业力，是个什么鬼？

什么是业力？     

生命没有所谓的“一了百了”，肉体的死亡并不意味着生命的消失。

这不是佛教创造出来的，佛只是告诉我们这个真相。

我们每个人都像一个破了洞的瓦罐，罐里的水越漏越少，我们的生命也越来越少。

所以佛教说，如少水鱼，斯有何乐？

我们随着业力换了不同的面貌，但这些面貌下，还是同样的生命。

生命有轮回，因果真实不虚，我们的下一世会背负前世的业力。

有一对双胞胎，其中一个身体非常健康，另一个却差得不行。他们的父母百思不得其解：“为什么两个孩子在同样的环境中成长，体质却相差这么大？”“这也许与他们前世的业力有关。”

因为不知道他们相不相信前世后世，所以用“也许”，但这对双胞胎的例子，值得大家深思。

对每一个人来讲，除了自身的肌肉、骨骼、环境外，还有一种说不清楚的力量，而且每个人的状况都不尽相同。就拿生病来讲，虽然有同样的症状，又接受了同样的治疗，但实际疗效很可能会天差地别。有些人好得特别快，有些人却恢复得非常慢，这也是业力的一种体现。

事实上，生老病死苦，死并不是独立完成的。生里面有死的威胁，病里面有死的笼罩，老更是直接与死连接。

除此，众生在造业的时候也是伴随着死，比如一个人做错了一件事，果报突然现前，死亡随之而至。

做早课的时候，我们念的第一句“妙湛总持不动尊”，你要在生活中去练习运用它——看着自己的生活，看着自己的念头，精力旺盛的时候知道如何不冲动，身体衰落或疲惫的时候知道如何不沮丧，甚至打瞌睡的时候能够“看着我怎么打瞌睡”。

我们接受的佛教的智慧越多，积累的戒定慧的功德越深，面对生老病死的时候，就越会有正觉的资粮，由此就能弱化生老病死带来的苦。

不仅能弱化，有时候我们甚至会成为自己生老病死的旁观者、体验者、享受者。

因为当你不惧怕的时候，你看着它的时候，不仅能照见五蕴皆空，也可以照见生老病死，你的生命态度将截然不同。

来源/慧日佛学

编辑 / 如梦，审核 /青青

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