戴望舒逝世70年，除了《雨巷》你对他或许一无所知
我们大多数人对戴望舒的了解大概仅限于《雨巷》这首诗，其次便是大多数人都热衷于在考古民国情史时，对戴望舒三段不如意的感情生活津津乐道。
但其实可以了解的不仅仅一首《雨巷》和一段感情史，在戴望舒短短四十五载的生命里，他对于中国现代诗歌的发展起到了至关重要的作用。
“追随你到世界的尽头，”你固执地这样说着吗？你在戏谑吧！你去追平原的天风吧！我呢，我是比天风更轻，更轻，是你永远追随不到的。
这首诗叫《林下小语》，不知你是否读过？没读过没关系，下面这首你肯定读过：
撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长 又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘
一首《雨巷》是很多人认识戴望舒的起点，但可能也是终点。
成年后，你还读过戴望舒的诗歌吗？或许在现在，你更容易读到这些——
《被一首<雨巷>欺骗了多年，原来戴望舒是渣男》、《民国最惨文人戴望舒，感情频频失败堪称"绿帽王"》
搜索戴望舒，与《雨巷》同等地位的关键词是“民国绿帽王”。以此为题的文章里，那个在雨中彷徨的身影，那个希望逢着一个丁香一样的姑娘的男人，那个孤独寂寞的诗人，拥有三段被背叛的恋情，和几声看客的唏嘘。
这公平吗？很难讲。民国文人是自媒体时代的“风流一代”，徐志摩、郁达夫、郭沫若、胡适，乃至鲁迅，哪个的情感生活不是被大众津津乐道。
但抛开绯闻与八卦，对戴望舒又确有几分不公。比起情感生活，他的作品显得并不那么“星光熠熠”。
是他的作品差吗？事实上，在戴望舒短短四十五载的生命里，他对于中国现代诗歌的发展起到了至关重要的作用。
他一生只发表了92首诗歌，却靠这寥寥92首诗确立了在中国现代诗坛的崇高地位；
他没有系统的诗论，但他的《论诗零札》和他友人杜衡整理的《望舒诗论》却备受重视；
他的翻译量大质优而且与欧洲现代主义诗歌创作同步，为一代代中国诗人提供的营养，为许多业内人士所认可甚至赞赏。
或许，是我们缺少一个了解他的契机。
2月28日，是戴望舒逝世70周年。为了纪念这位“被遮蔽的大师”，我想带你走近戴望舒。
“要弄明白一个事情的真相，最好的方法就是不要用道德的大棒去做先入为主的评判，而是尝试还原历史。”
戴望舒其人其文究竟如何，不妨走进他的生活和作品中去观看。
我怕着温存的眼睛，
像怕初春青空的朝阳。
我是高大的，我有光辉的眼；
我用爽朗的声音恣意谈笑。
但在悒郁的时候，我是沉默的，
悒郁着，用我二十四岁的整个的心。
——《我的素描》
若尝试通过诗歌的基调，将戴望舒的人生大致划分前后阶段，我们会看到，在他前期的作品里，寂寞、眼泪、忧愁、悲哀等词，频繁地出现。
他的感伤和忧郁，大多来自于其人生经历以及当时的时代背景。
戴望舒出生于杭州，家境小康，从小受古典文化熏陶，性情温和且心地柔软。他的童年本来应该是天真烂漫的，但他并非无忧无虑：因为他曾害过天花，而且留下了后遗症，长了一脸麻子。
他的麻点不大也不深，离远看或在相片上看，几乎没有。不过，这对他的心态有着相当深远的影响，他内心深处为这一小小的生理缺陷有着颇深的自卑情结。
这张最为大众熟知的照片，摄于1942年，时年37岁
可能正是因为这一自卑情结，戴望舒在表面上显得开朗、和蔼、大度，但他的心结似乎一直没有打开过，如端木蕻良所说：“望舒多少是抑郁的。”
也正因此，尽管他渴望爱情，渴望与异性接触，但一旦真的交往起来，他却又显得矜持、羞怯、手足无措，从而很难赢得对方的好感。
他分崩离析的第一段恋情，与这样的性格不无关系。
但容貌缺陷带来的创伤并没有妨碍戴望舒的文学之路。读书期间，他一方面从闻一多、徐志摩这两位诗坛先进那儿汲取到了诗歌的外在韵律和格式的美，另一方面从英法浪漫派诗歌和法国象征主义诗歌那儿感染了“忧郁的情调”。
这在他的译诗和自作诗中都有所体现：
瓦上长天/柔复青！/瓦上高树/摇娉婷。/天上鸣铃/幽复清。/树间小鸟/啼怨声。/帝啊，上界生涯/温复淳。/低城飘下/太平音。/——你来何事/泪飘零，/如何消尽/好青春？（魏尔伦《瓦上长天》，戴望舒译）
写于1927年的《雨巷》更是戴望舒“探索新诗格律的顶峰之作”。叶圣陶称赞他“替新诗的音节开了一个新的纪元”，大量的赞誉纷至沓来，《雨巷》成为无数青年的枕边诗，戴望舒一夜成名。
但他并不因此而陶醉。戴望舒这一生，最可贵的、最令人钦佩的，就是他在创作上清醒的自我意识。
于是同一年，他写出了《我底记忆》，对自己进行了反戈一击。
也是同一年，年方22岁的戴望舒认识了18岁的施绛年，他在诗里这样写，“火一样的，十八岁的心/那里是盛着天青色的爱情的。”
诗集《我底记忆》的扉页题词是法文的：“A Jeanne”（“给绛年”）
正如周良沛所说：“诗人把自己第一个诗集献给她，也可以想到这位姑娘当时在诗人心中的地位。” 这部诗集的总体格调是抑郁的，大多数篇章写的是绛年带给他的悲哀，他称之为“绛色的沉哀”：
在这里，亲爱的，在这里，/这沉哀的，这绛色的沉哀。——《林下小语》
“沉哀”是这场恋情的主基调。戴望舒不顾一切的追求，使他成了悲剧中的男主角，而施绛年，更多的是一个局外人。这份爱是那样固执，以至于他的人生之路要顺着这盲爱的方向，顺着施绛年的意愿出国留学。
这是幸福的云游呢，/还是永恒的苦役？——《乐园鸟》
我和欢乐都超越过一切境界， 自己成一个宇宙，有它的日月星， 来供你钻究，让你皓首穷经。 或是我将变一颗奇异的彗星，
在太空中欲止即止，欲行即行，让人算不出轨迹，瞧不透道理，然后把太阳敲成碎火，把地球撞成泥。——《赠克木》
留法这三年，戴望舒仅创作了五六首诗歌。数量十分稀少，但从中，我们可以看见戴望舒心境的大不同。
你还有珍珠的眼泪吗？/太阳已不复重燃死灰了。/我静观我鬓丝的零落。/于是我迎来你所装点的秋。
用旷新年的话说，《霜花》为戴望舒“所有的爱情诗下了最后的注释”。这首诗不仅写到了他对爱情的怀疑，还写了怀疑之后的释然。
秋天使他终于从春天的狂噪和夏天的狂热中摆脱了出来。诗的最后一节写得难以想象的平静与豁达——也许那是绝望之后才会有的境界。
1933年戴望舒在法国
1935年戴望舒归国后，很快与情变的施绛年解除了婚约。当时的他，诗名卓越，又与穆时英交好。经他介绍，认识了其妹穆丽娟，并于1936年结婚。
戴望舒与穆丽娟的婚纱照
与穆丽娟相识后，戴望舒的生活颇为安定。他将心思全力放在事业上，聚南北诗派、全国诗人于一堂，创办了《新诗》月刊。《新诗》的编委是一个极为豪华的阵容，由卞之琳、孙大雨、梁宗岱、冯至、戴望舒等人组成。
与此同时，他数量稀少的诗作中开始弥漫着“人道主义的思潮”，诗风也变得洒脱、自我，甚至是奔放。这于他而言是很少见的。
或是我将变成一颗奇异的彗星，/在太空中欲止即止，欲行即行，/让人算不出轨迹，瞧不透道理，/然后把太阳敲成碎火，把地球撞成泥。
《眼》是他写给穆丽娟的新婚诗，但又不单纯是写情。其中融入了人与宇宙万物之间的观照，观感上清亮有力。
《望舒诗稿》，1937年出版
戴望舒中前期绝大部分诗作都收录于《望舒诗稿》中，对于他前半生的诗歌成就，朱光潜有精彩而准确的评价：
“《望舒诗稿》所表现的世界是单纯的，甚至于可以说是平常的，狭小的，但是因为是作者的亲切的体验，却仍很清新爽目。”
他也如实指出了戴望舒的缺点：“戴望舒先生对于文字的驾驭是非常驯熟自然，但是过量的富裕流于轻滑以至于散文化，也在所不免。”
不过，他说得极为委婉，他认为望舒的优点中就蕴涵着缺点，所以成于斯也败于斯：“戴望舒先生所以超过现在一般诗人的我想第一就是他的缺陷——他的单纯，其次就是他的文字的优美。”
在暮色冥冥里
我将听了最后一个游女的惋叹，拈着一支蒲公英缓缓地归去。——《二月》
1937年8月13日，中日淞沪战争爆发，上海沦陷，戴望舒逃往香港。战争击碎了他的事业——《新诗》停刊，也使他的生活摇摇欲坠。
在香港，戴望舒开始参与到实际的抗战工作中。“人民”、“自由”、“解放”等词也开始出现在他的作品里，他把自己的命运跟大众的命运结合了起来。
但另一方面，听闻穆时英叛国被杀，戴望舒感到极大愤慨，他甚至迁怒于穆丽娟，不准她回去奔丧。穆丽娟一气之下返回上海，随后要求离婚。戴望舒又以自杀相威胁。
他已然被婚姻折磨得有点变态了。
1942年春，戴望舒受到端木蕻良的牵连入狱。他在狱中时间不长，但受尽酷刑。期间写下了一首可以称得上他一生的代表作之一的作品《狱中题壁》：
当你们回来，从泥土/掘起他伤损的肢体，/用你们胜利的欢呼，/把他的灵魂高高扬起，/然后把他的白骨放在山峰，/曝着太阳，沐着飘风：/在那暗黑潮湿的土牢，/这曾是他唯一的美梦。
出狱后，他的身体与精神都很虚弱。但在诗歌创作上，却又陆续写出了《我用残损的手掌》《萧红墓畔口占》《偶成》等佳作。
这些作品后来大多收录在《灾难的岁月》里
1942年11月，戴望舒给穆丽娟去信，表示“同意离婚”。第二年，他与杨静结婚。
爱情始终是戴望舒所追求的，尽管幸福于他总是昙花一现。
婚后的前三年，两人在乱世里相依为命，过的相当平静而快乐。戴望舒是很喜欢并感激杨静的，因为杨静使他感到了幸福。他给杨静写诗：
不如寂寂地过一世，/受着你光彩的熏沐，/一旦为后人说起时，/但叫人说往昔某人最幸福。（《赠内》）
但这幸福也并不能维持很久，1949年，他与杨静离了婚。
婚姻生活的不幸、几次的牢狱之灾、抗战胜利后被诬为汉奸，彻底摧毁了戴望舒的身体和意志。1950年2月28日，戴望舒因注射麻黄素过量不幸去世，年仅45岁。
他曾在长篇文史随笔《读〈李娃传〉》中，考证出作者白行简只活了51岁。因而感慨道，“萎谢得那么快，那么早，真是感到无限惋惜”。
这话有点像是谶语——预设的自悼，想不到他自己的寿命比白还要短。他的夭折让当时方兴未艾的中国文坛着实心碎了一阵子。
对一个诗人来说，最好的墓穴就是他的诗歌。他逝世后不久，一些遗著在众人合力下陆续出版。人们对他诗歌的评价也随着时间日久弥香。
艾青评价他：“望舒是一个具有丰富才能的诗人。他从纯粹属于个人的低声的哀叹开始，几经变革，终于发出战斗的呼号。每个诗人走向真理和走向革命的道路是不同的。望舒所走的道路，是中国的一个正直的、有很高的文化教养的知识分子的道路。”
看来，戴望舒为自己营构的诗歌之墓是牢固的，他完全可以安息。
只要还有人读诗，我想戴望舒的声音便不会消散。
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