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香巴拉比极乐世界离我们更近!藏人多希望死后往生香巴拉
慈诚之光
2023-04-26
通常认为,宁玛派最殊胜的教法是“大圆满”,噶举派最出名的是“大手印”,萨迦派以“道果”闻名于世,格鲁派以“大威德”广受赞叹,而觉囊派最完整的传承则是“时轮金刚”。
“时轮金刚”的渊薮,源自释迦牟尼佛应香巴拉国月贤王之请,在印度南部吉祥山聚米塔里的亲授。
在一部很有份量的《印藏汉蒙佛教史如意宝树》中,有如下记载:
关于母续《时轮经》,是在佛祖正觉后的第二年,实时轮历的元年三月,地在伐折罗波那南部吉祥聚米塔内大乐地,化现大坛城,佛祖入定于吉祥时轮三摩地,向入坛眷属佛菩萨、请问者眷属香巴拉国日光王之子即金刚手化身月贤王、以及其它九十六王等众有缘所化,说《时轮根本续》一万二千颂。
香巴拉国并不在地球的层面上,它是一座天国,类似于汉地佛教徒推崇的西方极乐世界,但
香巴拉比西土离娑婆世界更近,所以藏人多希望死后能往生香巴拉极乐净土。
月贤王将《时轮经》带回天国后,将它整理成《时轮根本续》,其精华就是“时轮金刚”。“时轮金刚”在香巴拉国代代相续,公元九世纪时,印度有个大瑜伽士堆夏钦波以神通亲往香巴拉国,求得《时轮根本续》等密宗续部传承,带回后在流派纷繁的佛教古国得到一定的传播。
阿底峡尊者跟诸多班智达辩论时,一度相持不下,最终,他以时轮金刚要义驳倒了对方,结果,原先对时轮不甚了解的班智达纷纷拜倒在尊者面前,请传时轮金刚。
印度史书上尚有“不知时轮则不知佛法,尤其不知密咒”的评价。
约在一千年前,“时轮金刚”由印度传至西藏,
《时轮经》中有关天文历法的内容成为藏地创立藏历的主要依据,至今不少寺院仍把《时轮经》作为学习天文历法的基本教材。当“时轮金刚”传至一位后藏大修行者更蚌.图杰宗哲(1243-1313)手里时,他在今西藏日喀则拉孜一山沟里,创建了对保持时轮脉系永不中断具有特殊意义的觉囊寺,觉囊派之名亦由此而来。
五世DL lama主政西藏后,觉囊派被迫改宗格鲁,一些史书在写到这一段历史时,多断言:“从此,觉囊派在西藏基本绝传”、“到十七世纪后半期,觉囊派就不复存在了”。
而实际上,觉囊派只是再也没有公开露面而已。
“时轮金刚”的传承,由多罗那他尊者的得意弟子罗主南甲(1618-1683)带到远离拉萨的,今四川阿坝州壤塘县一带,此后几个世纪里,代代相传,并无任何中断
,哪怕在上世纪五六十年代的极端岁月里,精神与信仰的心中之火也从没熄灭。
- The End -
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