在指责中， 我们忘记了命运有自己的道路
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作者：海灵格
在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
透过祝福，某些事情得以结束
祝福存在于两个平等的人之间，同时连接也分离了我们。当然有一种祝福是由上而下的，比如父母祝福自己的孩子。
在祝福他人时候，我们感到和一股好的力量联结着，这个力量是疗愈与爱的力量。当他们希望别人安好，切对他们说好话的时候，我们正引用着这股力量。在此同时，我们也与那指导着我们的力量融为一体，也因此，我们所发出的祝福，也变成了对我们自己的祝福。
祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
当我送某人一份礼物，他只说：“谢谢你”，这样是不够的。但如果他脸上泛出的光彩，并且说：“这真是一份可爱的礼物”，这才是真诚的感谢，是真正在荣耀我和我所给予的礼物。有些人对命运和上帝只不过是无意识地说一声“谢谢你”而已，而不是脸上泛出喜悦的光彩，并且带着爱去接受。
正如我要接受不劳而获的利益，也得要接受无妄之灾的不幸，不管是好是坏我们都能向命运鞠躬表示同意，这样我们就与命运和谐相融，并且自由了。这个鞠躬我称它作“谦卑”。
尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
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在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
透过祝福，某些事情得以结束
祝福存在于两个平等的人之间，同时连接也分离了我们。当然有一种祝福是由上而下的，比如父母祝福自己的孩子。
在祝福他人时候，我们感到和一股好的力量联结着，这个力量是疗愈与爱的力量。当他们希望别人安好，切对他们说好话的时候，我们正引用着这股力量。在此同时，我们也与那指导着我们的力量融为一体，也因此，我们所发出的祝福，也变成了对我们自己的祝福。
祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
当我送某人一份礼物，他只说：“谢谢你”，这样是不够的。但如果他脸上泛出的光彩，并且说：“这真是一份可爱的礼物”，这才是真诚的感谢，是真正在荣耀我和我所给予的礼物。有些人对命运和上帝只不过是无意识地说一声“谢谢你”而已，而不是脸上泛出喜悦的光彩，并且带着爱去接受。
正如我要接受不劳而获的利益，也得要接受无妄之灾的不幸，不管是好是坏我们都能向命运鞠躬表示同意，这样我们就与命运和谐相融，并且自由了。这个鞠躬我称它作“谦卑”。
尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
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作者：海灵格
在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
透过祝福，某些事情得以结束
祝福存在于两个平等的人之间，同时连接也分离了我们。当然有一种祝福是由上而下的，比如父母祝福自己的孩子。
在祝福他人时候，我们感到和一股好的力量联结着，这个力量是疗愈与爱的力量。当他们希望别人安好，切对他们说好话的时候，我们正引用着这股力量。在此同时，我们也与那指导着我们的力量融为一体，也因此，我们所发出的祝福，也变成了对我们自己的祝福。
祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
当我送某人一份礼物，他只说：“谢谢你”，这样是不够的。但如果他脸上泛出的光彩，并且说：“这真是一份可爱的礼物”，这才是真诚的感谢，是真正在荣耀我和我所给予的礼物。有些人对命运和上帝只不过是无意识地说一声“谢谢你”而已，而不是脸上泛出喜悦的光彩，并且带着爱去接受。
正如我要接受不劳而获的利益，也得要接受无妄之灾的不幸，不管是好是坏我们都能向命运鞠躬表示同意，这样我们就与命运和谐相融，并且自由了。这个鞠躬我称它作“谦卑”。
尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
作者：海灵格
在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
透过祝福，某些事情得以结束
祝福存在于两个平等的人之间，同时连接也分离了我们。当然有一种祝福是由上而下的，比如父母祝福自己的孩子。
在祝福他人时候，我们感到和一股好的力量联结着，这个力量是疗愈与爱的力量。当他们希望别人安好，切对他们说好话的时候，我们正引用着这股力量。在此同时，我们也与那指导着我们的力量融为一体，也因此，我们所发出的祝福，也变成了对我们自己的祝福。
祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
当我送某人一份礼物，他只说：“谢谢你”，这样是不够的。但如果他脸上泛出的光彩，并且说：“这真是一份可爱的礼物”，这才是真诚的感谢，是真正在荣耀我和我所给予的礼物。有些人对命运和上帝只不过是无意识地说一声“谢谢你”而已，而不是脸上泛出喜悦的光彩，并且带着爱去接受。
正如我要接受不劳而获的利益，也得要接受无妄之灾的不幸，不管是好是坏我们都能向命运鞠躬表示同意，这样我们就与命运和谐相融，并且自由了。这个鞠躬我称它作“谦卑”。
尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
作者：海灵格
在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
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祝福存在于两个平等的人之间，同时连接也分离了我们。当然有一种祝福是由上而下的，比如父母祝福自己的孩子。
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祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
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尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
作者：海灵格
在指责中
我们忘记了命运有自己的道路
人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
也有一些人会去指责、仇恨导致意外的人：“如果你不这样，事情就不会发生。”
在指责中，我们忘记了命运有自己的道路，同时，所有参与的人都是被操作者。
因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
谦卑的态度
除了将自己交付给命运，臣服于一股更大的力量之外，我们别无他法。这种态度，就是“谦卑”的态度。
它允许我们，只要生命和幸福存在，就以全然接受的态度面对──无论他人需要为此付出什么样的代价。同样，这样的态度也允许我们在面对死亡或者沉重的打击时，也同样全然的接受，无论我们是清白或是罪恶的。
谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
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在祝福他人时候，我们感到和一股好的力量联结着，这个力量是疗愈与爱的力量。当他们希望别人安好，切对他们说好话的时候，我们正引用着这股力量。在此同时，我们也与那指导着我们的力量融为一体，也因此，我们所发出的祝福，也变成了对我们自己的祝福。
祝福是一种内在的态度。有时候祝福代表着道别。当我们对某些人感到生气的时候，我们带着这种态度去祝福他，借由祝福对方来告别。透过这种祝福，某些事情得以被允许结束。
感恩之心，便是不带傲慢地接受
我们只能从命运那里得到我们应得的，当我们视这些不劳而获的东西为礼物，便是感谢。感恩之心便是不带傲慢地接受，这样毋需付出任何代价，感激之心就已足够补偿了。
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尊敬意味着并不想改变他
如果我尊敬某事某物，那就是意味着我与事物的本来面目保持一致，而没有想要改变它。如果我尊敬某一个人，那就是意味着：我与某一个人的本来面目保持和谐一致，我与命运的本然保持和谐一致，我与那个人原有的牵连纠葛保持和谐一致。
这是非常谦卑的，同时也维持着一种不偏不倚的超脱。但在这种超脱之中，具有一种关怀，还有一种看不见的力量在运作着。
唯有当我与命运保持和谐一致时，我才能够从中获取力量，从而改变命运。
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人们对亲属的死亡会有自责，例如他说：“如果我小心一点，便不会发生这种意外。”或者他会有罪恶感，因为在意外中他得以生还。而其他人却死亡了。这两种行为都无法令他们重新获得生命的力量，也无法让他们做出合适的哀悼。
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因此，无论发生什么，对当事人都有合理的意义。不论结果好与坏，都能顺从命运的安排，安然与去世的人告别，这样便能重获生命的自由。
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谦卑的态度也使我们了解，命运并非操之在我们，而是超乎于我们。生命依据一种超乎我们所能理解的法则在拣选我们，涵养我们。
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