闲来一证丨关于虚云和尚与毛主席之间子虚乌有的一个传闻
网络上看到这样一则传闻：
有一次在武汉，毛泽东问周恩来说，为什么你办事总是那么圆满，周恩来答道，主席，我除了马列，还有佛法，毛泽东很好奇地问，你皈依了哪一个人，虚云老和尚，周恩来就给毛泽东讲了虚云和尚的故事，听完之后毛泽东很是动心，就想叫虚云和尚到武汉来，但遭到了拒绝，虚云和尚说，自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫他到南华来，此事后来就不了了之。
此案还有一版本：
当听到到师父来京弘法的消息时，周恩来立即去拜见虚云和尚，把毛主席的请求之话语报告给师父。虚云和颜悦色地说：欢迎主席皈依佛门，但他必须到我广济寺来，皈依三宝是个隆重的大礼仪之事，这里有佛祖的圣光慈悲弟子，对佛子大有益处，他那里不具备皈依的条件，还是请他来吧。周总理转达了虚云的诚意和打算，毛主席以为到庙里大张旗鼓地拜老和尚为师，感到有些不妥而有为难情绪，后来工作又忙，此事也就搁浅了。
且不说以毛主席、周恩来秉持的世界观及一贯的行事作风，即使心中刹那间有那么一念，也断不会有此实相。
有文献的确记载有虚云和尚谈到毛主席的历史。
有文“纪念虚云和尚圆寂三十周年”记：1953年接北京电催赴京出席中国佛教协会成立会议。大会于阳历5月30日开幕，6月3日中国佛教协会正式成立。虚老被推举为名誉会长。会议期间，虚老就中国佛教协会的成立发表感想。他说：“此次中国佛教协会成立会议，是开国后佛教界的一件大事，也可说是我国自有佛教以来第一件大事；因为这是我国各地区、各宗派、各民族佛教徒的大团结；若不是在毛主席和人民政府的英明领导之下是不可能办到的。当然，不是说开了这个会便什么问题都可以解决，但是至少藉此机会我们可以作种种努力，扫除以往的障碍，矫正以往的缺失，建立将来开展佛教的基础。”
又：1952年国庆节，虚云大师与圆瑛法师同在北京广济寺，分别领导喇嘛、僧尼，诵藏文经及发愿文，祝愿和平。在同一年，虚云和尚提议：“如藏、蒙、傣族的佛教徒，和我们汉族的佛教徒，从来没有在一起开会，但是由于毛主席正确的政策，今年的佛教协会是要不分区域和种族的联合起来，在北京成立中国佛教协会，使佛教界存在着的各种困难，都可得到解决。”（净慧主编：《虚云和尚全集》，第8分册《传记资料》，河北禅学研究所，2008年，第127页。）
又：新中国成立后，虚云和尚鼓励佛教徒要全心全意为人民服务：“毛主席这种英明的领导，我们为佛教徒的，应该踊跃起来，响应祖国的一切号召，并全心全意为人民服务。”（《在杭州市佛教界祝愿世界和平法会上的讲话》，载《虚云和尚全集》第二册，第127页。）
这三段话，哪里有丝毫的傲慢之心，反而处处能觉到虚云和尚对毛主席的敬重。
另有广州市佛教协会副会长觉澄和尚的文章“我所知道的虚云和尚”（《文史资料选辑第四十八辑(总第一四八辑）》（中国文史出版社）第167页—182页）记载：
虚云于一九五二年五月劳动节前夕，离别了乳源云门寺。道经韶关大鉴寺，参加曲江民众劳动节大巡行，群众见者皆大欢喜。次日，虚云和侍者数人驱车北上，拜访首都首长。我等极力劝他常驻北京，多见多闻毛主席和中央首长言论和首都新鲜空气。虚云到京后，曾会晤李济深副委员长等多人，并呈请中央政府，筹备成立中国佛教协会。李副委员长等乐为协助。是年冬，以北京气候比南方寒冷，南移上海，驻锡玉佛寺。应佛教同人和各界人士邀请，在上海玉佛寺主持祈祷世界和平法会，为期四十九日。法会非常隆重，参拜皈依者约有一两万人。法会完成后，参观苏州虎丘山，姑苏市民皈依者四千多人。虚云离开姑苏后，仍回首都，于一九五三年农历四月八日，在京成立中国佛教协会，虚云当选为中国佛教协会名誉会长（因他年老），圆瑛为会长。
佛协会成立后，佛教界请示中央，公请虚云为北京西山碧云寺住持，俾安心栖养。但虚云不肯接受，说北京寒冷，煤烟太重，因住惯山林，不惯城市栖息，一定要离开首都，回岭南南华和云门。他先经武汉三佛寺，寺主大鑫和尚和武汉市陈铭枢部长等，再三劝他不要重人岭南，仍回北京碧云寺为最合宜，他仍不听。当时李济深副委员长特派一位秘书陪他到上海、苏州、武汉等处游历，劝他仍回北京安居。我在一九五二年至一九五三年先后四次致书，劝他安心驻足北京，但他固执己见，还是走上了云居山顶，以目视云汉为乐。
虚云和尚是全国政协委员，又是中国佛协名誉会长，在宗教界有较高声誉。国家每月给他发数百元生活费，对他的照顾十分周到。
以上这一段文字记载可见，这一时期的佛教界对政府保持着紧密的联系，不仅受到政府的尊重和周至照顾，佛教人士亦敬重政府，不可能有藐视乃至虚妄之态。
特别需要注意的是：作为佛教来说，皈依重实质，不重形式，要的是真正发心求受皈依。特别是作为一杯落地“杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息”开悟的禅宗大师虚云，是一身而系五宗法脉之禅宗大德，绝无可能会如此固守让毛主席到庙里来皈依的形式，以大德之修为，连这个念也不会起。
翻遍《毛泽东年谱》、《毛泽东和党外朋友》、《忆毛主席》、《毛泽东传》等40部有关毛主席的各类著述、回忆录、传记等等，均未见到虚云和尚与毛主席有过具体的交集。作为湘潭走出来的两位不世出的人物，的确显得有点遗憾。但，这不能成为编故事的理由。
关于虚云和尚与毛主席这段坊间传闻，概为有人附会以戏领袖或欲提升释家地位而已，此种已非一例，历代皆有，但，作为近代禅门泰斗的虚云和尚，其功德之大，亦不必任由这些附会之说抬高价值。诳语和虚妄概为释家之大忌，无论五戒八戒十戒，皆戒妄语，若为释家弟子所为，更是犯下口业，折尽平生福，漏掉功德，坏掉根基。见某凤凰网有视频标题云“周恩来“皈依”虚云和尚毛泽东邀虚云遭拒”，实在荒唐，将一坊间流传的传闻制作为标题，难怪被网民戏称之为“野鸡网”，此种做派引以为戒尚恐不足，岂可效仿或以讹传讹哉？！
若说与毛主席的联系，李济深是虚云老和尚在新中国成立之后与毛主席、周总理等中央领导沟通的具体桥梁，俩人亦师亦友，更是知音。1959年10月7日，虚云老和尚听到李济深在北京逝世的消息时哀叹：“任潮，你怎么先走，我也要去了”，六天后，世寿一百二十的虚云老和尚圆寂（据2011年1月15日《韶关日报》）。是为一段佳话。
网友跟评：
@黎叔三昧：言之有理，最讨厌某些佛教徒打妄语，虽名为弘法，实是自坏佛法。
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