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慈诚罗珠堪布:密法出现前,小乘佛教的成就比大乘快!

慈诚罗珠堪布 慈诚之光 2022-04-09


问:小乘、显宗、密宗哪个成就最快?为什么?小乘佛教追求自我解脱,而大乘佛教则是要度化所有众生,就目标来看,小乘佛教比较简单。这是否意味着小乘更容易修,而且能更快速地成就?

慈诚罗珠堪布:

在密法还没有出现的时候,小乘佛教的成就是会比大乘快,差不多要经历三世,这一世、下一世、再下一世,就可以达到小乘佛教阿罗汉的果位。而大乘佛教的目标是成佛,按照显宗的修行方法,没有办法三世修成,而是需要很长的时间。所以从显宗的角度讲,大乘和小乘相比,小乘更快,大乘要比小乘慢得多。

但是,后来密法广泛传播以后,小乘佛教的修行就不能算是最快的了。因为如果密法修得好,可以即生成佛,而小乘佛教没有办法即生成就阿罗汉。

所以这三者中,修行密法的成就速度是最快的,其次是小乘佛教成就阿罗汉果位的速度,显宗成就佛果的速度是最慢的。


十一世纪时印度王子阿底峡尊者到西藏,为了帮自己增长福德,他就拿一个做佛像的模型,每天拿模具用泥土做“嚓嚓”(是一种微型雕刻品,多以浮雕、线刻表现佛教造像,起源于印度),印小佛像和小佛塔。弟子们看到上师每天抓土,用的又是黏土,觉得上师的手和衣服都脏脏的,不好看,于是就跟他说:“上师,您不要做这些事情好不好?这些杂事留给我们来做,您多休息,我们帮您做就好了。您这样很辛苦,别人看了也会觉得不庄严。”阿底峡尊者就说:“如果是这样,我吃的食物是不是也可以请你们帮我吃?”大家就被上师的态度吓住了,因为他很少这样严肃,然后阿底峡尊者又说:“这是我为自己在累积资粮,怎么可以交给你们来做?”在这里提醒大家一点,我们不要很简单的把这个南瞻部洲认为是我们这个小地球。在佛教的眼光当中,四大部洲和我们这个地球不太相应,因为四大部洲是须弥山周围的四个州,中间是须弥山。这里展开一点点,中间是须弥山,须弥山四个地方,四个位置分布的四大部洲。日和月,一个日,一个月,日月是在须弥山山腰而转的。所以说从这个描述当中来看,我们不能简单地把这个南瞻部洲看做是我们这个地球。日月是在须弥山山腰,围绕须弥山的山腰转的,这个须弥山中间是洼的,两边是高的就像一个腰鼓一样,唱歌跳舞的那个腰鼓知道吧。有一种腰鼓两边是大的,中间是洼的。太阳和月亮是围绕着须弥山的中间而转的。那么围绕须弥山有四个部位,分别有四大部洲,我们处在南瞻部洲,所以说南瞻部都并不像我们的地球。从这里的描述上来看,佛所说的多少由旬多少由旬那是从南瞻部洲讲的,而不是从地球讲的,这个提醒大家一点点,大家啊在这个地方要搞明白。成佛之前,就是要努力精进修行,累积福报,让资粮往上增长。如果有好的智慧,但精进度不够,你就是一个平凡的修行人。如果你没有很高的智慧,但有很强的精进心,那么最后也会成为好的修行者


问:您刚才讲到成就速度不同,密法是最快的,然后是小乘,最后是大乘显宗。那它跟修行的难易程度有关系吗?或只是时间不同?

慈诚罗珠堪布:

这当然是跟修法有关系的。因为选择直接或者间接的修法,决定了他走的是捷径还是弯路。比如密宗有很多方法让我们直接证悟心的本性,而小乘佛教就没有那么快的方法。

不过,小乘佛教要成就阿罗汉果,需要证悟的只是整个空性的一小部分,其他的部分不需要修,所以只要他努力,成就也是比较快的。

大乘佛教的显宗,证悟空性的范围很广,需要行持六度万行,虽然修行的方法很多,但是比起大圆满等密法,还是有些绕弯路,所以成就没有那么快。

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