朱光潜：我们有时须完全放弃工作，享受一点自由人的幸福 | 瞬间MomentX
散步集 X 朱光潜
Eric Ravilious [英国]
慢慢走，欣赏啊！
中国人到底有多忙？
一组数据：新京报在2019年5月1日的报道中发布了国家统计局最新数据。3月份全国企业就业人员周平均工作时间为46.0小时，按照一周工作时间为5天来计算，中国人平均每天工作时长9.2个小时。在2016年瑞银集团的数据统计中，香港的人均周工作时间高达50.12小时，居世界第一。
一个故事：日本人素来以热爱工作闻名。传说一位日本研发人员在入职中国一家互联网公司的第一天时，就踌躇满志地对部门同事放下狠话：“我在日本就是个加班狂，希望大家能跟上我的节奏。”一个月后，他悻悻离开，留下的最后一句话是：“你们这样加班，是相当不人道的。”
而据企业家罗振宇预测，互联网公司“996”的工作方式很快会成为过去，“247”的工作方式才是未来的大趋势。何为“247”？即每天工作24个小时，每周工作7天。
这样忙碌的中国人，要如何拥有自己的生活？更何谈生活美学？
今天的瞬间MomentX，我们和美学大师朱光潜先生聊聊如何抵抗和应对“996”“247”困境。
人须有生趣才能有生机。生趣是在生活中所领略的快乐，生机是生活发扬所需要的力量。诸葛武侯所谓“宁静以致远”就包含生趣和生机两个要素在内，宁静才能有丰富的生趣和生机，而没有充分休息做优游涵泳的功夫的人们绝难宁静。世间有许多过于辛苦的人，满身是尘劳，满腔是杂念，时时刻刻都为环境的需要所驱遣，如机械一般流转不息，自己做不得自己的主宰，呆板枯燥，没有一点生人之趣。这种人是环境压迫的牺牲者，没有力量抬起头来驾驭环境或征服环境，在事业和学问上都难有真正的大成就。我认识许多穷苦的农人，孜孜不辍的老学究和一天在办公室坐八个小时的公务员，都令我起这种感想。假如一个国家里都充满着这种人，我们很难想象出一个光明世界来。
一个人不能时时刻刻都在工作，事实上没有这种需要，而且劳苦过度，工作也变成一种苦事，不能有很大的效率。我们有时须完全放弃工作，做一点无所为而为的活动，享受一点自由人的幸福。
身和心的活动都有节奏的周期，这周期的长短随各人的体质和物质环境而有差异。在周期限度之内，工作有它的效果，也有它的快慰。过了周期限度，工作就必产生疲劳，不但没有效果，而且成为苦痛。到了疲劳，就必定有休息，才能恢复工作的效果。这道理极浅，无用深谈。
休息的方式甚多，最理想而亦最普遍的是睡眠。在睡眠中生理的功能可以循极自然的节奏进行，各种筋肉虽仍在活动，却不需要紧张的注意力，也没有工作情境需要所加的压迫，它的动作是自由的、自然的、不费力的、倾向弛懈的。一个人如果每天在工作疲劳之后能得到充分时间的熟睡，比任何养生家的秘诀都灵验。
午睡尤其有效。午睡醒了，午后又变成了清晨，一日之中就有两度的朝气。西方有些中小学里，时间表内有午睡的规定，那是很合理的。
我国的理学家和各派宗教家于睡眠之外练习静坐。静坐可以使心境空灵，生理功能得到人为的调节，功用有时比睡眠更大。但是初习静坐需要注意力的控制，有几分不自然，不易成为恒久的习惯，而且在近代生活状况之下，静坐的条件不易具备，所以它不能很普遍。
人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐；不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
愁生于郁，解愁的方法在于泄；郁由于静止，求泄的方法在动。从前儒家讲心性的话，从近代心理学眼光看，都很粗疏，只有孟子的“尽性”一个主张，含义非常深广。人性固然是复杂的，可是人是动物，基本性不外乎动。从动的中间我们可以寻出无限快感，这个道理我可以拿两种小事来印证：从来我住在家里，自己的书房总喜欢自己打扫。每看到书籍零乱，灰尘满地，你亲自去洒扫一过，霎时间混浊的世界变成窗明几净，此时悠然就座，游目骋怀，乃觉有不可言喻的快慰；再比方你自己是欢喜打网球的，当你起劲打球时，你还记得天地间有所谓烦恼吗？
我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩意儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。
种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人。竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，在旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好。读陶渊明的诗，我们常觉到农人的生活真是理想的生活，可是农人自己在烈日寒风之中耕作时所尝到的况味，绝不似陶渊明所描写的那样闲逸。
看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前的美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。人可以分为两种，一种是情趣丰富的，对于许多事物都觉得有趣味，而且到处寻求享受这种趣味。另一种是情趣干枯的，对于许多事物都觉得没有趣味，也不去寻求趣味，只终日拼命和蝇蛆在一块争温饱。后者是俗人，前者是艺术家。情趣越丰富，生活也越美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。
“觉得有趣味”就是欣赏。你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。欣赏也就是“无所为而为的玩索”。在欣赏时人和神仙一样自由，一样有福。
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着一个标语劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊！
忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大的裨益。闲不是无所事事，而是留出时间来做自己想做的事。闲来读书、品茶、交益友……乐趣盎然。在体静心闲的人看来，即使是月夜下杨柳的疏影，草丛间秋虫的吟唱，都成了一种妙镜。
枯荷、飞鸟、落叶、玻璃杯、信封……哪怕是这些日常生活中的事物，也能从中发现诗意与美好，只有你有一颗愿意欣赏的心。世界上最快活的人，是最能领略的人。所谓领略，就是懂得欣赏。把时间浪费在美好的事物上，这样的时间便不算真正的虚度。
对话整理自朱光潜“美好人生”书系
中信出版社
朱光潜“美好人生”书系全四册：《为美虚度时光：谈美书简》 《像个孩子：谈美》 《草木闲心岁月长：谈修养》 《好的人生，不着急：给青年的十二封信》，是一代美学宗师朱光潜写给国人的美学入门书，从赏、趣、闲、慢四个角度重新阐释朱光潜美学思想。
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本期编辑：三十 | 本期校对：西格玛 歆泽
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