荐书 ｜梁昭《文学世界与族群书写》

基本信息

书名：《文学世界与族群书写》

作者：梁昭

出版单位：中国社会科学出版社

出版日期：2018年3月

作者简介

梁昭，四川大学文学与新闻学院副教授，研究方向为比较文学、文学人类学、多民族文学。

目  录

族群书写

汉、壮文化的交融与疏离

——“歌圩”命名再思考

“老传统”与“新叙事”

——以蓝靛“刘三姐”叙事为例论“传说”与“历史”的分野

彝人诗中的印第安

——阿库乌雾《凯欧蒂神迹》的跨文化书写

苗族蚩尤叙事中的族性书写

从“母语文学”看少数权利和文化认同

世界文学

族群单位与文学建构

——“美国文学”的“族群化”趋势及特点

“变异学”和新“世界文学”模式：比较诗学新方向

什么是“世界文学”？

——哈佛大学“世界文学”本科课程浅谈

“谋杀母语”的诗学

——威尔士诗人格温妮丝·刘易斯诗作中的“文化认同”议题

比较文学与《诗经》的讽寓性阅读

——评苏源熙《一个中国美学问题》

上海叙事中的“自观”与“他观”

——《长恨歌》小说文本和电影文本的比较

学科交叉

文学人类学研究范式再思考

中国多民族文学研究的新阶段

“五四”歌谣学大潮中的“背影”

——论朱自清及其《中国歌谣》

述评对话

文化人类学“中国化”的早期尝试

人类学视域中的中国“新富”

——评庄思博的《焦虑的财富》

文学地理、空间批评和多元文化

——评丹珍草的《差异空间的叙事》

破解“蛊毒”之谜的人类学尝试

——《蛊毒：财富和权力的幻觉》读后感

后记

提  要

本文集以“文学世界与族群书写”为主题，探讨中国与英语世界中的族群书写、文化传承与身份认同议题。文集分为四部分。第一部分“族群书写”研究中国西南少数民族的族群文学。重点以广西壮族的“刘三姐叙事”和贵州苗族的“蚩尤叙事”为对象，运用文化人类学的方法，在田野调查和文献分析的基础上，研究壮族和苗族的口承文化具有何种表述价值和结构。第二部分“世界文学”以中西方的作家作品和文学史为研究对象，分析美国的多族群文学史建构以及英国、中国的作家作品中的身份认同、地域认同。第三部分“学科交叉”梳理、评述和反思了文学人类学这一新兴交叉学科的研究方法和范式。第四部分“述评对话”评论了文学与人类学研究的学人专著。

前  言

梁昭是四川大学的青年学者，因从本科到博士都就读川大，被戏称为“穿三甲”，不过其间专业换过好几轮，从汉语言文学本科到比较文学硕士再到文学人类学博士，直至留校任教后的多民族文学与文化研究，与我在川大经历的学科演变相映照，几乎就是文学人类学在四川大学兴起与演进的一个缩影。

　　梁昭本科毕业论文由我指导，写的是民国歌谣运动中的朱自清个案。那时我由贵州社科院文学所调到川大不久，有关侗族大歌的研究课题刚刚启动，正聚焦于民国时期的知识界对歌谣民俗的介入及影响。因计划在人才培养中突出人类学转向，我指导的学生大多被鼓励挑选了与歌谣、民俗相关的论题。　　接下来，梁昭的硕士学位论文选以“蚩尤”为题，从汉、苗对照角度，讨论神话人物蚩尤作为“乱神”与“祖先”的不同表述。那时我应邀参加王明珂主持的两岸“英雄祖先”计划，负责蚩尤与黄帝关联比较的子课题。梁昭作为成员也加入其中，并参加了在青城山举行的学术研习营，与来自中央民族大学、中国社科院及厦门大学等机构的学者一起读书思考，讨论了与历史书写及族群认同等相关的议题。随着这些看似随缘的机遇参与，梁昭这代学人的视野或许便由原先的纯文学一隅向更深广的范围扩展开来。这样，等到2004年川大获教育部批准设立文学人类学博士点时，梁昭作为首届攻读者，撰写的博士学位论文便以刘三姐与歌圩为题，进一步凸显了从文学到人类学的学科关联。　　梁昭文静内向，文笔很好，本科时就喜欢写诗，是个比较单纯的文学青年。接触人类学之初，热情不高，也不太乐意到乡村做田野调查，估计是受了四周对人类学偏见的影响。那时的中文系仍有名无实，“中国语言文学”的外壳里依然仅填充着单一的汉语文学专业，其中的教研环境被正统的文学观念笼罩着，一切以中原华夏的汉语叙事为中心，不是偏重从先秦到明清的古代经典，便是突出现当代的大家名流，除此之外仿佛皆不是学问。若讨论文学，也非得以现代性话语圈定的诗歌、小说等体裁为准，民间口头传统或非汉民族的民俗仪式被统统排除在外，难登中国文学的大雅之堂。　　幸好比较文学成为川大文学院重点发展的学科之一，才使我们的非正统研究闯出一条生路。借助在中国比较文学学会里成长出来的文学人类学二级学会之力，我们对民间口头传统及少数民族歌谣、仪式等的研究才在川大取得了一席之地。尽管不一定获得普遍认同，至少能借学科的合法地位慢慢推进。

徐新建

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值班编辑  |  黄书霞