查看原文
其他

至暗时刻,我问过苦难的意义

塔城 高塔与守城者 2020-10-11
穿过苦难的迷雾 | Part 2

上期回顾

如果一位全然慈爱且全能的上帝确实存在,为什么世界上会有苦难和邪恶?在上一期《穿过苦难的迷雾》中,我们试着探讨了这一问题,从逻辑的角度探讨了苦难和邪恶的问题。我们看到即便是无神论哲学家也承认苦难和邪恶与上帝的存在之间并不存在矛盾。例如William L.Rowe坦言:“一些哲学家争论说邪恶的存在与上帝的存在之间是相矛盾的,我认为没有任何一个人成功确立如此夸张的断言。”

尽管如此,但世界上实在有太多看似毫无意义苦难,我们不禁会感觉上帝不大可能有足够的理由允许这些苦难的存在。本期推送,我们想跟你分享的便是苦难和邪恶这一问题的概率论版本。





https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=m0547iq5l9m&width=500&height=375&auto=0

(视频原地址:https://www.youtube.com/watch?v=k64YJYBUFLM&t=181s 塔城翻译制作,仅供交流学习。)





世界上有太多无意义的苦难,而且看起来上帝不大可能有足够的理由允许这些苦难的存在。苦难似乎提供了经验性证据,证明上帝存在的可能性微乎其微。这是一个好的论证么?让我们考虑以下三点:

1   有限 vs 无限



首先,我们没有足够的自信能够说,上帝很可能没有理由允许世上的苦难存在。

问题在于我们受限于时间、空间、才智、洞见,而上帝能够看见历史从起初到终结的每个细节,并且通过人们的自由选择和行动来掌管历史。为了实现他的目标,上帝可能必须允许这一过程中有苦难。在我们有限的理解层面看似毫无意义的苦难,可能在上帝更大的架构中看起来是合理的。有时我们的经历看似毫无意义,直到我们的眼界更宽,并看到由造物主设计的整体图景。

2   其他佐证



概率总是相对于背景资料而言。比如我们只是考虑某个男人的体重。当他的体重严重超标时,我们会说,他是一个世界级运动员的可能性很小。但是当我们考虑新的信息,即他是一个职业相扑运动员,并且是世界冠军,我们会很快修正我们的观点。同样的,当无神论者宣称上帝不大可能存在时,我们应当问:“不大可能”是相对于什么样的背景信息?

       


如果我们只是考虑世界上的苦难,那么上帝存在的可能性似乎不大。但是如果我们更全面的审视背景信息,将上帝存在的有力论证(如往期讨论过的本体论论证宇宙论证道德论证等)也考虑在内,那么我们可能会得到一个完全不同的结论。


3  教义本身


基督信仰带来的教义增加了上帝和苦难同时存在的可能性,让我们考虑以下四点教义:

第一,人生的主要目的并不是快乐。人们通常假设,如果上帝存在的话,他的主要角色就是为他的“人类宠物”创造一个舒适的环境。他们认为我们在这世上的终极目的就是快乐。因而上帝有义务使我们快乐。然而基督信仰却提供了一个截然不同的视角,即人生的目的是认识上帝。只有这个才能够带来真实并恒久的满足。苦难能够带来对上帝更深和更近的认识,即使对那些苦难中的人和他们身边的人而言也是如此。人类历史的关键,在于上帝给了我们自由意志,并且吸引人进入他的永恒国度。苦难是上帝吸引人自由地到祂那里去的其中一个途径。


在快乐中,上帝对我们轻声细语;

在良知中,上帝对我们说话;

但在我们的痛苦中,上帝对我们大声喊叫,

那是他面对一个耳聋的世界时,所用的扩音器。(C.S.路易斯)



第二,人类处在一个抵挡上帝和他的计划的悖逆状态中。人类可怕的邪恶正是人类堕落的证明,也是人远离神的结果。基督徒并不会惊讶世上的道德败坏,恰恰相反,基督徒知道会是如此。

第三,上帝的计划并不局限于此生,而是越过坟墓,直到永恒的生命。这个世界仅仅是一个开始,是进入另一个超乎想象、永不终结、超越死亡的生命的入口。

使徒保罗,他写了新约圣经的许多内容。他经历了痛苦、困苦、患难、鞭打、监禁、饥饿

但他却写道:

    “所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书 4:16-18)

保罗知道在这世上的生命,以及我们每个人经历的苦难都是暂时的。我们的痛苦并不会永远持续下去,但我们和上帝同在的生命将存到永恒。保罗并非轻看那些在这一生中历经苦难的人他们所处的境况,实际上,他也是如此。但是他看到这些苦难终将被喜乐的海洋永远地淹没,上帝将这喜乐赐给那些自由接受它们的人。

第四,对上帝的知识是无价之宝。认识上帝是一份终极的益处。一个认识上帝的人,不论他经历了多大苦难。他依然能够说,上帝对我是良善的。所以,如果基督信仰是真实的,苦难的存在也就并不是毫无可能。

综上所述,苦难和邪恶这一问题的概率论版本并不比逻辑版本高明多少。作为一个单纯的理性问题,苦难的问题并不能反驳上帝的存在。


但即便有了这些理性的论证,苦难和邪恶带来的情感问题依然很强大。


你或许经历了很深的痛苦,你或许见到所爱的人经历强烈的痛苦,你或许在想,如果上帝存在,我怎么会想要回应他或是敬拜他呢?我一点也不想和他扯上关系。

你并不孤单。

上帝知道你的名字,他知道你是谁,他也知道你正经历着什么。上帝应许在你的苦难中与你同在,他能赐给你力量得以忍耐。

耶稣基督也曾受苦,尽管他是无罪的。他受尽折磨,被判死刑。他所受的苦难有一个目的,就是让你和我能够和上帝有联结。

上帝不仅存在,他还爱你,他寻找你,他给你希望。

他将一切都更新。

神要擦去他们一切的眼泪,不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

(启示录21:4)


往期相关文章

            穿过苦难的迷雾

            四十年后,战火中的女孩说:我不再奔逃

            嘿,梵高,你为什么不爱惜耳朵?


后记

有一次朋友对我说:“你的人生阅历太少。”确实如此,我有点尴尬又抱歉的承认。后来,当一位八十多岁的奶奶向我倾诉她一生经历的种种苦难和坎坷时,我除了安静倾听之外不知所措。那些是她生命中的至暗时刻,时代投下的暗影,加上人黑暗的罪性。我即便拼命想象也无法完全懂得和理解她所经历的一切。记得那个夏天很热,我满头大汗,不知道该如何安慰她。告别她之后,想到她所受的苦,大哭一场。

这也是为什么我越发感恩和敬畏。因为在人的苦难和痛苦中,神并非在不可及的远处。出乎所有人意料,他道成肉身,死在十字架——他看顾,他经历,他懂得,他背负。在人的苦难和痛苦中,他绝对不是袖手旁观,恰恰相反,正因如此,他的手掌被钉穿。受难前一夜,他在客西马尼园祷告,他很清楚自己要面对的一切。他痛苦挣扎,但最终顺服。

那是他的至暗时刻,却成了我们光明。

“他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。 哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”(以赛亚书53:4-6)


欢迎关注、留言、分享  |  高塔与守城者



    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存