梅朵：第一代留守儿童已成父母，作为农村孩子我遭遇的霸凌｜ 二湘空间
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《隐秘的角落》剧照 图源网络
农村孩子值得骄傲吗？——我不承认自己是农村人
文/梅朵
题记：邯郸事件持续发酵，各种声音喧嚣尘上，要求法律严判的呼声最为响亮。然而，整个事件不仅是一个恶性的刑事案件，更是一个涉及到家庭、学校、社会多层面、多角度的社会问题，是中国快速发展中无法回避的社会创伤。不管法律是否严判三名施暴者，这类事情既不是开始，也不是结束，更不是最坏，只会越来越多、越来越坏。
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S是知名的自然生态纪录片导演，也是我高中和大学的校友，但我们彼此并不熟悉。
S导演关注的是自然界中的生灵，法国著名导演雅克·贝汉（Jacques Perrin）是他的偶像，而我最喜欢的电影之一就是雅克·贝汉的“天·地·人”三部曲，包括《微观世界》、《喜马拉雅》以及《鸟的迁徙》，还有他早期的电影《放牛班的春天》。
因为是同乡、校友，加上共同的偶像和朋友，难得地，我跟S有了以下对话：
“美学教育、美的体验是创作和自由的基础”，他评论我写的“樱花·青春与冰茶”后给我发来信息，
“千万别关注热点和政治，我们就是奋斗了半生才让我们的生命不太苍白，我们需要单纯的自由和快乐。”
“苦难孕育苦难才是最大的悲哀”，作为一名自然生态的记录者，他坦率又真诚，“我是从农村出来的，小学时候跟着亲戚进县城，我知道农村的一切，但，超级不喜欢，我也不承认自己是农村人。”
“我认为，农村孩子没什么值得骄傲的”。S的话曾让我一时难以适应，甚至有点自卑和愤怒。但回头一想，他说得没错，相较于城市，由于资源匮乏、教育滞后，农村的丛林社会更加扭曲。那里如一片干涸的荒漠，没有爱、没有高尚、没有法制，更缺乏美和善良，邻里之间只剩下尔虞我诈的、为生存而争抢的挣扎。伴随着打工潮的汹涌澎拜，家庭中最基本的父母之爱也消失殆尽，一个个留守儿童、留守老人成了那片人性荒漠中的野草，那些所谓的田园牧歌不过是自欺欺人的幻象。
《隐秘的角落》剧照 图源网络
在这片广袤无垠的人性荒漠中，缺少父母关爱的留守儿童们野草一样肆意成长，人性中的恶和冷酷在他们身上展现得淋漓尽致。
如今，几十年过去，第一代留守儿童早已成了父母，他们在缺爱的环境中野蛮生长，遭遇着苦难、不公、凌辱，然后又孕育了下一代苦难的留守儿童。更可悲的是，相较于上世纪80、90年代的留守儿童，新时期的留守儿童不仅没有父母的关爱，而且长期沉浸于暴力、虚幻的游戏中不能自拔，他们从来没有体验过人性中最真实的、基本的善良、美与爱，没有得到过有关生命的教育，不能够与他人产生共情，甚至无法感知自身生命的珍贵。所有关于社会、人性的认知都是通过虚幻的网络游戏获取，在网游中，他们体会着弱肉强食、快意杀伐的虚幻快感。虚幻的网络世界让他们与现实世界脱节，最终扭曲他们的价值观和世界观，导致这些孩子孤独而残暴，自私而冷漠。
这些孩子从出生到学校，几乎没有得到过任何关于美、爱以及对生命的尊重与探索的滋养，他们的父母，尤其是母亲，可能在生育他们之后又早早地离开他们，也或者，即使有父母在身边，由于自身知识的局限，他们也无法给予孩子有关爱与生命的教育。
这些野蛮生长的乡村孩子缺少的不仅是爱，还缺乏良性文化的滋养，他们的精神世界是干涸的荒漠，不管是家长还是孩子，耳闻目濡的只有强权、势利、世俗以及粗鄙，彼此之间只剩下冷漠、利用、倾轧和漠视。这一背景下，即使是法律严惩肇事孩子，暂时起到一定的震慑作用，却无法从根本上解决问题。因为，缺少了爱和美的滋养水源，荒漠中无法长出苍天林木。
整个事件凸显了社会、学校、家庭的集体失序，凸显了当前社会发展的痼疾和困局，而且无解。正如S导演所说的，我们唯一能做的就是安静、低调地生活，怀一颗悲悯之心，为别人的苦难默默祈祷。
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由此也想到了我的童年生活以及校园中遭遇的霸凌事件。
那还是上世纪七十年代末。农村没有幼儿园，刚六岁的我被母亲送到了小学。自然地，我是班上年龄最小、个子最矮的学生。学校在邻村，去学校的路上有一条小河，一到夏天，雨后河水猛涨，成了我们小孩子的噩梦。只是那时节母亲健在，父亲也很有威望，每当下雨河水暴涨时，父亲就会去学校接我、背我过河，顺便将我的小伙伴们背过河。因此，我自己村上的小伙伴们很照顾我。
然而，邻村的一个大我很多的姑娘则看我不顺眼。
那个姑娘白净、高挑、唇红齿白，有很多漂亮衣服，在我眼里非常美。
不知何故，这个美丽的姑娘一见到我就对我各种辱骂，无缘无故地用尽各种最难听的、肮脏的词来咒骂我。从小奶奶和母亲都不允许我跟弟弟说脏话，自然地，我根本找不到词来回敬她，更何况她比我高大很多，面对她的各种咒骂，我只是默默地忍受，从不敢回嘴。
到后来，发展到她不仅在学校骂我，而且等在我上学的路上，只要一看到我的影子，就劈头盖脸地追着我辱骂。只可惜她的咒骂没有起到任何效果，我一概忽视，既不看她一眼，也不回骂她，只是忽视。
就这样，她整整骂了我半个学期，最后发现实在没劲，（主要是不管她怎样咒骂，我都不还嘴，也不正眼看她，她所有的咒骂似乎被一堵棉花墙无声地吸纳），就自己消停了。到现在，隔着差不多半个世纪的光阴，我依然能记得她叉着腰站在路口骂我的样子以及我当时的感受，那个时候我特别爱看《聊斋》，总觉得她是那个披着画皮的女鬼，有着那么漂亮的容貌，内在里却藏着那么多恶毒、肮脏、恐怖的咒骂，只是我从来没有跟她有过任何交流。
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这种欺凌充其量是语言伤害，开始有点难过，后来内心里将她当成了“画皮”的女鬼，也就释然了，我对她没有惧怕、只有漠视，所以对我的伤害并不算大，我也一直没有告知过父母。
这个姑娘长得漂亮、泼辣跋扈，初中没有毕业就嫁给了县城边上的一个混社会的。后来又跟县领导攀上关系，垄断了县域内的钢材生意，到2000年左右，已经成了县城内的知名女企业家，妥妥的县城婆罗门阶层。
2008年我回乡为父亲奔丧。这个同学辗转得到我的信息，联系我说要请我吃饭，只是被我婉拒了。后来听其他同学说，因为我婉拒了她的饭局，她很是不悦，觉得她请我吃饭是给了我莫大的脸面，而我竟然不识抬举，只是，我一点也不在乎，不管她怎样成功，怎样富甲一方，在我眼里，她依然是《画皮》中的女鬼。
想起这件事情，再回忆跟S导演的对话，深深地感到他的远见卓识、也敬佩他的勇气。农村确实什么也没有，作为一个农村出来的人，我自身带着无数局限和伤痛，确实没有任何值得骄傲的地方，而我以后大概也不愿意去承认自己是农村人了，尽管我生活在美国西部荒原的大农村。
后记：不论是个人、家庭还是社会，成长和发展中都可能遭遇伤痛、欺凌以及原始的弱肉强食，因此人类社会需要秩序、温暖、爱以及悲悯。家庭是人类社会最基本的单元，充满爱和尊重的家庭才能孕育出善良、美好的孩子。家庭中遵守规则、承担责任、恪守边界的成年父母不仅是家庭的支柱，还是社区建设的重要构成。只有当充满爱的、健康的家庭成为主流，大家都遵守并维护良好的社区公序良俗，才能构建一个健康的社会和国家，避免悲剧的发生。
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