老胡同·新生活丨“共生院”让老胡同焕发出新生机

老胡同 · 新生活

“老北京的一个显著特色就是胡同，要注意保留胡同特色，让城市留住记忆，让人们记住乡愁。” 胡同是北京老城的根基和脉络，是北京历史与文化的载体，亦是联结这座千年古都过去与现在的桥梁。“老胡同·新生活”栏目将讲述北京胡同的历史文化，关注胡同的保护与更新，以期唤起更多人对胡同文化的热爱与传承。

北京的胡同是老北京文化的重要符号，应予以保护，然而同时满足当地居民的宜居需求，是北京老城改造的难题。近年来，北京正以“共生院”的改造模式，探索胡同老居民与新业态共生共存、新旧相融、有机更新。

南锣鼓巷（图片来源：图虫创意网）

“

历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。 北京是世界著名古都，丰富的历史文化遗产是一张金名片，传承保护好这份宝贵的历史文化遗产是首都的职责，要本着对历史负责、对人民负责的精神，传承城市历史文脉，下定决心，舍得投入，处理好历史文化和现实生活、保护和利用的关系，该修则修，该用则用，该建则建，做到城市保护和有机更新相衔接。

——习近平总书记视察北京工作的重要指示

”

大都市日新月异的改变也渗透到对有着几十年、上百年历史的传统街巷院落的改造呼声中，然而改造的客观条件越来越复杂。如何改造提升老民居？处在北京核心区域的东城区和西城区试点“共生院”，以四合院为单位，根据不同情况进行不同业态的“微改造”，是一个不错的办法。

共生院不单留住了老北京胡同四合院的形态、肌理，还留住了原住民、老街坊，延续着老城的生活方式、社区网络和历史文脉，更保留了老北京人的乡愁，在一派“天棚鱼缸石榴树，先生肥狗胖丫头”的景观里，老城有了新动能、新生机。

01

胡同更新新模式

2015年下半年，东城区启动了申请式改善工作，部分居民选择了外迁，改善居住条件，胡同里出现了一批没有完全腾空的院子。这些腾出来的房子怎么利用？原住民的生活条件如何改善？在这种背景下，一种新型的胡同院落利用模式——“共生院”适时诞生，为老城保护提供了新的破题思路，让老胡同焕发出新的生机。

西城区白塔寺胡同片区 © 苏圣亮

“共生院”是什么？

胡同老居民与新业态共生共存、新旧相融、有机更新的老城保护模式

老城内的胡同四合院等平房院落，以大杂院为主，人口超载严重。在保护和改善居住条件的过程中，还要留住原住民和传统文化，受产权复杂等因素制约，有的院落出现部分腾退。如何改善留下来的原住民的生活条件，同时为老城注入新的发展活力？部分地区试点推进“共生院”，解决实现部分腾退的院落的宜居和发展难题。

“共生院”概念还可以扩大到“共生街区”层面。胡同里，还有一些院落实现了整院腾退，这些院落也将引入新的业态、功能或居民。不同功能、形态的院落之间也可以实现共生。

“共生院”有何目的？

最终实现传统院落居住文化与现代居住文化共生

“共生院”包含新老建筑共生、新老居民共生和文化共生三层含义。

新老建筑共生，是指在完成大杂院部分居民腾退后，对老建筑进行保护性修缮，并利用腾退空间，为留下来的居民改善居住条件，建设包括共享厨房、污水处理设施、配建卫生间等。既实现了对老建筑的保护，又完善了基本的生活设施配套。

新老居民共生，是指对于腾退出来的居住空间，引入新居民居住，原居民和新居民在胡同、四合院里共生。具体引入什么样的新居民，目前还在探索当中，可能以青年公寓的形式引入对胡同文化感兴趣的青年人；也可能以办公空间的形式，引入从事文创产业的年轻人，还可能以院落体验式酒店或民宿等形式引入游客。

文化共生，是指新居民带来的文化和胡同四合院文化的共生。通过原居民，实现对传统四合院文化的传承、传播，通过新居民，为老城文化发展注入新活力。同时，腾空建筑除了引入新居民外，也可以引入图书馆、文化创意产业等新业态，实现文化共生。文化共生也是“共生院”想要达到的最终目的。

02

东 西 城 试 点

北京新版城市总规一个突出特色就是文化保护，作为全国文化中心，北京在老城保护方面一直在探索。按照北京市规划，除了东城、西城的草厂、什刹海等地区，今年还将在更大范围推广建设共生院。目前，东城区和西城区不少地区都在试点“共生院”，但侧重方向不同。

为改善居民居住环境，东城区开展了创造性的探索，试点开展“申请式退租”，引导留住居民制定自治公约，以前门草厂地区为示范打造一批“共生院”，坚持“一院一策”和“一户一方案”，改善提升居住条件，实现建筑共生、居民共生、文化共生。未来一年，东城还将通过实施街区更新、平房区直管公房申请式改善试点，探索一批“共生院”，努力打造一批精品街巷、精品街区、精品院落。

“西城区一直在进行平房区治理积极的探索，提出过微合院、四分院等概念，将院落改造和生活共享、生产共享乃至文化共生结合在一起。这种微改造是很好的城市更新方式，我们会进一步推进共生院这一模式，不光是做民宿，还能做创业、设计、公共服务等等，希望有需求的市民共同参与。今年，我们在什刹海、白塔寺、大栅栏地区也将积极推进，只要群众有需求，相关机构有条件，我们就积极鼓励。”市人大代表、西城区区长王少峰接受记者采访时表示。

1

草厂地区“共生院”

前门地区草厂胡同

（图片来源：北京东城）

草厂地区试点“共生院”，对腾退院落风貌进行修缮保护，增加基本生活设施，改善留下居民的生活环境；引入新居民，让腾退房屋得到利用，同时为胡同注入新的生机。

草厂区域的院落升级改造后，将功能定位为“青年公寓”，引入知识层次高的年轻人群，与老北京人做邻居，试点共推出了9个院子约16套房间。位于三里河边上的“春风习习杂志图书馆”的员工成为首批新居民，已经入住位于草厂四条的三套院落中，开始和胡同老居民共融。

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什刹海“共生院”

西城什刹海银锭桥胡同7号院内，三间北房腾退后改成民宿，游客与居民同住一院（图片来源：乐居财经）

什刹海片区，是北京老城33片历史文化保护区之一。位于什刹海地区的银锭桥胡同7号院完成了部分签约腾退之后，引入民宿业态，于2018年正式投用，入住旅客能与剩下的4户居民共同生活。“外来客”与“本地户”不断交流、磨合、共享，银锭桥7号院已经变成了邻里间的“共享家”。

按照传统四合院房屋建造手法和工艺进行保护性修缮后的银锭胡同7号院颇具传统韵味，拆除院落公共区域中的违法建设，并完善院落照明之后，公共环境也有所改善。院子对外称海棠画院，每逢节假日十分抢手。

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白塔寺“共生院”

熙熙攘攘的白塔寺街区会客厅日常

（图片来源：白塔寺再生计划）

青塔胡同41号是一处共享院落。原先大杂院凋敝的平房，在精心的设计后保留了原来的传统建筑结构，但在内部采用中西合璧的方式，营造出了一个温馨的阅读和活动空间。“白塔乐坊口琴之声”“青塔棋社”“胡同手艺社”“青塔读书会”……十多个社区兴趣小组，轮流使用活动空间，每天屋子里都是暖暖的。

还有这几年火热的白塔寺街区会客厅，也是“共建共生共享”的范例。利用腾退出来的一栋临街二层建筑，街道、腾退公司、文创机构、社区居民共同参与进来，打造了“安平伙食社”“春晖缝纫社”“木工社”等6个极富胡同特色的社团组织。谁家需要砸一下裤缝线，想吃刚出锅的菜团子，想修一下破了腿的木板凳，去一趟会客厅，总能满足。

03

推 进 释 疑

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“共生院”引进什么？

北京市人大代表、北京天街集团董事长李桦表示：

现在正在制定“共生院”引进人群的标准，主要会引进一些文化创意机构。例如三里河水系旁边，就利用腾退的三间房子，引进了一家书店。今年，预计再将几十个老院子改造成‘共生院’青年公寓，吸引年轻人入住。

北京市政协委员、大前门影视公司董事长郝金明表示：

共生院引进的业态也要因地制宜，适应周围的环境，符合社会的需要，更不能违背市场规律。

北京市政协委员、北京桓丰苑投资管理有限公司董事长耿晓冬建议：

核心区应该做到“一街一区差别化”，避免同质化和千篇一律的改造，可以考虑发展老北京传统形式的小茶馆、小酒肆或者博物馆等多种“共生”方式，引入传统手艺展示等。

北京市政协委员、民进市委专职副主委、市政协副秘书长李昕指出：

可以融入高科技和创新元素，适度引入社会力量和新业态，焕发老城的生机与活力。

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“共生院”如何实现共生？

北京市人大代表、北京天街集团董事长李桦表示：

对于老城改造来说，如果改造完成后，光剩下院子，人没了，那就说明这不是一个好的改造方案。只有让新老建筑共生、新老居民共生、文化共生，才是老城保护的正确之道。

北京市人大代表、北京正阳书局有限公司总经理崔勇认为：

不管是做民宿、文化空间，还是书店，“共生”的内容都要接地气儿，能让大家对四合院生活有所感受，也能让城市建筑文化获得传承。同时，共生院也需要注意引导和管理，要和老城融合到一起，这样才能可持续发展。

北京市政协委员、民盟北京市委专职副主委、市政协副秘书长宋慰祖表示：

古城保护应该是一种有机更新的模式，四合院的青砖灰瓦风貌，这些原生态的东西是要保留并保护的。同时，原住民的居住环境和居住质量也要提升。两者结合起来才是有机更新。

注：本文根据北京日报、北京晚报、新京报、北京东城等官方媒体报道进行的综合整理。

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