反鸡汤丨你快不快乐，你自己知道
被他人看见是真快乐，被自己看见是真幸福。
—虹教授—你快不快乐 你自己知道
文 | 张洪
快乐对于每一个人，都有不同的味道。我不知道为什么有些人会不遗余力地，非要证明苹果比橘子好吃，或者人们应该更喜欢吃苹果而不是橘子。我们要见过世面，要有教养，要让灵魂有香气。我们要如此这般，把自己活成他人理想中的样子。虽然每个人都需要自我修炼，但自我修炼不是韩式整容。更何况现如今的鸡汤，不管如何包装，都掩盖不掉它藏着的恶毒，那便是对上层社会的追逐，对普通人生活的不齿。
想了解真正的自己，不妨做一个简单的实验：分别用10个词语，来描述真实的你，理想中的你，以及在不同场合下表现出的你。那么，你会看到，如果你所想要的自己和所表达出的自己，与你的真实自我越接近，你就会越感到放松，被认可，也更快乐。你甚至会觉得，当你能展示真实的自我时，你的人生便获得了意义。如果你不确定真实的自己是怎样的，那么也许你可以从否定的方面，即自己不是怎样的入手，那会让你对自己的看法更清晰。想想自己最重要的特质是什么，想想为何在某些场合，自己变得不太像自己，今后是要避免这样的场合，还是要进行自我调整。想想那些自己觉得生命中十分重要的东西，它们为什么重要，它们会带给你什么。你对自己的认识，会告诉你可能获得快乐的来源。
但如果快乐完全因人而异，那么，心理学就失去了其成为一门科学的根基。人们之间就算千差万别，在基本的心理机制上，却仍然有着极大的相似。想了解一个人是否过得幸福，不妨先问这样几个问题：
他/她是否与某些个人或群体之间有深厚的、持续性的情感联结和相互支持？
不是一定要恋爱或结婚，才可以获得幸福。但是，爱与归属感仍然是我们每个人生活中不可缺少的元素。能够离群索居，完全不需要社会关系的，要么是野兽，要么是圣人(你此刻正在阅读这段文字，所以我肯定你不是其中之一)。所有的社交软件，都因为我们对他人的需要而存在。有人主张我们要先付出爱，才能得到爱；也有人主张，只有先得到足够的爱，我们才有能力付出爱。这些说法各有各的道理。也许，最佳的境界是，你无需小心翼翼衡量自己得到和付出了多少，爱只是发乎内心自然流淌的感受和行动。
爱远非让我们对自己感觉好那么简单，它可以让我们超越自身在空间和时间上的局限，与更宏大的宇宙发生关联。爱也不一定发生在人际之间，人们所爱的，也可以是一个虚拟的符号，比如国家、上帝或是某个偶像。但是，不管怎样，人们必须将自己放置在这个世界的某个位置上，与世界发生实质性的，对彼此而言都很重要并带来相互满足的交互。
他/她是否觉得自己能够胜任工作和生活的要求，而不是在其中感到无助和无能为力？
一个人不是一定要有多大的成就才有资格快乐，但至少应该能适应所处的环境，能从容应付工作和生活的压力。否则，他/她便很难讲是快乐的。完成一次挑战，战胜一个困难，这对于我们的快乐感受真的很重要。简单的任务令人倍感无聊乏味，而任务太过困难以至很难完成，又会令人感到畏难和受挫。设立对你而言有着适当的挑战性的任务，并努力完成它，你才能收获真正的自信。自信并不取决于他人对你的态度，它只取决于你自身的行为。而快乐，建立在对自己的清晰认识之上。
人的能力确有差异，经历也各不相同，但成就感并不为这个社会的某些幸运个体所独有。小婴儿从尝试自己系鞋带中得到的乐趣，不一定小过物理学家发现相对论的快乐。知道卢浮宫有几根柱子，也并不比知道食物从何而来更高贵。认真做好最平凡的工作，也能体验到真正的满足。诗意并不都在远方，它完全可以存在于你通过劳动获得的一粥一饭之中。
他/她是否能够在工作或生活中那些最重要的方面自主做决定，而不是依照他人的意志行事？
我们需要控制感，我们需要品尝自由，我们需要为自己负责。很多人都认同，不能自主选择的人生是不值得过的。虽然我们没有必要在生活的方方面面声明自己的控制权，但是，至少在那些对我们自身最有影响力的大事上，我们需要遵从自己内心的声音。我可以不介意是坐公交还是搭地铁，但是，我必须亲自挑选自己的结婚对象和所从事的职业。如果这些也不可以，那么，请至少允许我养一盆自己喜欢的花吧！当人们可以自由选择时，人们往往选择从众，但即使在最严酷的环境下，人们依然可以享有不为人知的乐趣和自由。自我与环境之间的关系复杂到难以描述，我们后面再接着讲。
我自己有一个理论，来说明爱、自主和胜任这三者之间的关系。爱是地基，在这个地基之上，我们用胜任力搭建一所自己的房子。这个房子，便是我们的人生。我们需要爱，没有爱，一切都是空中楼阁。我们需要自主，因为就算我们的房子有很多道门，很多扇窗，允许很多人来来去去，但那也是我们自己的房子。我们需要胜任力，因为，就算搭不成一所金碧辉煌的宫殿，我们至少得有一个能遮风避雨的容身之所。
所以，一个人快不快乐，并不取决于他/她所拥有的物质财富，或者被多少人所仰慕。当然你不能说这些完全没有关系。关系在于，金钱和地位也许是衡量我们的胜任力和能否自主的一个指标。或者，你甚至能看到，金钱和地位还能影响一个人能得到多少爱。就像美丽外表之于爱情，金钱和地位对于快乐，既不是充分，也不是必要条件。可是，人们却很难不去用金钱和地位来衡量自己和他人的人生。
自我与社会环境之间的关系特别有意思。一方面，社会环境塑造了我们的自我。你在与他人的交互中获得成长，你对自己的任何认识和评价，都依据你所处的社会环境而作出。另一方面，社会环境似乎又常常在妨碍我们成为真正的自己。无数的力量都想让我们变成它们想要的模样。而自我，那个被环境所塑造，却又不肯服膺于它的自我，总是倔强地想要冲破樊篱。自我与社会环境反复纠缠，在相生相杀中完成彼此。你以为你可以摆脱环境的控制，却发现摆脱之后，你便也不再是你了。你无法活在虚空之中，不得不另起炉灶，搭建环境，铺陈自我。我们永远无法完成与环境的分离，只能与之相融合。你的自由，便是在环境的支撑和约束中收放自如。
自我是一种建构，快乐是一种态度。但是，如果认为快乐的态度完全取决于每个人自身，那么就陷入了不切实际的唯心主义当中。正如自我在社会环境中完成建构，快乐也被社会环境所左右。一方面，快乐为社会所支持和限制。你需要的爱、自主和胜任感，均发生在你与环境的交互之中。在所有这些条件都欠缺时，你无法仅仅通过自我说服，让自己感到真正的快乐。另一方面，快乐在社会中被展示。快乐需要表达，人们很难习惯沉默。任何不能向别人展示的快乐，似乎都失去了快乐的意义。我们通过表达快乐，向他人，向世界，向生命本身，宣布我们的胜利。每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。快乐，就是一支炫目的舞。
幸运的是，快乐就像自我，虽然无法脱离环境，却有着相对的独立性，并不需要完全听从环境的摆布。你一定曾经感受过，那些只有你自己才能懂得的快乐。它们不一定能够被这个世界所接受，或是被他人所理解。但是，你知道，关于快乐，最大的秘密，就是你不需要别人来告诉你，你是否快乐。你可以定义自己的快乐，就像你可以自由选择如何布置自己的房子。一个人自我的形成以及快乐与否都不是一种必然，在同样的外部条件下，有些人像大海一样深沉，有些人如溪流一般轻快，有些人总是不苟言笑，有些人却偏爱嬉戏吵闹。
到底有多少种不同的快乐，或者快乐是否有高下之分，这一直是个争论不休的问题。有些活动似乎能带来最纯粹的快乐，比如那些诉诸感官的刺激。有些活动带来的感受，似乎要复杂得多，比如，养育小孩。花钱买到自己想要的商品，和赢得心上人的爱慕，似乎也是完全不一样的体验。我不敢说，哪种快乐比另一种更高贵，更值得拥有。但是，我却感到，在受苦与享乐之间，隐隐似乎有种平衡。如果你不曾殚精竭虑，你的快乐似乎也会过于轻薄，轻易就被风吹散。只有那些似苦还甜的，在肉体或心灵留得下痕迹的体验，才能勉强应付生命不可承受之轻。
对我而言，我知道，给我金钱、爱情或是赞美，并不会令我真的快乐。因为我的快乐并不取决于我能从外界得到什么，而是取决于我如何在这个世界上定义自己。快乐建立在对自我和世界的了解之上。快乐正是对自我和世界的探索本身。
所以，你真正的自我是什么？不要被鸡汤所蒙蔽，不要因为没有见过世面而自卑，不要羡慕别人的生活，也不要试图把自己变得不切实际的自信和强大。你阅读的文章，你听来的道理(包括我这里写的)，对你来言，永远都只是部分真理。它需要用你自己的心灵和行动来修正和补充。
你快不快乐，你自己知道。
本文部分基于自我决定理论(self-determination theory)而写作，有关这一理论的更多信息请参考网站：
http://www.selfdeterminationtheory.org/。
张洪教授
张洪，香港中文大学心理学博士，南京大学社会学院心理学系副教授，从事社会心理学研究。是一个学了一些理论，做了一些研究，但仍行事天真的心理学家。喜欢思考与自我、关系和幸福感有关的问题。
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文 编 慧文丨 美 编 糖糖丨音 乐 糖糖半城编辑部
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