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藏传佛教中真的用人骨作为法器吗？
祈竹仁波切答：佛法教示无常之理。这些人骨法器，是为了让真正发心修行的人常常忆记生死无常，努力于佛法上之修持。
佛教的僧人，有些会发愿终生住在冢林墓地中，这也是为了常常忆记生死无常而培养出离心及精进的缘故。在传统的寺院中，在僧房浴室内也会涂绘骷髅图像，其目的也是令人常念生死无常。
在藏传佛教及印度的密法传承中，有一种称为为"断"（chod）的施身法门。这种法门要用人骨法器，如骨笛等，也要在冢间修持，是一种能迅速地切断我执的法门。
忆记生死无常是精进修持的原动力。它有六个殊胜益处：
它是最有利益的修持；
它令修持变得有大力量；
它引领行者发起真正修持的心；
它支持行者精进修持；
它推动行者达至最终成就；
它令行者临终无悔及安乐。
一般的藏传佛教徒并不需要用到人骨法器。大修行者所用的人骨法器，也并非随便买来或以残忍的方式得来的，必须是以其他修行人生前发愿在死后把骨头送赠作修行用途的才可采用。
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