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或许，这就是“社会进步”——法律解读嫖娼卖淫、聚众淫乱和换偶

“宁可错杀一千”还是“正义不可缺席”？

以下图文源自网络

在中国，一直存在逻辑反讽现象。

前面刚说，“金钱如粪土”，后面立即说，“仁义值千金”。既然金钱如粪土，就算仁义值千金，不也是粪土么？

譬如一面慷慨激昂地说：天下兴亡，匹夫有责。一面又小心谨慎地说：莫谈国事。

连国事都不敢谈，还能天下兴亡，匹夫有责？

清朝末年，朝廷王公大臣都知道这些故事：英国的伊丽莎白一世为了英国强大，亲自纺纱织布，一生不嫁侍奉国家，开创了大英帝国的辉煌历史。日本天皇为了强军，捐出自己一半家产支持国家购买军舰，自己还一天少吃一顿饭省下钱来作军费，日本怎不称霸东方？

但当北洋舰队急需军事开支时，慈禧太后还挪用其军费操办自己生日，大家非但不反对，还异口同声叫好。

甲午战争之所以战败，其实结果早就注定。清朝存在的最大问题，大家并不是不知道，但大家心知肚明而不敢说，甚至为了讨好一人，竟然还牛皮哄哄瞎吹嘘，制造虚妄的自信，让其觉得执政有方。

清朝之所以垮台，就是大家都心知肚明，知道问题的根源是什么，但大家都心照不宣，就是不说，回避问题实质。结果问题越来越大，大到吞噬清朝自身。

前段时间，国内粮食安全问题成了公关关注的话题，著名农业问题专家温铁军教授也发表了他的观点：粮食安全恐慌再起，如何消除国民焦虑？

但让人遗憾的是，令人尊敬的温教授始终不敢正视问题的本质，也不敢直指问题的关键所在，竟然把粮食安全的责任推卸给农民，甚至提出走农村合作化、集体化的老路，让人感觉到十分惊恐和忧惧。

凭什么农民就应该永远要固守落后的村庄，以牺牲他们的自由发展和经济富足为代价，来换取国家的粮食安全？当年一代老农民牺牲了自己，但为什么养老、医疗不能给予他们同等待遇？

为什么改革开放之后越来越不存在的粮食问题，现在越来越成为担忧？温教授明明内心清楚，但提出用改革开放之前的老办法解决当时一直不能解决的饥饿问题，历史已经证明行之不通，为什么今天还如此热衷出此主意？

为什么国际环境风云突变，世界局势瞬间波谲云诡？和平与发展还是不是当今世界的主题？中国能不能进一步深度融入世界经济全球化，与世界主要经济体、与世界各国进行贸易往来？面对百年未有之大变局，中国未来的发展之路和经济增长是喜是忧？

所有专家学者都在绞尽脑汁，为国家发展献计献策。但一个令人焦心的现象是，大家在分析任何问题、提出任何对策时，内心都有一个禁区，不敢触碰不敢僭越。

当年伟大的改革开放，开始于一场波澜壮阔的思想大解放。什么是解放思想？根本的一点就是冲破禁区。如果知道有禁区存在而不敢冲破，甚至禁区越来越大越来越牢固，甚至主动画地为牢，就不可能是解放思想。

因为知道问题实质所在，不存在什么禁区和禁忌，敢于直视问题实质，敢于分析发言敢于建议献策，这才是解放思想、实事求是。这也是中国四十多年突飞猛进背后看不见的思想和信仰的力量。

否则，当任何人思考和解决问题的时候，明明对问题心知肚明，明明知道问题的实质所在，还一本正经地从其它方面找原因，提思路，整个社会就开始背离实事求是，问题也不可能得到根本解决，未来也只会暗淡无光。

而这，也是任何一个中国人都不愿意看到的。

相信任何一个中国人，都会把国家利益摆在首位，把国家富强民族复兴作为自己的梦想，所以，如果对问题心知肚明，就要大胆说出来，未来才会更加好起来。

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@裸嘢李 ：俺只对帖子前几行字的观点表示认同，后面的所谓“粮食问题”其实完全不是问题，瑞士有地不种粮，而是种草养牛，卖牛（或奶）换粮食。谁会相信瑞士“无粮不稳”？高喊粮食问题的人，或者只是配合权力拼命忽悠“羊群”“外面有狼”而已。而所谓“国家大义”如果不是指让百姓自由自在安居乐业，这种“大义”没有最好。

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