国子监地区：久经沉淀气自华

编者按丨图观北京

“北京印迹”平台发布会暨“图观北京”测绘地理信息展开幕仪式于12月17日在北京规划展览馆举行。展览围绕“纪念改革开放40周年”和“北京测绘地理文化”，向观众系统地普及地理信息的知识，展示丰富多彩的地图文化，讲述北京故事，彰显北京责任。本栏目将带大家一起走进展览中的“北京印迹”，一起观北京、知北京、品北京。

国子监地区

久经沉淀气自华

图片来源：图虫创意网

漫步于国子监街

既有老城的古朴庄重

也有胡同的静宁安逸

还有老北京的生活趣味

甚至也有现代的国际文化交流

和青年人的小资文艺范儿

总而言之

国子监地区是北京城游赏的绝佳去处

重重叠叠的土木建筑在古木参天中

沉静如水地孕育着最高学府

即便朝代更替

也未曾断续

北京老城的东北隅，有一条有着4座彩绘牌楼的宁静古老街巷，街口有用6种文字镌刻着“官员人等，至此下马”字样的下马石，隐于街内举世无双的古建筑群和流传街巷的神秘故事，都向世人昭示着它不凡的经历和非同寻常的辉煌。历经沧桑数百年，多少风流人物、墨客骚人都随时光飘逝，唯留先民之所遗的街巷，默默叙述着兴衰的历程和古老文明的故事。

它，就是著名的中国历史文化名街——国子监街。

国子监街街道全长669米，平均宽11米，其有着700多年的悠久历史，并保存了较好的旧北京街巷的风格。

街区内集中了国家级文物保护单位国子监、孔庙等大量历史文化遗产，是全市「唯一」一条以街命名的市级文物保护街道，也是北京保留下来的「唯一」一条牌楼街。

（图片来源：北京印迹网站）

东西贯通的国子监街以其幽雅、宁静的环境和丰富的历史、人文内涵，成为北京一处独具特色的文化景区。正如清乾隆皇帝所言“京师为首善之区，而国子监为首善之地”。

01

光阴的故事

— 国子监街的前世今生 —

国子监街形成于元代初期，距今已有700余年历史。至元二十四年（1287年），元世祖忽必烈在大都城的崇仁门（今东直门）内规划修建“国子学”，并且命宣抚王楫于金枢密院建宣圣庙，祭祀孔子。元成宗铁穆耳大德六年（1302年）在今址建庙，元大德十年（1306年）建成，西邻太学，构成左庙右学的规制。

随着元朝的灭亡，国子监也被荒废。直到明成祖朱棣迁都北京后，仿照南京国子监的规制于永乐九年（1411年）在元大都旧址的基础上进行重建。后来又将元代国子监中用于藏书的崇文阁改为彝伦堂，增建敬一亭，在孔庙中增建崇圣祠。当时，国子监街属于崇教坊，明末崇祯年间刊印的《帝京景物略》记载：“都城东北良隅，瞻其坊曰‘崇教’，步其街曰‘成贤’，国子监在焉。”

《帝京景物略》为明朝末年文人刘侗、于奕正合著，详细记载了明代北京城的风景名胜、风俗民情。（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

清代，国子监街承袭了明代规制，于顺治八年（1651年）重修孔庙。雍正时期，在国子监街南侧方家胡同增设南学，乾隆年间在此开设律令、水利、算法等应用学科教学。乾隆四十八年（1783年），国子监中营建辟雍大殿，作为皇帝讲学的地方。光绪三十二年（1906年），对国子监进行大修，将七间三进的正殿改为九间五进，此项工程于民国完工。由此，孔庙国子监建筑群逐渐形成了今天的规模。

新中国成立后，于1956年对国子监进行了全面修整，1961年将其评定为国家级文物保护单位。1965年整顿地名时，因古代最高学府国子监在此，故定名为“国子监街”。80年代初，先后整饬孔庙殿亭彩绘梁柱，油饰国子监街上的4座牌楼，使老街焕发出了新的光彩。

图左为国子监，右为孔庙 

（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

1990年11月23日，国子监街被列入北京市第一批历史文化保护街区。2001年，首都图书馆和北京市少年儿童图书馆迁出国子监，2008年6月，正式成立孔庙和国子监博物馆，全面对外开放。同年，经过又一次大规模修缮整治的国子监街获得文化部和国家文物局批准，当选为全国十大历史文化名街。

02

古迹一览

— 忆旧京文化 —

在国子监街以及与其周边的方家胡同、官书院胡同、砖儿胡同、国学胡同等组成的区域内，聚集着包括孔庙、国子监建筑群在内的大大小小多处古迹，正是它们架起了勾连古今的时间通道，让来到这里的人们越发懂得历史文化的意义。

1

国子监

国子监位于安定门内国子监街15号。主要建筑坐北朝南，中轴线上为：集贤门、太学门、琉璃牌坊（牌坊南面横额为清乾隆皇帝御书"圜桥教泽"，北为御笔"学海节观"四字）、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存「唯一」一所古代中央公办大学建筑。

历史

变迁

元大德十年

（1306）

始建国子监

初名“国子学”

明初

因定鼎南京

“国子学”改为“北平府学”

永乐二年

（1404年）

又改为“国子监”

清顺治元年

（1644年）

国子监由礼部掌管

后又改为本监管理

衙、学合一

国子监琉璃牌坊 

（图片来源：孔庙和国子监博物馆官网）

学海节观匾额 

（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

敬一亭 

（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

国子监内，最尊贵豪华的建筑莫过于为皇帝讲学而建的“辟雍”了，它是「唯一」一座专供皇帝讲学使用的宫殿。

国子监辟雍大殿 

（图片来源：孔庙和国子监博物馆官网）

辟雍大殿为重檐四角攒尖木构建筑，长、宽各17.6米，面积约310平方米，高悬的“辟雍”匾额为乾隆皇帝亲笔题写。殿内金砖墁地，上为团龙合玺井口式天花顶，中间无柱，抹角架梁，结构巧妙，宽敞华贵。大殿坐落在四面环水的石基上，东南西北各建一座汉白玉石梁桥通达四方，建筑整体构筑可谓独一无二。

1785年早春，乾隆亲临辟雍讲学，听讲学生及各级官员跪满寰桥以南中院、前院和集贤门外两侧街道，通过传胪官逐级高声传诵来聆听皇帝讲学。

辟雍两侧有东西六堂，六堂内原有十三经刻石，因刻于乾隆年间，又称乾隆石经，现移至国子监与孔庙之间筑室保护。

十三经碑林 

（图片来源：孔庙和国子监博物馆官网）

国子监主体建筑经历700多年依然保存完好，是「唯一」保存完整的古代最高学府校址，以其悠久的历史，独特的建筑风貌，深厚的文化内涵而闻名于世。

2

孔庙

孔庙是纪念我国著名思想家、教育家孔子的庙宇，也是古代社会宣扬教化的重要场所。孔子有庙始于鲁哀公十七年（前478年），将孔子生前“故堂所居”创建为祭孔庙屋，以供“岁时奉祀”。以后的两千余年间，随着教育的普及和道德教化的需求，孔庙遍布全国，并从主要具有祭祀功能的宗庙向官庙转型。

    孔庙大成门

      孔庙大成殿

（图片来源：孔庙和国子监博物馆官网）

北京孔庙最早出现在北齐时期，金代建立中都国子监（后被毁），明改建，清扩建，后逐渐在现址形成了今天的孔庙，占地约2.2公顷，有三进院落。

北京孔庙的历史和规模略逊于曲阜孔庙，但它是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的场所，在建筑与祭祀等级上超过曲阜孔庙。主体建筑有先师门、大成门、大成殿、崇圣门、崇圣祠、神厨、神库等，都覆以黄色琉璃瓦，是封建社会的最高建筑规制。

孔庙进士题名碑碑林

（图片来源：孔庙和国子监博物馆官网）

院落采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统院落式建筑布局，凸显皇家气派。孔庙中的四进院落与建筑具有明确的建筑等级差别和功能区域划分，有序组成一整套皇家祭祀性建筑群落，是我国古代建筑的杰出代表。

3

雍和宫

雍和宫是北京地区现存最大的藏传佛教格鲁派寺庙。雍和宫由和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿。 

历史

变迁

明代

为内官监房

清初

为内务府官房

康熙三十三年

（1694年）

改为皇四子胤禛府

称“禛贝勒府”

康熙四十八年

（1709年）

胤禛由“多罗贝勒”晋升为“和硕雍亲王”，遂改“雍亲王府”

雍正十三年

（1735年）

雍正暴毙

雍和宫成为了停灵之处

乾隆十年八月

（1745年）

雍和宫改为正式的喇嘛庙

乾隆皇帝赐寺名“噶丹敬恰林”

成为清政府管理全国喇嘛教事物的中心

新中国成立后

政府数次拨款维修

并在东书院地界内修盖僧舍

1961年

雍和宫被公布为第一批全国重点文物保护单位

鸟瞰雍和宫

（图片来源：雍和宫官网）

整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高，形成“正殿高大而重院深藏”的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。笃信佛教的雍正帝留给我们一座藏传佛教的圣地，传道后人。

四季雍和

（图片来源：雍和宫官网）

4

柏林寺

柏林寺为北京著名古刹之一。该寺坐北朝南，规模宏大，占地面积约2.4万平方米。寺内建筑分三路，共五进院落。主要殿堂建于中路，现存建筑有山门、天王殿、正殿（大雄宝殿）、无量佛殿和维摩阁。维摩阁又称藏经楼，楼内原供七尊木制漆金佛像，并珍藏着18世纪初雕刻的“龙藏经版”，1982年移至智化寺保存。2006年，被公布为第六批全国重点文物保护单位。

历史

变迁

元至正七年

（1347年）

创建柏林寺

明正统十二年

（1447年）

重建柏林寺

康熙五十二年

（1713年）

胤禛为其父康熙皇帝庆贺六十寿辰，

对该寺大加修葺

康熙帝特赐“万古柏林”匾额

悬于正殿内

清乾隆二十三年

（1758年）

重修柏林寺

并有乾隆亲撰重修碑文

柏林寺

（图片来源：网络）

5

牌楼

国子监街是北京唯一保存下来的一条有4座彩绘牌楼的老街。这些牌楼始建于明代，又称“崇教四牌坊”。《皇明太学志》中记载：“门前为通衢，东西牌坊各一，题曰国子监。尽衢东西牌坊各一，题曰国子监街”。

国子监街牌楼

（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

6

下马碑

下马碑是昔日皇家设立的谕令碑，上书“官员人等至此下马”字样。原先，在皇城四门（天安门、地安门、东安门、西安门）外、紫禁城四门（午门、神武门、东华门、西华门）外、阜成门内历代帝王庙门外、国子监街的孔庙门外均设立有下马碑。现在，于午门、东华门、西华门、国子监街、历代帝王庙外尚存下马碑9通。

孔庙的下马碑于康熙二十九年（1690）年设立，碑上刻有汉、满、蒙、臧、回、托忒6种文字，文官到此下轿，武官到此下马，连皇帝也不例外，以最高规格礼遇表达对孔子和太学的尊重。

国子监街下马石

（图片来源：北京市规划展览馆公众号）

7

火神庙

火神庙，是一座道教正一派宫观。该庙始建于清嘉庆七年（1802年），主要建筑有庙门、大殿、正殿及东西配殿。二十世纪五十年代调查时，尚保持原格局，附属文物也基本完整。1985年及2001年调查时，庙已成为民居，庙门改为居室，石碑已改作台阶石或砌于墙内，神像及钟、香炉均已无存。院内居民私建小房甚多，各殿虽存，但已难窥原貌，唯庙门尚保留旧貌。

（图片来源：全景网）

长期以来，火神庙形成了自己所特有的民间风俗，其中影响最大的要数六月二十二日火祖圣诞之盛况。过去皇帝每年都要遣太常寺官员前往致祭，清末及民国年间，火神庙则又连年举行中元法会，由大户人家出资建造巨大的“普渡船”，在庙外甬道上焚化。前来观礼的人们将甬道挤得水泄不通，为京城一胜景。

虽历经沧桑数百年

这些古老的牌楼、红墙琉璃瓦

街巷两旁的民宅古院

仍在静静诉说着当年的故事

诉说着国子监街的老北京魂

......

参考资料

[1] 访古寻幽话老街（一） | 这里彰显了古人的尊师重道[OL].  北京市规划展览馆，2018-09-10.

[2] 街道导则课题组. 最美街道：国子监街｜带您领略北京城的四季风华[OL].  cityif，2017-11-06.

[3] 孔庙和国子监博物馆. 孔庙 · 国子监丛刊[C].  北京燕山出版社，2009（11）.

[4] 孔庙和国子监博物馆官网 http://www.kmgzj.com/index.aspx.

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