到底什么样的人，才能见到佛？

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本文转载自我家法王

一般人都爱攀缘外相，念念都在虚妄之相上分别执着，起心动念都在外相上粘缠纠结，心念随相变化起伏不定，起惑造业，烦恼痛苦，终日不得解脱。

藏地有谚：“拥有一匹马，就有一匹马的烦恼”。一个拼尽毕生精力追逐金钱、荣誉、地位、美色、美食的人，其实是一生被金钱、荣誉、地位、美色、美食这些外相所控制。几乎所有的是非、违缘、疾病，都因着相外求而生业障。其实我们的自性原本清净、圆满、一切足具，但众生无明没有智慧，不知道自己身中有宝贝却向外求，就如同守着一个金矿，却向外乞讨。

六祖慧能大师听人诵读《金刚经》中的一句“应无所住而生其心”而开悟。通俗的说就是，不住相，就能见佛。六祖慧能在《坛经》中也传授给我们见佛的方法，六祖有云：“心地无非自性戒、心地无痴自性慧、心地无乱自性定”。其实还有后半句：“不增不减自金刚，身去身来本三昧”。

前半句是戒定慧离相妙用，下面展开说明一下后半句“不增不减自金刚，身去身来本三昧”。这句话非常殊胜，有无上密义：每个人的身中都有一尊金刚佛，在妄念被清净时显现。其实我们的自性原本清净，就是因为贪执外相而无明混沌，通过戒定慧降伏贪嗔痴可显真心三昧。

真心三昧就是见佛。从理论上讲，任何修行人，只要精进修行，最终都能见佛。无论我们修任何法门，只要虔诚、恭敬，有信心，就能究竟佛果。空寂，也能见佛。

历史上有记载的成就佛果悉地的人有很多，其实从古至今，有无数默默无闻的高僧大德都已见佛，有些是不方便公开，有些是我们不知道而已。

藏传佛教中很多法门都要求隐藏自己的根本上师。在藏地，见佛就是见到自己的根本上师。通常一个人对外公开了自己根本上师，就说明这个人已经证悟圆满，要通过这种方式来珍惜余下不多的时间结缘更多众生度化到佛国，法王如意宝在禅定中见到地藏王菩萨和文殊菩萨后，就是集诸佛菩萨之力引导更多四众弟子将来往生净土。

阿底峡尊者、玛尔巴等很多尊者都梦到过度母。这是修梦瑜伽。度母是以女性本尊形象示现的观世音菩萨化身，是佛慈悲、空寂、清净的智慧相。度母告诉当时在那烂陀寺的阿底峡尊者，如果你去藏地弘法，寿命将减少十年。如果你去，我将加持你。阿底峡尊者毅然前往，复兴藏传佛教，并最终证悟空性智慧。

很多人会梦到佛，梦参老和尚就是因梦见佛而出家。梦参老和尚是因梦修持，因梦证悟的高僧，梦参这名字就是他自己起的：因梦而参而悟。

还有很多人在诵经持咒或恭敬礼佛时会流泪，这是前世有佛缘，今生有善根，只要恭敬做佛事就会与佛有感应。

六祖慧能有云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”，心外无佛，自性清净就能见到佛。不过，不管是梦到佛，还是做佛事流泪，都不要执着，不要住相。感恩之后，最重要的是放下，不要执着求问，更不要到处宣说，放下就好，继续精进，否则就成障碍了。要记住佛在《金刚经》中的话：“凡所有相皆是虚妄。”

在汉地见佛的事例也很多。有很多高僧大德通过修离相空寂的佛力加持保持色身在红尘继续弘法利生。

虚云老和尚曾有几次生命危险，其中有一次被倒塌的围墙几乎砸死。虚云老和尚让人把自己抬到屋子里，锁上门。自己一个人躺在床上，通过见佛“空寂”的力量，七天后身体复原。

弘一法师曾患过皮肤流脓脱落恶臭的疾病。弘一法师说，这是以病修戒消除累世业障的机缘，让弟子把自己关进一个屋子里，告诉弟子不要进来，一个人静静地躺了三个月，以清净的戒定慧佛力祛除了顽疾。

还有一些人在清明、中元、寒衣等鬼节，身体莫名其妙的疼痛，情绪不能自控。这是怨亲债主在向你求助，请你帮忙超度他们，因为你有这个能力，因为这些节日有机缘，只是你不知道自己身中有金刚佛。只要你多为他们虔诚诵经做佛事，功德回向众生和他们就能收到。

编辑 / 如梦，审核 /青青

回向偈

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

此文一切功德，皆悉回向原作者及各位读者

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