荐书 ｜郑阿财《敦煌佛教文学》
郑阿财，教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国俗文化研究所讲座教授
郑阿财：《敦煌佛教文学》，甘肃教育出版社，2013年。
第一章 绪论
第一节 敦煌文学
第二节 佛教文学
第三节 敦煌佛教文学
第四节 本书的结构
第二章 敦煌佛教文学体裁分类
第一节 韵文类
第二节 散文类
第三节 讲唱体类
第三章 敦煌佛教文学的功能分类
第一节 赞颂文学
第二节 自证文学
第三节 弘传文学
敦煌佛教文学的主题研究
第一节 敦煌佛教文学中的佛传主题
第二节 敦煌佛教文学中的无常主题
第三节 敦煌佛教 文学中的地狱主题
第五章 敦煌佛教文学与佛教发展
第一节 敦煌佛教文学与禅学发展
第二节 敦煌佛教文学 与净土信仰的流行
第六章 敦煌佛教文学的语言研究
第一节 敦煌佛教文学语言的研究价值
第二节 主要研究成果述评
第三节 敦煌佛教文学语言特色与研究面向
第七章 敦煌佛教文学的文化研究
第一节 敦煌佛教文学与寺院文化——以礼忏文为中心
第二节 敦煌佛教文学与节庆文化——以佛诞节为例
第八章 敦煌佛教文学与佛教文献传播
第一节 敦煌佛教文学的主体与传播特性
第二节 敦煌的佛教文献与佛教类书
第三节 敦煌变文的题材与佛教文献的关系
第四节 敦煌壁画与故事纲要
第九章 敦煌佛教文学与敦煌壁画图像
第一节敦煌佛教叙事图文整合研究之意义
第二节 敦煌变文与变相
第三节 敦煌佛教叙事文学与叙事图像
参考文献
总序
位于河西走廊西端的敦煌，曾经是游牧民族驰骋的舞台，也是中原王朝的边镇和经营西域的基地，更是东西文化交往的丝路重镇,蕴涵着多元文化。公元4世纪开始开凿的敦煌莫高窟，迄今仍保留着大量的洞窟、塑像、壁画，而在莫高窟第17窟藏经洞发现的大量写本和绘画等，数以万计，内容丰富多彩。
敦煌石窟的美术作品和藏经洞的各种语言文字的文献，构成了百年来敦煌学研究的基本资料，加上周边石窟、简牍、墓葬出土文物，敦煌学研究的内涵并非仅仅限于敦煌。敦煌学研究的范围，涉及宗教、思想、历史、考古、语言、文学、美术、科技等等许多学科,利用敦煌保存的材料，学者们对于这些学科的研究构成了现代学术的一个新兴的分支学科——“敦煌学”。
20世纪二三十年代，中国学界有的学者把敦煌学看作是一部伤心史，陈寅恪先生虽然不太赞同这种说法，但也指出当时中国研究敦煌学者不过三数人而已，且“罕具通识”。历史的车轮转到21世纪初，中国敦煌学已经有了长足的进步，成果涉及多个领城，可谓蔚为大观。
然而，敦煌学越是深入发展，也有着题目越来越小、视野越来越窄的倾向。敦煌学的成果越来越多，有自己的刊物和专题会议，与学界其他领域的沟通因此受到一定程度的影响，外界面对如此庞大的敦煌学研究成果，即使想略知一二，也不知从何下手。这样的倾向其实严重影响着敦煌学的发展和进步。
在21世纪，敦煌学的发展不仅仅要追求新材料，还要向其他学科学习，进一步更新方法，思考新问题。
我们发起编纂《敦煌讲座》书系，就是希望利用集体的力量,来撰写一套敦煌学各个分支领域的通论性著作，体现百年来国内外敦煌学各个学科的研究成果，代表中国敦煌学研究的整体水平。这套书的作者队伍以中青年敦煌学研究者为主，希望新人写新书，把相关领域的敦煌学研究水平系统地呈现出来。每本著作既是作者对某一领城研究的代表作，又是能够让敦煌学领域外的人阅读、参考的读物，可以引导读者进入敦煌学的相关领域。
日本学者在20世纪80年代曾出版过9本一套的《讲座敦煌》丛书，主要以不同类别的文献为基础，对敦煌学的材料做了通论性的阐述。现在30年过去了，各国收藏的敦煌文献资料基本上刊布于世，敦煌石窟的图像资料也比较容易见到了。因此，我们编纂的《敦煌讲座》书系，力图区别于传统的敦煌文献研究，希望以跨学科的研究方法，从文献到历史，从文献到艺术，从文献到各个领域，把敦煌文献与历史、艺术等学科中的某个专题结合，把敦煌学的基础知识用新的方法、新的脉络串联起来，用新的视角来阐述敦煌学的各个方面。
敦煌学博大精深，在某些方面我们做得还远远不够，《敦煌讲座》书系可以说是我们努力的一个阶段性成果，我们期待今后敦煌学的新人谱写更加美好的篇章。
《敦煌讲座》书系编委会
(荣新江执笔)
2013年9月30日
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