校长钱穆：读大学应该有一种新亚精神

转载：历史研习社

许多人知道钱穆是因为《国史大纲》，因为他在学术方面的造诣。其实，钱穆也是一个教育家。1949年，钱穆选择南渡，来到香港。文教之事不该断绝。1950年，钱穆与唐君毅等人创办了新亚书院，出任首任校长。从此，钱穆不只是一个著书立说的学者，他还以书院校长的身份思考要培养什么样的人才。

什么样的学生是钱穆想要培养的？在1953年出版的《新亚校刊》第二期中，钱穆阐述了他对于新亚书院的学规，这是他对新亚学生的期望，也是他对于教育的理解。

《新亚学规》

凡属新亚书院的学生，必先深切了解新亚书院的精神。下面列举纲宗，以备本院诸生随时诵览，就事研究。

一、求学与做人，贵能齐头并进，更贵能融通合一。

二、做人的最高基础在求学，求学之最高旨趣在做人。

三、爱家庭爱师友爱国家民族爱人类，为求学做人之中心基点。对人类文化有了解，对社会事业有贡献，为求学做人之向往目标。

四、袪除小我功利计算，打破专为谋职业资历而进学校之浅薄观念。

五、职业仅为个人，事业则为大众。立志成功事业，不怕没有职业，专心谋求职业，不一定能成事业。

六、先有伟大的学业，才能有伟大的事业。

七、完成伟大学业与伟大事业之最高心情，在敬爱自然，敬爱社会，敬爱人类的历史与文化，敬爱对此一切的智识，敬爱传授我此一切之师友，敬爱我此立志担当继续此诸学业与事业者之自身人格。

八、要求参加人类历史相传各种伟大学业伟大事业之行列，必先具备坚定的志趣与广博的智识。

九、于博通的智识上再就自己材性所近作专门的进修，你须先求为一通人，再求成为一专家。

十、人类文化之整体，为一切学业事业之广大对象，自己的天才与个性，为一切学业事业之最后根据。

十一、从人类文化的广大对象中，明了你的义务与责任，从自己个性的禀赋中发现你的兴趣与才能。

十二、理想的通材，必有他自己的专长，只想学得一专长的，必不能具备有通识的希望。

十三、课程学分是死的，分裂的，师长人格是活的，完整的。你应该转移自己目光，不要尽注意一门门的课程，应该先注意一个个的师长。

十四、中国宋代的书院教育是人物中心的，现代的大学教育是课程中心的。我们的书院精神是以各门课程来完成人物中心的，是以人物中心来传授各门课程的。

十五、每一个理想的人物，其自身即代表一门完整的学问。每一门理想的学问，其内容即形成一理想的人格。

十六、一个活的完整的人，应该具有多方面的智识，但多方面的智识，不能成为一个活的完整的人。你须在寻求智识中来完成你自己的人格，你莫忘失了自己的人格来专为智识而求智识。

十七、你须透过师长，来接触人类文化史上许多伟大的学者，你须透过每一学程来接触人类文化史上许多伟大的学业与事业。

十八、你须在寻求伟大的学业与事业中来完成你自己的人格。

十九、健全的生活应该包括劳作的兴趣与艺术的修养。

二十、你须使日常生活与课业打成一片，内心修养与学业打一片。

二十一、在学校里的日常生活，将会创造你将来伟大的事业。在学校时的内心修养，将会完成你将来伟大的人格。

二十二、起居作息的磨炼是事业，喜怒哀乐的反省是学业。

二十三、以磨炼来坚定你的意志，以反省来修养你的性情，你的意志与性情将会决定你将来学业与事业之一切。

二十四、学校的规则是你们意志的表现，学校的风气是你们性情之流露，学校的全部生活与一切精神是你们学业与事业之开始。敬爱你的学校，敬爱你的师长，敬爱你的学业，敬爱你的人格。凭你的学业与人格来贡献于你敬爱的国家与民族，来贡献于你敬爱的人类与文化。

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