瘟疫、洪水、地震、战争……为什么世界灾难不断？【妙祥法师】

一居士问：现在人类自然灾害越来越多，像地震、干旱、洪涝频繁，禽流感、手足口病等瘟疫流行，战争、暴力事件也使人心不安。请法师谈谈这些现象的根源是什么？印光法师在上海护国息灾法会中提到，护国息灾的根本就是戒杀、放生、吃素、念佛。请法师开示，放生真能挽回世间的劫运，消弭灾难吗？

妙祥法师开示：

☞杀业起，灾难生

这个问题正是我想说的。

这个灾难是越来越频繁——实际上灾难不是现在频繁，而是以前就有，也可以说每时每刻都有。因为什么呢？只要我们去杀生，这个灾难就会不断。

灾难是在什么时候形成的呢？也就是在我们杀生的那一瞬间，当我们吃肉的那一瞬间它就形成了。它的果不是以后产生的，是当下产生的。所以说，这个灾难的形成不足为怪。

它的形成是非常迅速的，而且也是随时随地都存在的。说现在的灾难越来越多了，这个也是一种现象。它的根源是什么呢？最主要的根源，它来源于杀生——杀、盗、淫、妄、酒。

只要是我们心动，这个世界就会动，就不会离开灾难。特别是杀生的业力，使灾难更加进一步了。

为什么说杀生影响了自然界的变化呢？从佛经来讲，一切世间的万事万物，包括宇宙，我们所看到的地球啊，月球啊，还有自然界等等的一切变化，都是唯心所造的。

只要是我们心里有了变化，外面的自然界就会有变化，它俩是平等的。我们想避免灾难，就得让我们内心得到平静。得到了清净，外面自然界的灾难就会停止了。

所以说，灾难来源于杀生这种说法非常正确，因为杀生是形成灾难的一个主要原因。

刚才说印光法师在“上海息灾法会”上提到了，戒杀、放生、吃素、念佛是挽回世间劫运，消灾免难的一个最好的方法，这讲得很正确。

但是要从根本上来说，还应该正确地认识到这个是心动的关系。因为人心动，世界就动；人心不动，世界就不动。

☞众生和我们是一体

为什么我们说杀生能引起灾难呢？因为众生的心动了。

有的人认为：“众生（指畜生道众生）的心和我们的心不一样。它跟我们人不是同等的，它应该次一等，或是说它的感觉、它的理性和它的思惟，与我们人是有很大差别的。”

这种说法是很不正确的，因为众生和我们是平等的，只不过是受到业力的果报，它的形态和我们不一样。

众生都有佛性，这是佛讲的，但是我们能发现众生有佛性的人并不是很多。有时候由于我们没有正确地观察，所以很难发现众生和我们人的想法，和我们成佛的想法、愿望是一致的。

这个问题我举个例子跟大家讲。

这是我讲的一部分，而且从“用心灵”这句话来讲——什么是心灵呢？就是众生和我们是一体的，这就叫心灵。

因为人相、我相、众生相、寿者相都是心里的一部分，是由于我们的分别心而形成了四相的分别。如果我们去掉分别心，这些众生和我们本来就是一体的，从而我们就会对众生更加了解，知道它们更需要救护。

所以说众生的心和我们是一体的，它们被杀，我们的心也会动的，也会感受到痛苦的。虽然有的人说：“感觉不到，每天吃众生肉啊，看到众生被杀，我的心里没有什么感觉。”因为这种感觉很微细，很微细，除非你有定力才能明显地感觉到。

所以说，众生和我们是一体的，这是佛法里的根本问题。因为有了众生相，我们还不能说是“用心灵去关爱众生”；只有无众生相，才能真正地关爱众生，我们应该从这两个角度来不断地认识众生。

认识了众生，我们才能救护众生，我们才知道世界为什么有很多的灾难。为什么杀生会带来很多的灾难？就是因为世界上的人心在动。

人心在动，动的主要原因是杀生，也就是杀、盗、淫、妄、酒。如果我们从根本上戒杀，这个问题就能从根本上解决。

特别是放生的问题，放生的问题它分两部分。我的理解，放是一部分，生存是一部分。不光是要放，还要生存。

放生，我们放一天有一天的功德；如果我们让它生存，比如说建立放生基地等等，那我们等于每天都在放生。

☞放生吃素人心安

放生的问题还连接着吃素的问题，吃素和放生是一致的。如果有一个人能够吃素，他那面就等于在放生。但是这是被动性的，应该更主动地放生。

所以吃素的问题也是很重要的，因为吃素一个是净化我们的心灵；另外就是说，对放生能起到积极的推动作用，也使我们的心能够有了慈悲，我们将来就可能成佛。

这个问题刚才可能有的法师已经讲了，我就不多讲了。他讲到一个念佛的问题，也就是净化心灵的问题。念佛——放生就是念佛。

有的人认为放生不是念佛，念佛才是念佛。我的看法不是这样，因为这个放生本身就是为了达到心里的清净，念佛也是为了达到心里的清净。

念佛是一种方法，它使我们减少妄想，回到我们的本源，使我们不再愚迷，达到觉悟的程度。放生呢，同样能让我们生起正气，能远离人相、我相、众生相、寿者相。

放生能破我们的执着，所以放生和念佛是一样的，它们是无二无别的。如果我们一边放生，一边吃素，一边念佛，用这个来稳定我们的心，那世界就稳定了，因为整个宇宙的变化都是随着心动而决定的。

我讲一个例子。宣化上人在一次打坐的时候，他证道了，证道的时候就发生“地震”，放光啊，地动啊。因为人一证道的时候，世界就会起变化的。

佛在世时，证道的时候也发生过六种震动，六种震动就是东没西涌、西没东涌、南没北涌，上下涌动等，一共有六种现象。这个人心是不可思议的。（编者注：六种震动为东涌西没、西涌东没、南涌北没、北涌南没、边涌中没、中涌边没）

宣化上人曾在美国说过那么一句话：“我在美国旧金山一天，就不允许旧金山地震。”为什么他敢说这话？因为他知道，人心是能控制地震的，地震不是控制不了。

如果你有了证道的这个离相的行为和大定力，控制地震就不成问题，控制灾难也是不成问题的。关键是我们做不到，所以这是我们应该修持的。念佛、修禅定，还有包括修密也好，等等这些行为都是为了达到人心的稳定。

所以说，只要是达到人心稳定的行为都是正确的。由于人心的稳定，就能挽回世间的这个劫运，消灾免难，这个是很重要的。

消灾免难靠什么？就靠我们人心和众生的心。从因果的角度来讲，这是改变因果的一个很好的方式。从消灾免难的角度来讲，放生也是最直接的方法。

因为现在通过我们的修行、努力啊，能解决很大的问题，但是要想很急地消灾免难，放生是最快的。

二〇一〇年秦皇岛放生文化交流会开示

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