爸=罢=父亲 姨=娭=母亲 ——潮语亲属称谓趣谈（三）
父亲就是爸爸，这是常识。为什么还要说它呢？这里要说的是读音，不是词义。
“父”字潮音今有文读hu6（辅），如“神父”“尼父”等，与《广韵》的 “扶雨切”读音相符合。但一音读作bê6（爬6），则与古音韵母不合。
那么，bê6（爬6）的读音是从哪里来的呢？闽语学者有比较一致的看法：bê6（爬6）的本字是“爸”，《广韵》音“捕可切”，属“哿韵並母上声”字，按对应规律，潮音读ba6（罢）或者bê6（爬6）都没有问题。这个“爸”在古代闽方言中写作“罢”，这倒是有文献记载的。唐·顾况《囝》诗：“囝生闽方，闽吏得之……郎罢别囝，吾悔生汝；……囝别郎罢，心摧血下。”原题解：“闽俗呼子为囝，父为郎罢。”宋·陆游《戏遣老怀》：“阿囝略如郎罢老，稚孙能伴太翁嬉。”黄庭坚《送少章从翰林苏公余杭》：“但使新年胜故年，即如长在郎罢前。”《正字通·网部》：“罢，闽人呼父为郎罢。”由此可知在唐代的闽语就是称父亲为“罢”的（ba6 或bê6）的。而且，有可能是读ba或者bê的，因为可以跟“下”字押韵（下，潮音hia6 /ê6）。
也不知道什么原因，潮汕话用bê6的读音去读“父”字、张冠李戴了。这种一个字（A）读另外一个字（B）的语音现象，方言学术语叫做“训读”，是借用日语的。训读现象最严重的的方言是与潮汕话同属闽南方言的海南话，把“黑”读作“乌”，“黑板”变成“乌板”；把“思”读成“想”，“思想”就变成了“想想”；把“首”读成“头”，“为首”就变成“为头”了。（有兴趣者可以读读梁猷刚《琼州方言的训读字》，载《方言》1984年第2期），潮汕话也有一些训读字，除了读“父”为“爸”之外，还读“丸”为“圆”（ in5），如“牛肉丸”、“药丸”等；读“夜”为“暝”（mên5）,如“无夜无日”、“三更半夜”等；读“昔”为“早”（za2），如“今非昔比”、“昔日”等；读“亦”为“也”（ia7），如“亦文亦武”、“刘亦菲”等；读“打”为“拍”（pah4），如“打人”、“打车”、“打锣打鼓（迎新娘）”等等。（参阅林伦伦《潮汕方言训读字研究——兼谈方言字典对训读字的注音》，载《汕头大学学报》1986年第3期）
还有“师傅”和“师父”两个词的读音，潮汕人本身也少有能搞清楚者。“傅”《广韵》是“遇摄帮母遇韵去声”字，潮语白读音bou3（布）与古音最吻合。另有一读hu3 (副)，则与《中原音韵》“非母（h-）”吻合。所以，做姓氏用时，“傅”读bou3（布），如傅雷、傅作义等；但师傅的“傅”，应该读hu3 (副) ，教的意思。有一个关于语言学习的成语叫做“一傅众咻”，讲的是春秋战国的故事，典故出自《孟子》。《孟子·滕文公下·第六章》：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不能得矣。”学习某种语言就要把学习者置于这种语言的环境之中，没有语言环境而仅仅靠老师上几节课是学不好的。我国的绝大多数学生学了十多年的英语，还是说不好，少见能流利对话者，就是这个原因。“一傅众咻”里的“傅”字，就要读hu3 (副)。
一傅众咻图
“师父”呢，则应该读se1 hu6（思负），因为“父”是“並”母（浊声母）上声字，潮汕话读阳上声符合古音对应规律。但现在很多人口语说成sai1 bê6了，如“师父教拳留后步” 。“师”读 sai1（狮）没有问题，“父”读bê6（爬6）就是上面说的那个训读音了，其实就是“师爸”。
至于“爸”字，现在有人叫ba1（巴），有人叫 ba5（巴5），少有人读与古音相对应的阳上声（浊上变去，普通话读去声是对的）。而普通话的“老爸”，则与潮汕话的称老父亲为lao6 bê6无缝对接。
话又说回来，现在大家都把“父”读bê6了，你想把bê6这个词写成“爸”那是不可能的。可以想象，你把“父儿母囝”“父母年老” “父老囝细” “生囝缀唔着哭父” “哭父死母” “无父好哭” “我父哙” 这些词语中的“父”都替换成“爸”，不笑死人才怪。所以哦，进行学术研究、搞清楚词义及其用法的来龙去脉是一回事，应用写作是另一回事，它有个从众从俗的原则。上面写了那么多，只是想告诉大家，在潮汕话中有训读音这种张冠李戴的现象存在，“父”字读bê6是读了“爸”字的音，没有想把所有的“父”字词语改写为“爸”字的意思。
尼父（孔子）庭训（孔鲤）图
说完了父亲，该说说母亲了。与“父”（bê6）相对的称呼是“母”或者“ai5（挨5）”。“ai5”，大家都不知道本字是什么，就只能造个方言字“女哀”来表示了，潮州戏文和潮州歌册中多使用之。甚至连翁子光（辉东）先生也在《潮汕方言·卷七·释亲》中加以考证，以为“哀”是ai5 的本字，加“女”字旁写作“女哀”是对的。
其实，ai5（挨5）的本字是“姨”字。
“姨”指母亲可能是来自古代庶母的称呼。《南史·衡阳元王道传附萧钧》：“钧字宣礼，年五岁。……不肯食，曰：‘须待姨差。’”清·翟灏《通俗篇·称谓》：“其父之侧庶，亦称姨者，姨本姊妹同事一夫之称，后世无媵之礼，而侧庶实与媵比，故虽非母姊妹，而得借比称之。”也有可能来自民间故意用偏称之俗，今潮汕乡间，还多有称母亲为姨者。姨一音 i5（夷），为文读，一音ai5（哀5），为白读。
《潮汕方言》卷七·释亲
“姨”字属《广韵》平声脂韵字，音“以脂切”，脂韵字潮汕文读 -i韵母，白读 -ai韵母，前者如“母姨”、“阿姨”、“妻姨”等，后者如“师父”、“竹筛(tai1)”、“虎狮”、“私家（sai1 kia1）钱” ，还有“梨眉嵋楣屎”等字。总之，“姨”字读 ai5是完全符合古音对应规律的。
还有些方言称女人为“娭”的，读音也是ai。《说文·女部》：“娭，卑贱名也。”《广雅·释诂》四则直接解释为：“娭，婢也。”《集韵·之韵》也云：“娭，妇人贱称。”看来，叫做ai的，不管是“姨”还是“娭”，原来都非正室，而是地位卑下的女人。也不知道我们的祖先为什么会用这个不太荣光的称谓来称呼母亲的。
另外，十五音类字典或者潮州歌册，也偶见有写作“嫒”者，窃以为不妥，因为“嫒”不算是生僻字，尊称别人女儿称“令嫒”，大家都懂，不能混用。
《彙集雅俗通十五音》（击木知音）“英”母（零声母）“皆”（-ai）部下平声(第五声/阳平声)
那么，方言写作究竟用什么字来表示母亲——ai5好呢？“姨”跟母姨（姨妈）、姨囝（小姨子）、阿姨（幼儿园职工或者家庭帮佣）实在是太容易混淆了，“娭”则有低贱的义项在，也不太合适；“嫒”跟女儿义项混淆了。只好还是用老前辈们写的方言俗字“女哀”吧。
您以为这样好吗？不妨留言谈谈你的看法，如果能提供别的更加合适的字那就更好了！
兰州“母亲”雕塑（雕塑家：何鄂女士）
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【照片说明】
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