三主要道 （一）
在这个世界上， 我们必须要建立一个让所有人都慈悲的价值观，去承办一个具有慈悲的社会。这世界的主流的宗教们，都有责任和义务去推动具有慈悲的社会。所以在过去的三，四千年间，这些宗教信仰形成了，它们确实对人类的社会带来极大的贡献。
如果仔细去想的话，改变内心的方法不一定要完全依赖宗教。英文叫“religion”，就词源来讲的话，跟基督教或者犹太教的背景有关，所以很多人对”religion”的解读，是对造物主的信仰的解读。搭配着印度背景去解读的话，是否能刚刚好解读这一个词，这不一定的，所以要做深层的研究才会知道。我有一些认识的朋友说，佛教并非是religione，并非是宗教，而且佛教应该更确切的把它取名为“Science of mind”,心灵的科学。因为佛教的教义里边最主要说到了如何训练心灵的方法。
在印度的许多宗教的教义里边，又说到了“奢摩他”和“毗婆舍那”的修学之法，也就是很深层的禅定的修学，所以“奢摩他”就是专注于境上，随心所欲（任运）地专注于境上，那“毗婆舍那”就是胜观，不只是专注，还可以在专注当中来观察事务的境相为何。因此，说到了这么深层次禅定的缘故，其实是又说到了非常细微的心理学的内容。所以，如果你只是相信造物主创造这世间，造物主才是无比的信仰的话，是不需要这些深广的内容的。在印度的教义里面，因为有一派的教义是不认为有造物主的存在的缘故，所以才说到了如何以自己的修行来去控制自心，从而说到了这种深层的，深广的修禅的内容。
所以为了能够让内心建立和平，今天在此为大家介绍慈悲的价值观。像越南人来讲的话，你们的父母祖先都是具有佛教背景的这个传统，你们不只有佛教的背景，你们也具有那烂陀寺传承的背景，而且是龙树菩萨这一个传承的背景。那像意大利人的话，你们的父母祖先信仰的是属于基督教或者犹太教的背景。
每一个人的根器不同，想法不同，尤其现在知识非常的发达，咨询也非常的发达，所以我们有足够的咨讯来去观察真相为何。在诸多的不同的根器当中，有一些人可能真的与佛法的教义更加的相应。这也是有可能的，会觉得说，佛法所说的教义更有道理。所以，虽然以欧洲欧美来讲的话，原本的信仰是属于基督教或者犹太教的话，但是站在300万人当中，可能对藏传佛教的教义更加相应的缘故，这也是有可能的。
藏传佛教，并不是由藏人所创造的，而是在第八世纪的时候，赤松德赞迎请了寂护论师，从印度来到了藏地。于是，寂护论师在藏地为藏人介绍佛教为何，因此形成了藏传佛教。寂护论师个人，是印度那烂陀寺学者中最顶尖的学者，他对中观，还有量学方面是特别有研究的。所以当他在介绍佛教的时候，最主要的是以理，而不是以信心，或者引用经文的方式来介绍佛教。这算是以真理解剖分析的方式来去介绍佛教的，为当时的藏人们介绍那烂陀寺的学习传统为何？那烂陀寺的学习传统，就是以正理解剖分析真相为何。所以当他在涅槃示寂之后，他的心子莲花戒大师又被迎请到藏地。
所以这些大师们的知识到达什么样的高度及水准，我们可以从他们的著作学习中就可以知道。像是我们讲到了龙叔菩萨的时候，龙树菩萨的学识到达什么样的程度，就从他的论著里面，我们就可以知道。这不只是靠信心而已，而不是因为大师们说龙树菩萨非常的珍贵，我们要好好的皈依龙叔菩萨。不是这一回事，而是好好的去看，这些班智达大师们的著作，从我们的《大藏经》里面可以翻阅，阅读去学习。像寂护论师的著作，莲花戒大师的著作，透过他们著作的学习，再来说，哦，他们的学识到达什么样的程度，他们为什么是一位大学者，而且他们不只是知识上的善巧的讲述而已。更要搭配着日常生活的经验，来分享他们的这种修行的经验，所以藏传佛教，确实是无垢的那烂陀寺所流传下来的学习体制，这个就是藏传佛教。
过去我们讲到了藏传佛教的时候，好像就是跳个金刚舞啊，或者是修个十字朵玛，或者带个不同颜色的法帽啊等等。所以从外国来的一些学者们，对一些我们藏人里边，真正的具有学识还有成就的这些大师们不重视，但是却会去重视这些名声很大的上师，所以导致我们藏传佛教被取名为“喇嘛教”。以前，我一开始来到印度的时候，很多人都把藏传佛教取名为叫做“喇嘛教”。从那之后慢慢地，大家了解到藏传佛教的这个教义，是无垢的那烂陀寺所流传下来的清净的一个学习体制的时候，现在慢慢地没有人把藏传佛教再取名为“喇嘛教”了，几乎没有了。因为很多一开始误会的人，会认为藏传佛教最主要的是以喇嘛所说的为主，所以是一种非常迷信的，非常落后的，并非与时俱进的一种思想。但是现在慢慢越来越多的科学家和学者们，他们发现，藏传佛教所传授的教义，也就是那烂陀寺所流传下来的这一个非常深广的教义，对今天的社会是很有帮助的。
这个那烂陀寺所流传下来的教义，搭配着我们日常生活的这个经验的证量为依据，来去证实之后，致使佛教在诸多的主流宗教中，是一个与众不同的宗教。所以，今天你们来自于意大利的同学们，你们父母祖先都是相信“GOD”上帝，或者造物主，你们是有基督教和犹太教背景的，但是你们却来到这边，来听闻那烂陀寺的这个传到藏地的清净传承，你们对此教义产生了关注，想要去学习。修学宗教是和自己的幸福有关的，如果讲到了文化的话，是跟一个大环境或者所在的这个民族的环境有关的。无论自己的民族文化为何，但是个人的想法有时候不一样。
就像以西藏的文化来讲的话，是跟佛教有关的，但是在藏族里面也有信回教的人，也有信基督教的藏人们。所以同样的，意大利人也是如此。意大利的大环境来讲的话，基本上你们的背景是属于犹太基督教的背景，但是在个别不同的根器和想法中，有些人可能觉得佛教跟你更相应，而去信佛，这也是有可能的。我绝对不会说，佛教是最好的，你们要信仰佛教，我绝对不会这么讲。因为宗教，是根据自己相应的程度来去做决定的，跟自己有利的程度来去做决定的。所以，以上介绍这世界的主流宗教，对世界的价值观的建立，是有帮助的。
那至于英文的“religion”的这个词，因为是根据了基督犹太教的背景来去建立的缘故，所以是跟造物主有关的。因为有一派的宗教认为，我们这世界的一切都是由造物主创造出来的，所以在他们的教义里面，所提倡的最主要的是信心，而不是道理。那修这个信心的目的是什么呢？因为你修学信心，你对造物主有信心了，造物主是慈悲的代表，所以你要修的就是慈悲。就像我认识的一些回教朋友，他们说，因为阿拉创造出情器世界的缘故，所以我们相信阿拉的话，所以我们内心心怀慈悲，保持慈悲的这种思维。不会有人认为自己宗教所说的造物主，是嗔心的代表。
但是我们西藏的密宗金刚乘，有时候会说到这是什么忿怒尊，这是极贪尊，有时候会有这种说法。虽然我们不是说有造物主，但是在密宗金刚乘，之所以这么说，有它特别的意义在里边。但是如果我们看这些大师们的著作的话，里面都有说到了“无 ‘常，一，自主’的我”。所以导师释迦牟尼佛获得了正觉果位之后，一开始说到了“苦谛，集谛，灭谛，道谛”。这时候四圣谛的宣说，最主要的是根据因果的缘起而去讲解，而不是造物主创造的这一切。
因为主流的宗教都说造物主是慈悲的象征，是慈悲的,究竟的一种本尊所现，那我们相信它的话，我们就要修学慈悲。所以这一种说法是非常有说服力的，由这样一个慈悲的象征的造物主，所创造的缘故，我们修学慈悲是有道理的。
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