王财贵教授：“天才”，是怎么培养的？
教育要从什么时候开始？这是教育的“第一问”，最重要的一问。如果还不知道，或者还没有确切答案的人，我可以提供一个标准答案―教育要从应该开始的时候就要开始了。
这个答案，好像没有真实的内容，但这个答案可以引导我们去问另一个问题：“什么时候是应该开始的时候？”我们就可以得到另一个答案：“人类可以接受教育的时候，就是应该开始的时候。”再问：“什么时候是人类可以接受教育的时候？”就会逼出了一个确切的时间点了。既然教育是对着生命做教育，我们应该可以得出一个结论：“有生命的那一天，如果他能接受教育了，那就是教育应该开始的时候。”所以教育应该从什么时候开始？——应该从胎儿开始。
古人都做胎教。现在我们不信古人，但是现在西方医学家告诉我们，胎教是有意义的。至少西方医学家以生理的角度告诉我们，胎儿就在开始发展脑神经系统了。脑神经系统的发达与否，在教育上有重大的意义―人类聪明不聪明，直接地依据于脑神经系统发达不发达。脑神经系统之发达与否，有许多人认为是由于遗传，其实不尽然，尤其作为一个教育工作者，应该着重在教育的力量。一个教育工作者，应该有这样的自信―老天如果要生一个不聪明的孩子，我们可以用教育的力量，把他挽救回来。乃至于，正确的教育观念，可以做到让人人都成天才。
日本教育家铃木镇一说，“天下孩子都是天才，哪一家的孩子不是天才是很特别的。”一般人反对他，说，“庸才是正常的，哪一家出天才是特别的。为什么你的观念跟我们不一样呢？”铃木镇一说：“本来所有的孩子都是天才，但是被庸俗的父母用庸俗的手段教他几年，这个孩子就变成庸才了。如果父母还没有能力把孩子教成庸才——因为把天才教成庸才是很困难的，要用很大的力气的——父母没有能力把孩子教成庸才，再送去学校让老师教几年，必定成为庸才了。”
为什么世界上多的是庸才？因为我们用庸才的手段教他嘛。什么叫用庸才的手段教他？别的不说，先说聪明不聪明这一点。我们人类几乎每个人都一样有一百四十亿个脑神经细胞，但这些脑神经细胞可以发展可以不发展，凭什么发展？信息刺激。有的神经细胞没有接受到信息刺激，它就不得发展，就会被生命机体所淘汰。脑神经细胞一接受信息刺激，就如树枝长树芽一样，长出芽来，叫树突；如果邻近的细胞也长树突，树突与树突联结，叫突触；如此这两个脑神经细胞就活了，它就能够起作用。如果信息刺激少，树突和突触便少，可能每个细胞平均长两根；而大量的信息刺激，可以长出大量的突触，一个细胞可以长到两万根。长两根和长两万根树突的两个孩子，一出生，他们的聪明就相差一万倍。
所以我们如果看到世界上有很多不公平的现象，譬如美国有“黑白差距”，我们国家，有“城乡差距”。黑人和乡下的孩子，国家都要设法保护一下，要不然他们将来成就的机会就比较小。本来，人人都有等量的一百四十亿个脑神经细胞，所以不论城乡或黑白，都应该都有一样的机会。但是，因为信息刺激的多与少，在胎儿十个月中，聪明或愚笨，已经有了相当差距了。出生以后，如果环境不改，差距更是继续拉大；到了五、六岁，就决定了大半；到十三岁，大事已定，终身难改。所以，各位！教育是有时机的，教育是有方法的。
那么我们怎么办？既然我们知道了信息刺激对人类的影响这么大，聪明不聪明，在于信息刺激的多与少。如果我们再加上中国古人的教育思想―中国古人不以聪明为重，而是以智慧、性情为重。中国古人也做胎教，又说三岁看大，显然认为性情与智慧是可以教的，也是在人类最早期的时候就开始教了，因为越早期，影响越大。现在我们把中、西两面对人类的见解综合起来，我们又要一个孩子绝顶聪明、又要一个孩子性情优雅，请问怎么办？如果老天已经定了的，我们不能够再改变；但如果老天未定的，人类是可以努力的。我认为有百分之九十九的机会还没有定，就靠我们人类了。
那我们怎么办？很简单，给他信息。什么信息？丰富的信息，可以让他聪明；优雅的信息，可以让他端庄。所以，丰富加优雅，就是我们胎儿的教材选择标准。那么，丰富加优雅的东西是什么呢？我们要看胎儿怎么接受信息的。如果他接受信息的管道很多，我们针对每一种管道，都要有丰富优雅的内容才好，这样想来，教育工作一定是很繁杂的。
还好，胎儿是很好教的，胎儿为什么好教呢？第一点，胎儿不会跑来跑去，所以很好教。第二点，胎儿只有一个管道可以教，所以我们只要做一项工作就好。本来，我们人类接受世界信息只有五个管道——眼、耳、鼻、舌、身。在胎儿时期，只有耳朵起作用。所以他只能受到世界声音的影响，因此我们就只让他听。医学家发现，人类最先成长的脑神经系统就是听觉神经系统，在胎儿三个月到五个月就可以用仪器看到了。这里要特别注意的是，科学家能够看到的，都是已经成形而表现出来的，在此之前，可能从受胎的第一天，就已经默默地开始发展了。就好象有人得了癌症，依照医学家的研究，癌症要被医学检测出来，要经过二十年到三十年。所以癌症是长期累积后，才被科学仪器所发现。胎儿的脑神经系统在三个月到五个月被看到了，可见它已经经过长期的累积了。
所以，教育要从受胎那一天开始。那听什么声音呢？当然是听丰富而优雅的声音。丰富优雅的声音在哪里呢？如果你有自己的好意见，你自己去选择，如果没有，请听我两个建议。第一种声音，就是天才的音乐。凡是天才的音乐，必定是经典之作，而流传千古，叫作“古典音乐”。第二种声音，就是经典诵读。人类的语言有日常语言和读书语言，日常语言既然在日常就可以听到，所以这种语言就不必教。我们要教的是高度的语言、优雅的语言、有智慧的语言，这一种语言就是经典诵读。经典中的语言本来就比日常语言变化还大，经典的内容又有非常高超的智慧。其中的智慧内涵是不是能影响孩子，我们暂时不知道；但是，单就着语音的信息刺激功效，就值得我们选择经典诵读了。
我讲胎教，可能不关乎各位在学校里的教育，但是，我看很多朋友，都还很年轻，或许还没结婚，或许刚结婚还没有怀孕，或许刚怀孕孩子还没有生出来，我特别恭喜你和你的孩子，你和你的孩子遇到贵人了，我的名字叫“王财贵”。因为，依照我的理论，一个人一辈子，只要十个月的教育就够了。他出生以后确实不同凡响，真的是天纵英明，一辈子没有教育的烦恼。所以从怀胎起，我们要开始给予有效的教育，就是把握天才的时期，用天才的教材教他。
这种天才的教育，要不要我们做很多的工作呢？不需要，我们只要做简单的工作。有人说，如果一个母亲怀孕的时候，脾气好一点，这个孩子以后可能比较不会暴躁。告诉各位，依照我们国民的素质，一个少女在还没有结婚的时候，就很任性，结婚以后，天天吵架；她怀孕了，忽然叫她做一个淑女，门儿都没有！我不敢相信。所以我不像其他提倡胎教的人一上来，就教怀孕的母亲要娴淑，因为这太难了。又有人说，如果一个妈妈喜欢读书，大概会增进胎儿的聪明，或许是。但是，有关国民的读书素质，世界上有统计数字，日本人最喜欢读书，每年每人平均读七十本书；台湾的国民每年平均读0.7 本书。要叫一个台湾的母亲怀孕了，忽然喜欢读书―我看是与虎谋皮，算了。
所以困难的工作不要做，你要做也可以，但是简单的工作也就可以培养天才了，因为你知道教育的真正的方法。所以，家里有人怀孕，请准备两架播放器，每天早上用两秒钟，在播放器上按一个play，一个repeat，就可以培养天才。你按一个play，一个repeat，每天转二十四个小时。注意！是尽可能二十四小时播放，因为大人会睡觉，胎儿不睡觉。母亲走来走去也没有关系，胎儿是感应的灵魂，他是神明。其实不管有没有听到，至少他受了这个环境的影响，你尽了力了就够了。你不要象有些妈妈太紧张了，她把两架播放器绑在肚子上走来走去，不需要这么紧张，呵。当然有人设计得比较完整，他用一个中央播音系统，然后每一个房间都有两个音箱，一个播放古典音乐，一个播放经典。一个钟头的片段，让它转七天，转一百六十八遍。好的音乐，转一百六十八遍；经典诵读，转一百六十八遍，还怕不熟吗？五千年来，中国经典只不过那几本，几个月就全部听完了。这样简单就可以培养天才―培养又聪明又有智慧的天才。
要教出天才，一定要用天才的内容，所以要教胎儿，一定要把盘片换一换，一定要把常常听的流行歌，那个最没有意义的、最庸俗的、最会污染的东西收起来，换成古典音乐、换成经典诵读。我说把流行歌“收起来”，没说丢掉，因为等孩子长大了，大人们当然还可以拿出来听，反正大人已经没救了，听听也没妨碍。
什么叫作古典音乐？杜甫的形容是“此曲只应天上有，人间难得几回闻”，那是从天上来的声音，也就是最合乎天理、合乎人性的声音。西方人也说，不是音乐家有什么创作，而是上帝在一个人心灵中发出旋律，把那旋律记录下来，就是音乐。这种旋律是从天上来的。能将天上的声音引到人间的人，叫作天才。这些天才遗留的声音，是人间永恒的宝藏。你的孩子这么尊贵，你为什么不让他听这些天才的声音，而要用蠢才的声音？什么叫作流行歌？流行一阵子就要被忘记的声音。什么叫被忘记？就是被我们人性所抛弃。我们虽然表面上喜欢听流行歌，其实我们的心灵深处是不喜欢这些东西的，是要排斥、要把它丢掉的。凡是要丢掉的东西，叫作垃圾。你为什么要让你的孩子听垃圾音乐？除非你想把孩子培养成垃圾孩子。如果你想要把你的孩子培养成天才孩子，你一定要用天才的声音。你要把你的孩子培养成优雅而有智慧的孩子，你一定要让他听优雅而有智慧的文章，这种文章就是经典文章。
为什么叫作“经典文章”？一个民族如果有文化的话，它就有所谓的经典，这个经典是从人性开发出来的智慧结晶，记录下来，所以凡是有人性的地方，就会流传，就会产生启发人性的作用。所以父亲交给孩子，老师传授给徒弟，就变成传统。只有经典才可能形成传统，要不然都像流行歌一样，流行一阵就没有了。这种重要的、有意义的、永垂不朽的东西，就是我们的胎儿所需要的东西，就是我们的孩子所需要的东西。假如我们不用这些东西教他，我们就把他放在垃圾堆里啦！一年、两年、三年下来，不是浪费了一年、两年、三年，而是浪费了一辈子。
——选自王财贵教授《语文教育新典范的建立》
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