“假正”的贾政：傲娇老爸
朋友们，我这本讲红楼梦的书出版啦，今天刚拿到样书，这个月上架！月底北京书展和大家见面。
说到贾政对贾宝玉的态度，我们好像感觉他对儿子是一味的贬抑，再加上宝玉确实很怕贾政，更让我们觉得这位父亲严厉得不近人情。
但是我们要知道，传统的中国人，不要说对儿子，就是对自己，也是永远在“自黑”的。这甚至都不是谦虚，而已经固化为了一种社交辞令。
如果你一直在同事面前沾沾自喜：“我儿子可聪明了，又认识了五个字了。”大家会觉得这个人不仅不懂人情，也没见过聪明孩子。但是如果你说：“我儿子不行，都上三年级了还只会对对联，连首律诗也写不成。”大家一定会拥上来说：“很不错了啊，你要求太高了吧。”根本不用你再亲自夸了。
所以中国人夸儿子的时候，是不会直接夸的，而是会用明贬暗褒的手法，用批评的语气，恰到好处地把儿子的优点勾画出来。
贾政对贾宝玉的每一次批评，几乎都是明贬暗褒。
如果是当着儿子的面，就更不能直接夸了。少年人写的东西，即使很有才情，也总不会是完美的。如果有缺点，做家长的就要负责指出缺点。即使没有明显的缺点，也要摇着头说一句“不好”。
这样，即使外人看着觉得幼稚，也不好再说什么了；如果外人看了觉得好，当然又会拥上来使劲夸。中国的家长一般把这种做法解释为“怕孩子骄傲”，其实还不到位，其实是怕给孩子招黑。
当然，这么做的前提是，你的孩子是世家的公子，会有人来黑他。而且你身边还跟着一帮清客，负责拼命夸他。如果你的孩子只是父母两个人的宝贝，那么贾政的做法就不适用了。
贾政对贾宝玉其实是很欣赏的。当宝玉和贾环同时出现时，从贾政眼中看来，宝玉是“神彩飘逸，秀色夺人”，而贾环是“人物委琐，举止荒疏”。因而贾政“把素日嫌恶处分宝玉之心不觉减了八九”。
这里曹雪芹站在宝玉的视角，又替宝玉自黑了一把，把贾政在宝玉问题上的傲娇说成“嫌恶”。其实这句翻译成人话应该是，“觉得不管怎么样，还是宝玉好。”贾政对宝玉的偏爱是明显的。
宝玉题对联、写诗，贾政在没什么意见可提之后，永远是说一句“不好”。但实际上，一转头，贾政就把宝玉题的所有对联都挂在了大观园里。
贾政的解释是为了让元春看了高兴，但实际上，如果不是觉得可以炫耀，他才不会挂出来呢。当然，他一边挂一边会跟人解释：“都是小孩子写的啊，只是为了让贵妃看着高兴啊。”贾宝玉写过四首“风流妖艳”的即事诗，在江湖上广为传诵，似乎也从没见贾政对此发表什么意见。
当面从不说好，背后却以儿子为骄傲，这是中国传统父亲的典型做法。我们今天不一定认可这种做法，但这跟真心“嫌恶”儿子，还是有区别的。
比如说，第七十五回，贾政对贾环和贾兰说：“宝玉读书不如你两个，论题联和诗这种聪明，你们皆不及他。今日此去，未免强你们作诗，宝玉须听便助他们两个。”这句话怎么读呢？是说宝玉读书不如他们俩吗？
其实是说宝玉作诗比他们俩好。前半句话，只不过是在夸宝玉之前，要给贾环贾兰留足面子。难怪王夫人听了这话都觉得高兴。而且，贾政马上就让他们作诗，让宝玉展示他的特长，却没打算给贾环贾兰展示“读书”的机会。
有意思的是，贾政即使对贾环和贾兰也要讲客气，却在他们面前替宝玉谦虚，这里面其实是有亲疏之别的。说明贾政在感情上对宝玉比对贾环贾兰亲近得多，只把宝玉视为另一个自己。我们永远看到贾政在黑贾宝玉，也是这个原因。
贾政黑贾宝玉，永远忘不了带出他的优点。
说他不会读书，就一定要说出来他会写诗。在这个不靠十年寒窗出人头地的家族中，不会读书不一定是缺点，有可能是不屑于应试，不屑于功名；而会写诗才是大大的优点，因为只有写诗能见出一个人的性灵和风雅，证明他没有辜负书香门第的血脉。
第九回贾宝玉要去上学的时候，贾政“冷笑”了一下，然后全程没有一句好话。今天我们会觉得，怎么能这么打击孩子的积极性呢？我们今天不是应该说，“你要好好学习，将来当大总裁，为安置失业人口做贡献”吗？
不，中国的体面人家，是不会这么说话的，特别是旁边还有一群清客在场的时候。这时候贾政会说的话，就是曹雪芹安排贾政说的那两句话，意思是，我们家孩子上学，也没有多用功，就是稀里糊涂地混日子，跟玩也差不多。
这样，如果孩子真的念不好书，当爹的算是有言在先了，至少不至于在现实与当初的大话之间形成巨大的反讽效果；如果孩子万一念好了书，就更显得孩子聪明，也显得父亲的标准高。贾政明里说宝玉读书不好，暗里却带出来他没有很费力地读书。
一个孩子读书好不好，不是当下就能看出来的，总得考了科举才算数；但是他没有很费力地读书，则有可能是聪明。无论宝玉读书好与不好，贾政这话其实都为他留了地步。
当然，当爹的这么说自己孩子的时候，你站在旁边，也得会听。如果你听了这话，真认为他家孩子就是读书不好，那就又呆了。
这时候你的任务，就是赶紧上来夸这个孩子，反驳孩子家长的观点。果不其然，贾政的清客没有呆的，都上来夸宝玉了。
而我们这些读小说的看客，也不能那么呆，不能因为看了这两句话，就认定贾宝玉是个差等生。认为宝玉读书不好的，多半是看了贾政说宝玉的这些话，然后就呆呆地信了。
顺便一说，宝玉说要上学的时候，我们可爱的林妹妹也并没有好话，而是取笑他要去“蟾宫折桂”了。贾宝玉听了这个嘲讽，反而更觉得林妹妹亲热。
其实，林妹妹的说话方式，跟她亲舅舅也是一脉相承的。如果这时候林妹妹说“你要好好学习，将来治国齐家”，估计早就被宝玉斥为“混账话”，跟她生分了。
区别只是在于，宝玉被林妹妹嘲笑，还敢接话说下学一起吃饭；被父亲嘲笑，心里还是害怕的，不敢揣摩父亲的话有几分真几分假，更不敢接话了。
宝玉的小厮李贵，李嬷嬷的儿子，也是不会听话听音的，他也是真诚地相信宝玉读书不好。李贵大概是不识字的，让他来判断宝玉的学识，未免太为难他了。贾政训斥李贵，也是不太客气的，连粗话都上来了，把李贵吓得跪下直磕头。贾政训斥李贵，也是为了敲打宝玉。
李贵不明白老爷为什么会对自己的小主人格外严厉，以为老爷真的不喜欢小主人，当然，这并不会影响他对小主人的忠诚。所以他对宝玉说，你要好好念书啊，要不连我们都跟着倒霉，这倒也算是把贾政想让他传达的意思传达到了。
这里贾政指导宝玉读书的两句话，说得也很内行。贾政听说宝玉已经读《诗经》了，心里还是暗暗高兴的。但是他为什么嘱咐先生，不让宝玉读《诗经》呢？有人说贾政思想封建，应试教育，不让宝玉看课外书。而且《诗经》都不是课外书，而是科举要考的“五经”之一，贾政居然不让他读，这也太迂腐了。
其实，课外书这东西，哪里是应该学校老师带着看的。看课外书也得靠缘分，只有自己发自内心喜爱，自己找来看的书，看了才能受益。贾宝玉看《西厢记》、《牡丹亭》，也不是老师教的。
在宝玉目前的学习阶段，考试的主要教材是“四书”。这时候看《诗经》，等于是初中生提前看大学教材，而且不是自己有兴趣看的，是老师天天在课堂上讲。这种做法，可以说是既不应试，也不素质，虽然不能说绝无好处，但是颇有好大喜功之嫌。还原到《红楼梦》的时代，很可能只是在讨好贾政。
所以贾政就让李贵给私塾先生传话：不用搭这些花架子讨好我，我并不领情，你讲《诗经》能讲出花儿来吗？还不如让孩子把基础打扎实，“把‘四书’一气讲明背熟”。基础打好了，将来学什么都不晚，一味地提前教育，其实不是好事。
由此可见，贾政对当时的教育，是有着自己的思考的。他的观点，很新鲜，也很通达。后来他外甥女林黛玉教香菱学诗，不让香菱乱看诗话，也是这个思想。
曹雪芹从来没有写过贾政考贾宝玉“四书”、“五经”，每次宝玉提防贾政问他功课，都没有真正派上用场。
比如在“抄检大观园”之前那一次，赵姨娘的丫鬟小鹊跑来说“老爷要问你话”。吓得宝玉连夜温习古文，简直比研究生听说导师要回国还紧张。后来贾母、王夫人和丫鬟联合起来帮他打马虎眼，骗贾政说宝玉被一个黑影吓病了。
但是，这次宝玉有点自作多情了，因为此前贾政跟赵姨娘说的只是，他为宝玉和贾环各自看上了一个丫鬟，怕耽误他们俩念书，过一两年再说。听赵姨娘说宝玉已经有了袭人，贾政略感意外。
贾政会替两个儿子物色丫鬟，别说宝玉想不到，就是看小说的也想不到。这也说明，贾政也没有多“正”，并非不懂儿女私情。这次贾政想问宝玉的话，其实就不是“四书”、“五经”。
（未完待续）