丈夫人·据拐杖·缀人行 ——潮汕话与《战国策》词语

潮汕话称男人为”da2 bou1”，男孩为“da2bou1囝”；又“da2 bou1囝”合音而为“dao1囝”，俗未知快读合音之理，遂牵强附会，谓男孩养大后要留在家中，所以写作“兜囝”或“逗囝”。语言学上称这类现象为“俗词源”，无可厚非。

“da2 bou1”的本字是“丈夫”，在古汉语中是男人的泛称，《战国策·赵策》：“太后曰：‘丈夫亦爱怜其少子乎。’对曰：‘甚于妇人。’”《管子·地数》：“凡食盐之数……丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。”“丈夫”与“妇人”相对，泛指成年男子。也有指男孩的用例，《国语·越语上》：“生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。”《孔子家语·七十二弟子》：“昔吾年三十八无子，吾母为吾更取室。夫子使吾之齐，母欲请留吾。夫子曰：‘无忧也，瞿过四十当有五丈夫’，今果然。”没想到哦，孔夫子还是个看相算命的高手。

其实，现在普通话也常说的“男子汉，大丈夫”的“丈夫”与“男子”相对而言，互文见义。

也有干脆称为“丈夫子”的例子，那是后代了。唐·陆龟蒙《送小鸡山樵人序》：“吾育丈夫子五人，诸孙亦有丁壮者。”宋·陆游《陆孺人墓志铭》：“孺人年七十有四，以淳熙十二年正月己丑卒……（有）丈夫子三人……女子四人。”清·王韬《淞滨琐语·金玉蟾》：“姬封夫人。生丈夫子二，皆早贵。””丈夫子”，犹潮汕话言“丈夫囝”。又“丈夫”今指男性配偶时潮音文读为ziang6-7 hu1，指男人时白读为 da2-6 bou1。丈，查福建闽南音“丈夫”有读dang2 bou1的，可知其非无来历者，可能是由dang—da，阳韵转阴而来。今厦门话、雷州话、海南话阳韵字均有失去鼻音韵尾而转入阴声韵的现象，“狼犺”一词，潮语就说 la5-7 ha1或lo5-7 ho1。“夫”字文读为 hu1（肤），白读为bou1（埠）。潮汕话中，“夫”字读bou1的词还有“轿夫”等。

《明代潮州戏文五种》里有男人写作“丈夫”的用例。如《荔镜记》中林大鼻唱《无厶歌》：“拙时无厶守孤单，清清冷冷无人相伴。……丈夫人无厶，亲像衣裳讨无带；诸娘人无婿，恰是船无舵。” （厶，潮音bhou2，也写作“女么”“嬷”，妻子。）还有对白:

丑:唐明皇是丈夫人孜娘人？                  

旦:唐明皇正是丈夫人。

丑:昭君便是丈夫人诸娘人?            

旦:昭君正是诸娘人。

“丈夫人”与“孜娘人/诸娘人”相对，其义自明。

乞食，潮语用作名词，指乞丐。俗语如“癞哥乞食唔同行” “癞哥拍做糜，乞食拍做死”（意思是破罐子破摔）。“乞食”一词也源于先秦汉语，不过一开始是动宾结构词组。如《战国策·秦策三》：“伍子胥坐行蒲服，乞食于吴市。”后代一直沿用。《世说新语·任诞》：“襄阳罗友有大韵，少时多谓之痴。尝伺人祠，欲乞食，往太蚤，门未开。”唐·段成式《酉阳杂俎·王布》：“忽一日 有梵僧乞食。”唐·李公佐《谢小娥传》：“因流转乞食至上元县。”后凝固为一词，再引申而指要饭的人，成了名词。清·梁章钜《称谓录.·乞食》：“乞丐，闽省呼之为乞食。”

一日，一旦，有朝一日，如：“一日无钱，你正知惨（一旦没了钱，你才知道什么叫苦头）。”又指成天，整天，如：“伊一日食饱无事经惰定（他成天无所事事，就会偷懒）。”《战国策·秦策五》：“王之春秋高，一日山陵崩，太子用事，君危于累卵。”《韩非子·五蠡》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”《左传·昭公二十九年》：“夫物，物有其官，官修其方，朝夕思之。一日失职，则死及之。”此指一旦，有朝一日例。潮汕话此义的“日”读轻声，调值21。

詈，潮音li3（李3）/loi3（礼3），骂，咒骂。例如：“伊詈到你无滴囝好（他骂得你狗血淋头）。”《战国策·秦策》：“乃使勇士往詈齐王。” 《尚书·无逸》：“小人怨汝詈汝。”《楚辞·离骚》：“女媭之婵媛兮,申申其詈予。”《世说新语·假谲》：“女哭詈弥甚，积日渐歇。”唐·王梵志《恶口深乖礼》：“若能不骂詈，即便是贤人。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“二程又听得后来骂詈，好没意思。” 骂詈，潮语做“詈骂”。《广韵》去声寘韵：“詈，詈骂。”力智切，音义皆与潮汕话相合。

      牢，畜猪、牛的圈，如“猪牢”，此词只通用于潮汕部分地区，另有猪寮、猪栏、猪窦等叫法。牢，上古指养牛马等大牲畜的地方，《战国策·楚策》四：“亡羊而补牢，未为迟也。”这是大家都耳熟能详的成语。《说文·牛部》：“牢，间养牛马圈也。”先秦其他典籍也有用例，如《诗·大雅·公刘》：“执豕于牢。”《管子·轻重·戊篇》："殷人之王，立帛牢，服牛马。”潮汕方言至今保留上古词义。

据，撑，拄，如：“个老人据支拐杖（那个老人拄着拐杖）。”《战国策·燕策》一：“凭几据杖。”《说文·手部》：“据，杖持也。”段玉裁注：“谓倚杖而持之也。杖者人所据，则凡所据者皆曰杖。”《广雅·释言》：“据，杖也。”《广韵》去声御韵：“据，依也。”居御切，与 “倨踞”同音。

缀，潮音 duê3（兑3）。《战国策·秦策》：“缀甲厉兵。” 又《礼记·内则》：“衣裳绽裂，纫箴请补缀。”《广韵》去声祭韵：“缀，连缀。”陟卫切。潮语钉缝纽扣叫做“缀钮”。引申指黏在一起，如“衰到煲糜还缀锅（连煮粥都煮糊烧焦了，比喻倒霉透顶）”等。再引申指跟在后面走，俗语有“缀撩缀挟”（跟在人家后面捞好处）、“缀挨缀嘶”（跟着瞎起哄）、“穿白长衫缀行”（原指给没有亲密关系的人送终，只是穿上白长衫跟着人家走，比喻随波逐流）《聊斋志异·狼》：“途中两狼缀行甚远。”即是此义。

曝，潮音pag8（雹），晒，如“曝日（晒太阳）” “曝衫裤（晒衣服）”等。《战国策·燕策》二：“今者臣来，过易水，蚌方出曝。”晋·陶潜《自祭文》：“冬曝其日，夏濯其泉。”宋·苏轼《东坡志林》卷三：“盛夏曝日而不渴。”曝，古字只做“暴”，《周礼·冬官·考工记》：“昼暴诸日。”《孟子·滕文公上》：“秋阳暴之。”《孟子·告子上》：“一日暴之，十日寒之。”《广韵》入声屋韵：“暴，日干也；曝，暴俗字；”蒲木切。音义皆合。曝日（晒太阳）就是“曝诸（之于）日”，被日曝的意思。沃（ag4）雨（淋雨）也是这样的构词结构，被雨淋。

【延伸阅读】

【照片说明】

我家阳台上的飘香藤，从初夏到现在立秋已过，还是接二连三地迎着朝阳怒放。花有点像喇叭花（属旋花科），但不是，它属于夹竹桃科。只种了一棵，还是盆栽的，只要肥、水够，就花开不断了。