其他
便宜占尽了，子女就倒霉了！
微信最近改变了推送规则，如果不加★星标★，即使你关注了本号，都极有可能收不到推送。所以请先点上面蓝字喜悦心自在，然后点击右上角（...），就可星标本号，谢谢新老朋友，感恩一路有您！
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
推荐阅读
关注我们，查看更多精彩内容▼
为良医，必定促进中国传
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
推荐阅读
关注我们，查看更多精彩内容▼
为良医，必定促进中国传
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
推荐阅读
关注我们，查看更多精彩内容▼
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
1、儿女的福报，都存在父母手中
正所谓：“积德行善，远泽儿女近泽自身。”前人栽树，后人乘凉。前人积德，福荫子孙。
父母积德行善，必定有庇荫子孙的余福。而若造下恶业，自然家族早败，儿女遭殃。
可见，父母留给孩子最大的财富，不是金钱，也不是地位，而是福报。父母不积德，儿女就不顺。
北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。
据记载，蔡京爱吃鹌鹑羹，一顿饭就要杀掉300只鹌鹑。某天夜里，梦到数千只鹌鹑前来索命，心中大惊，才不敢再吃鹌鹑。
而他的子孙们，由于生于富贵之家，竟还以为平日里所吃的白米是从草席袋里长出来的。
如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。
蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。
最终，80岁的蔡京病困交加，活活饿死在一座破庙里，无一人替他收尸。就连他的儿孙也没有得到好下场。
史书记载，蔡京有八个儿子。其中六个惨死，两个被发配充军，最终被杀。而孙子辈的，也被分配到了蛮荒之地，无一幸免。
可以说，蔡京的儿孙就此断绝。
人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。
虽说因果有三世轮回，但其实，绝大多数人的因缘果报，不需要等待三世，很快就会在其亲近人身上得以显现。
所以，身为父母，给孩子广种福田，比留下钱财更重要。
《决罪福经》有云：“先世不布施，今世则贫穷。”
父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
2、给儿女培福，比给钱财更重要
《大智度论》说中：“富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散，轻躁不定。”
人生无常，所谓的财产对于每个人来说，都不是拥有，而是暂为保管，谁也带不走。
真正有智慧的人才能明白，人应该存福报，胜过存钱！为儿女修积德行，才能量大福大，后福无穷。
有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。
富商却装聋作哑，一点也不愿意花自己的钱。
禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”
富商自豪地说道：“当然知道！到了我手里的钱谁也别想拿走，不散只聚，钱自然会越来越多！”禅师摇摇头不再多说。
几年后，富商将攒下万贯家财，平分给了两个儿子，希望儿子能过好，也能将家族传扬下去。
可得了巨大财产的两个儿子，没用多久，就将父亲的钱财败了个精光。
原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，最终败光家财，晚年穷困潦倒而死。
富商在巨富中死去，儿子却因穷困而死。可见没有福报，再多的钱财也守不住。
与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。
钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠（liú）。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。
据记载，钱镠临终时留下十余条家训，要求子孙忠厚善良，勤俭孝顺。于是才有了截然不同的家族结局。
正如古语所云：“积阴德于冥冥之中，以为子孙无穷之计。”
父母为子孙积福累德，才能有延绵不绝的福泽。
上天从不会亏待任何人。现在吃苦，将来享福；行善布施，积下阴德。有阴德，自然就能感召来更多的福德。
积善之家出贵子，不善之家无此福。父母想让孩子将来不受苦，就要从现在开始，为孩子积福。
儿女享的福，其实都是父母积的德！
佛家有句话叫“凡夫畏果，菩萨畏因”。
福德浅薄者，日日受苦；福德深厚者，享福不尽。世间众人不想修善因，却想求善果，必然是虚妄。
唯有德行，才是善果的根本；唯有积善，才是累福的捷径。学会这样的立世之本，比拥有家财万贯更重要！
为人父母，行善惜福，才是在为孩子培福积福！爱孩子，就多为孩子储存福报吧！（THE END）
推荐阅读
推荐阅读
▼点击“阅读原文”👇
健康的 正气香 等你来！