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不管怎样,发愿文和回向文一定要用圣者的谛实语!

慈诚之光 2022-04-09



不管怎么样,发愿文和回向文都一定要用圣者的谛实语,无垢光尊者是这样讲的,上师如意宝也是这样讲的。
我们念诵的回向发愿文,像佛经里面的《普贤行愿品》,法王如意宝的《愿海精髓》,都是获得妙果的圣者或佛菩萨的金刚语,以此作为发愿文是很重要的。
现在有些人经常说:“我写了一个发愿文,你们念这个吧。”“我写了一个回向文,你们要念这个。”
其实,只有真正获得了一地菩萨果位以上的人才有这个资格。因此我们念诵的时候,一定要用圣者的金刚语,因为这些金刚语跟一般凡夫人所写的文章和论典完全不相同。

现在有些佛教徒确实也不太懂。有的弟子对自己很有信心的上师说:“您要作一个发愿文。”
他对上师的信心倒是很好的,但是一般来讲,最好念诵宗喀巴大师、麦彭仁波切、莲花生大士等以前公认的成就者所造的发愿文和回向文,比如zang传fo教中的《极乐愿文》,或者是念佛经中的《普贤行愿品》等,汉传fo教当中也有很多这样的回向文。
有些学校里的老师也作一些偈颂让学生念,当然学生可能会听老师的,他们觉得:“哇,这是我们老师作的,特别好!”但实际上,原来法王如意宝都很谦虚地说过:“最好不要念我作的偈颂,你们想念的话,有那么多前辈大德的金刚语可以念。”

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所以我们修持正法的时候,要真正地回向功德,这是很重要的。我们平时讲经说法之后,经常念“索南德义坛加惹巴涅……”,意思是“此福愿获遍知果,摧毁作害之怨敌,救渡众生皆摆脱,生老病死三有海”。
这个偈颂在《贤愚经》等个别经典当中有记载,是佛陀在因地布施身体时所念诵的回向文,所以我们讲经说法之后经常念诵。
有些不懂佛教的人可能会觉得,谁作的偈颂应该都没有什么差别吧?这样想是没有必要的。
大家在选择念诵文的时候,最好是选择前辈大德公认的念诵文,这很重要。
敬摘录《大圆满心性休息释》

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