就是“处处无家处处家”的安住之所。




 佛陀最后的教言 



经云:

二月十五日临涅槃时

佛音普告,声至有顶

面门放光,遍照三千

六趣遇光,罪垢消除

众生悲鸣

大地山海,皆悉震动



     佛陀将入灭,众弟子都感到非常难过,人生无常,连佛陀也避免不了生老病死,最终还是离我们而去。


     大弟子阿难请教了佛陀关于佛陀槃涅后的四个问题,这也是所有学佛弟子都关心的问题。


 


第一问:佛陀涅槃之后,我们依谁为师?

第二问:佛陀涅槃之后,我们依什么安住身心?

第三问:佛陀涅槃后,谁能去调伏恶性比丘?

第四问:佛陀涅槃后,经典的教言,佛法的道理,如何让后人相信?



佛陀说:

这四个问题都非常重要,我现在就答复你们,你们要好好记住!

     


01


佛涅槃后,

依谁为师?


佛说:我涅槃后,应依戒律为师。



     戒律是佛的法身,所以戒律住世,如佛住世。作为一个学佛人,应该严持戒律,以戒为师,这样才能真正做到弘法利生。


持戒有多不可思议?竟达97种殊胜功德!




02


佛涅槃后,

依什么安住身心?


佛说:我涅槃后,应依四念处安住。



四念处即:

身念处、受念处、心念处、法念处。


四念处的四种观法即:

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。



03


佛涅槃后,

如何调伏恶性比丘?


佛说:我涅槃后,恶性比丘,应默摒置之。



     “默摈”,就是不与之往来谈话。每个人的因缘业力,都是有因果规律,所以凶恶的人,自作其业,自受其报!



04


佛涅槃后

如何让后人相信佛所说法


佛说: 我涅槃后,一切经典首句应安“如是我闻”等证信的句子。



    如是:指佛经经文内容如此;我闻:阿难自称我闻之于佛,后为佛经开卷语。



     佛陀和众弟子说完四个问题后,阿难和众弟子在身旁默默流泪,佛陀很慈悲安慰他们说:


“你们不用悲伤,我一生所说的教法已经很多,只要你们依照着去实行,就是我的法身永远在人间了!”


又说:“一切众生皆有佛性,皆当作佛。”


     他对弟子说完了最后的遗教,便默然无声,从容安静地涅盘圆寂了。他的出家弟子和世俗弟子无不潸然泪下,皆纷纷从四面八方赶来,瞻仰佛陀的仪容,缅怀佛的慈悲功德。




 佛教生死观 



佛教认为,生与死是同一件事。


生死的事实是假相,众生随着业力,在生死流中生了又死,死了又生,常人不知,信以为实。


表面上看起来,生命的诞生有种种的形相,种种的欢喜;生命的殒灭,有种种的伤感;但以悟者的心智观察,则一切皆为虚妄。


死亡只不过如同旧屋残破剥落,搬了新家而已,身体好比房子,损坏了,换一个好身体,前往另一个去处,如是而已。


涅槃是证悟菩提,成就佛道,达到佛教里四圣谛中的“灭谛”,也是学佛的最终目标,是一种无我两空、不生不死、圆满光明、自由自在的世界。


佛陀告诉我们,惟有永断生死苦恼,进入不生不灭的涅槃,才有办法免除生离死别的痛苦。


那么,怎么样才能永断生死苦恼,进入涅槃呢?佛陀说:惟有修行。


一个人若不修行,平时只做些功德,至多仅能获得人天果报,虽然在天界得以享福,但当福报享尽,仍须堕落受苦,不能出离生死。唯有发出离心,不为欲望所缚,舍弃贪嗔痴烦恼,斩断人我法我二执,才能出离三界的生死苦海。


南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛


文/慈诚之光

编辑/如梦,审核/青青


- END -


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