莲师开示：仅是知道佛法并无实益你必须谨记在心且付诸实修
仅是知道佛法并无实益你必须谨记在心且付诸实修▲
《空行法教》莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
此系列教言是选自数种伏藏的教言合集，是莲师于公元九世纪在西藏时所传下的实修口诀。这些教言，系由其主要弟子、卡千公主空行母伊喜措嘉所辑录而成。根据第一世蒋贡·康楚所著的《百位伏藏师生平》中的记载，伊喜措嘉是位空行母，是宝生佛佛母、佛眼佛母的化身之一，亦是金刚瑜伽母以凡夫女身的示现。她在莲师住藏期间亲侍莲师，其后坚忍不拔地禅修，终于获得和莲师相等的成就。她的悲心无与伦比，加持力源源不绝。伊喜措嘉以一种秘密符语的“空行文字”将这些口诀写下，成为伏藏加以封存，以留待数百年之后的伏藏师来取出。莲师曾亲自预言了这些取藏师的来历、姓名和时间，伏藏师会在现实或禅观中得到这些切合当时或数代后人所需的法教。此书中的每一品，几乎都免不了提及这些教法乃是为了利益后代的行者，且“愿来世得遇具器、有缘之人”！
莲师说
仅是知道佛法并无实益
你必须谨记在心且付诸实修
措嘉佛母问—在修行时应怎么做？
上师答道：广启对见的了解，要不偏私地看待法教；掌握修的宝座，在心中萃取一切法教的真义；敞开行的大门，要让见、修互不扦格：具备对果的信心，让轮回与涅槃相等如法界。了知限制而持守三昧耶，善护三层戒（译注：指小乘的别解脱戒、大乘的菩萨戒与金刚乘的三昧耶）。以此方式修持，你的佛法修行会免于过患。
一般而言，不须要让佛法修行变得只是死板乏味，不能融入自心，也无法实际运用。请牢记于心！
莲师开示：末法时期的一些修行人
莲师说：在未来，当末法的黑暗时期来临时，有些人会自称是修行者要教导他人，却没有得到许可；自己没有实修却教导他人禅修；
自己没有解脱却假装给他人解脱的口诀；
没有祛除自私自利，却教导他人要抛却贪执的枷锁、要慷慨布施；
对自己行为的善、恶没有丝毫的了解，却喋喋不休地洞察别人的善、恶之行；
自己没有任何定力，却宣称为了利他。我想会有许多人以佛法之名伪装、虚伪、诈骗与欺瞒。
来世想要修持佛法的人们，要阅读这个游方僧莲花生的手写遗书，并自省之！
观察轮回之苦的过患！因为显然所有此生的一切物质所有都是无常的，把心转向内在，并想清楚！聆听过去修持自律的成就上师的生平故事；寻觅具德上师，并以虔诚的身、语、意来服侍他。
一开始不要把上师当成同辈的朋友，而应以闻、思来斩除你的错误见解。
接着，保持固定的修行并持之以恒地努力。
最后，透过修行与应用对烦恼的对治，将佛法融入自心。
要一直持守三昧耶和誓戒，不要违越。不要断断续续地修行或延缓你的修行，而是要遵守承诺马上实践之。
虽然我这个游方僧已经证得成就，却从未有时间找消遣。看到所有迷失的众生，被轮回的追求与迷妄、烦恼和恶业所折磨，我就想掉泪，失望、伤痛地心痛着。
已获人身，见到善、恶之行的痛苦、愉悦果报，不想在此生努力成佛的人们，和不愿修持哪怕仅是一座皈依的人们，却汲汲营营于此生的追求、野心、娱乐和享受，无动于衷地累积恶业；这些人的心都腐蚀了，恶魔已经爬进他们的心中了，他们被恶友所欺骗了。
若你至心将自己托付给三宝，并在这一生修行以成佛，你是绝无可能会被三宝所欺骗的。
同样不可能的，是你会因衣食所需而受苦。那些宣称因为佛法修行而缺乏衣食，所以没时间皈依或禅修、说找不到闲暇的人，是无耻地自愚而已。
现下，当你的官能清楚且有闲空时，若你不在证悟成佛的修行上努力，很快就会被业风所袭卷，遭邪恶的死神所紧迫，而有大限将至的危险。那时你会惊慌失措地想着一切可能的办法，但都来不及了。请牢记于心！
一般而言，在修持佛法时，除非你牢记死亡于心，否则是不会成功的。
来世的能者，游方僧莲花生的这席话只字不假。不管你追求什么，要戮力免除死时的遗恨！自己多保重，并且要精进地发愿能利益他人！
这个法教称为《无误修持之水晶宝鬘》，心髓显现为无死甘露，是由我卡千措嘉以礼敬和虔诚的身、语、意，请求化身佛上师莲花生所传下的。
为了后代之故，我写下并将之封藏为伏藏，因尚毋须弘传。
在得遇有缘者时，愿能被付诸实修。
这是《无误修持之水晶宝竖》的法教。
伏藏印
封缄印
嘱咐印
①字面上的意思是「愿承受磨折」，在此「自律」并没有负面的惩罚或自
苦的涵义；它意味着在僻静处保持一种单纯的生活方式，承受远离世俗追求或舒适的「磨折」。
②在闭关最后一天早上所修荟供的供品。
——节选自《空行法教》莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
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