【净宗文摘】往生净土之行有正行与杂行
慧净上人
往生净土之行
往生净土之行有“正行”与“杂行”。这个“正”，总共有五画，怎么写呢？第一画是横，再下来是一个“止”，也就是“守一而止”，止于所应止之处而不动，这个叫作“正”。所以这个“正”在这里是“守一、专一、不杂”。中国传统文化很重要的一部书叫作《四书》，四书就是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。《大学》开宗明义就说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”当然《大学》这一部书是在说明成贤成圣，治国平天下的大道理，可是如果引用它的名相作为佛法的解释，在某些地方也是相通的。以佛法的观点来解释，“明德”就是每一个众生本具的佛性，“明明德”无非是在觉悟这不生不灭、清净涅槃的佛性，而且不只是自觉，还要觉他 ——“亲民”，也就是使一切众生的心灵也都能够觉悟本有的佛性，过着新的生命。到了自觉与觉他圆满，也就是“止于至善”，我们这个法门的“止于至善”就是“正信的念佛”。
那么“杂行”的“杂”是什么意思呢？五条不同颜色的线交杂在一起，这叫作“杂”，也就是说种种东西混杂在一起的状态，所以“混杂、杂沓”就叫作“杂”。善导大师说，往生极乐世界的行门有“正行”跟“杂行”。
就行立信
我们继续看下文：
“就行立信”者，然行有二种：一者“正行”，二者“杂行”。
言“正行”者，专依往生经行行者，是名正行。何者是也？
一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等。
一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。
若礼，即一心专礼彼佛。
若口称，即一心专称彼佛。
若赞叹供养，即一心专赞叹供养。
是名为正。又就此正中，复有二种：
一者“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故”。
若依礼诵等，即名为“助业”。
除此正助二行以外，自余诸善，悉名“杂行”。
若修前正助二行，心常亲近，忆念不断，名为无间也。
若行后杂行，即心常间断，虽可回向得生，众名疏杂之行也。
第一句“就行立信”者，就是以这个行门来建立往生的信心。凡事要将信心摆在前面，如果没有信心，就没有力量去实践，所谓“信仰就是力量”。因此善导大师在解释往生的行门时，就以往生的行门来建立我们的信心，有了信心，确定能够往生，我们才会开始去实践它。在这里的“就行立信”，还没有详细研讨，如果先从结论来讲，“就行立信”的目的是在就“称名”立信，不在就其他而立信，后面将有扼要的解说。
往生行相
我们先来看后面：
此文有二意：一明“往生行相”，二判“二行得失”。
这一段文包含两种意思，第一是往生的行相，也就是往生极乐世界的方法。第二是这两种方法的得失。得失有两种，一种是“难易得失”——“正行”比较容易，“杂行”比较困难。再一种是“功德利益得失”——“正行”不只是容易，而且功德利益很殊胜，而“杂行”非常的困难，功德利益跟“正行”比较也没有那么殊胜。我们再看内文：
一、往生行相
“往生行相”者，依大师之意，往生之行虽多，大分为二：一者“正行”，二者“杂行”。
善导大师将往生极乐世界的行门分为两种，一种是“正行”，一种是“杂行”，但其实再细分就有三种，因为正行里面有“助业”跟“正定业”。
刚刚讲正行，“正”就是止于一而不变动，为什么是这样呢？因为它是纯粹跟阿弥陀佛以及阿弥陀佛的净土有关系，因此只要安止在这正行里面，就必定往生极乐世界，这是正行之所以正的原因。
“杂行”就不是这样了，它不是往生极乐世界的行门，它是在这娑婆世界证悟，在这娑婆世界成佛，也就是圣道门所讲的“万善万行”，只不过是把这万善万行回向往生极乐世界。诸善与万行，因为回向往生极乐世界，才成为往生净土的杂行；如果不回向往生极乐世界，那就无所谓杂行不杂行，因为他的目标是在娑婆修行，在娑婆成佛的，理所当然六度万行缺一不可。但是如果要回向往生极乐世界，就成为杂了。为什么呢？因为往生极乐世界有往生极乐世界纯粹的行门，只要依纯粹的行门，则百分之百不假功用，自自然然就会往生，不必假借这些万善诸行来回向往生，所以一旦以修万善诸行来回向往生净土，那就不是这个法门的正行，就是杂行了。
——摘自《慧净法师讲演集（二）》
佛有按，因为内容是节选，不能在短短的篇幅里面全部说清楚，所以这里补充一下：往生净土的行门有正行和杂行。正行有五种，名为“五正行”，即：一读诵正行（专读诵净土三经），二观想正行（专观想阿弥陀佛），三礼拜正行（专礼拜阿弥陀佛），四称名正行（专念南无阿弥陀佛），五赞供正行（专赞叹阿弥陀佛）。对于往生极乐世界这个目标而言，五正行之外都是杂行。正行里面又分正定业和助业，称名正行就是正定业，也就是“一向专念南无阿弥陀佛”，果报就是正定聚，简单说就是必定成佛，阿弥陀佛四十八愿中第十一愿说“设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。”那为什么还有助业呢？这个助业不是说正定业还不够，要帮正定业一把，而是为了引导还还没进入正定业的净土行人转入正定业。这里作一个比喻：正定业就是一马平川的高速公路，助业就是进入高速公路之前的匝道，也叫引道，匝道的目的就是引导车辆进入高速公路，南无阿弥陀佛。
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛