冲破中世纪的三驾马车（中）—从文艺复兴看中国国运
小炒注：“在人类社会中，当精神工具发挥作用的时候，它比物质工具占据着更为重要的地位。对人类灵魂的控制，是最宝贵的战利品。”——汤因比《历史研究》
中国革命是在毛泽东思想的指导下完成的，中国伟大的改革开放是以邓小平的实事求是解放思想为开端的。思想有多重要，我国的两位伟人已用实际行动展现。
继续说西欧。地理大发现后，商业快速发展，西欧资产阶级的实力大大增强。资产阶级与封建势力的较量，从经济政治领域蔓延至思想领域。
一个阶层能否成为一股独立的力量，其判断标志就是他是否具备独有的思想武器。中国古代商人无法改变社会走势，其原因就在于没有自己的思想体系，使得他不仅无法脱离旧势力的影响，反而需要依附旧势力，也就是说他们虽然有钱了，但脑子里想的还是旧东西。所以，地理大发现奠定了资产阶级的物质基础，而真正让西欧资产阶级脱颖而出去改造旧秩序的，就在于文艺复兴和宗教改革带来的思想大解放。
我们先来看看资产阶级的文化大革命——文艺复兴。
随着商业的发展，致富的商人面临一个苦恼：如何让自己获得社会的认可？否则，虽然有钱，但总是背负沉重的思想负担。就好比中国商人，辛辛苦苦求财，却总是落了个“为富不仁”的名声，上至官府，下至百姓，总是用一种有色眼镜去看待他们，这就没什么意思了。文艺复兴解决的就是西欧资产阶级面对的这样一个社会认可问题。
赢得认可，无非两条路：屈服于现有社会价值观，与之“同流合污”；改造现有社会价值观，使之成为符合自己要求的价值判断体系。前者就是堕落的官僚买办资产阶级，叫做资产阶级贵族化；后者就是进步的资产阶级。文艺复兴就是成就后者。
“一定时期的思想文化是一定时期社会政治和经济的必然反映。”
——毛泽东
当时的社会主流价值观是得到神和上帝的满意，从而进入天堂，宗教占据着人们生活的主要位置。基督教能控制西欧千年之久，并非基督教本身多么厉害，而是由于中世纪西欧实在太穷了，农民种的粮食根本养活不了自己，吃草和野菜很普遍，更别提战争与疾病了。
尘世里看不到希望，只得寻找来生。来生就是希望，人活一辈子只是为来生作准备——这就是宗教对世人的安慰。毋庸置疑，每种成功的宗教都取决于它对死后世界的建设、开发和控制。在基督教构想的天堂里，青山绿水，到处流淌着牛奶和美酒，少男少女成群结队。只要在尘世煎熬几十年，向负责中介的教会按时缴纳什一税，蹬腿时就能领到单程票，从此饭来张口衣来伸手，永永远远地快乐下去。教会成为人们活着的希望。
我们现在多半对此不以为然，但在当时，上自帝王，下至庶民，几乎人人都对天堂笃信不疑。没有了天堂，你还能靠什么来拯救悲惨无常的生活？没有了教会，你又该靠谁来帮你信仰来生永恒的天堂？总得给人一点活着的盼头吧。
所以，对于中世纪农民而言，最大的惩罚不是饿肚子，而是被教会开除，这意味着他的人生没“希望”了。这也是为什么中国农民动不动就喜欢起义，而西欧农民几乎从不起义的原因。，并不是西欧人活得好或者安贫乐道，而是他们把希望都寄托在来世。
西欧人就这样在教会的“忽悠”和对天国的憧憬中度过了近1000年时光，也被压抑了1000年。这也是近代欧洲雕塑和绘画经常是一丝不挂的裸体的原因，还是压抑太久了，想唤醒人的肉体欲望。
中世纪后期意大利商人垄断地中海贸易，到了14世纪，意大利率先富起来，这些商人突然发现：不用去天堂，在尘世就能享受不错的生活，这里美味佳肴都不缺。那天堂对我还有什么意义呢？
所以，物质基础决定一切！
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文艺复兴不是复兴，而是创造商人变富裕了，你再让他天天祈祷、克制隐忍去服侍上帝，肯定是不大可能了。这就好比，一个上班族有钱了，你还能让他规规矩矩上班、勤勤恳恳996吗？他肯定要开始考虑享受、对自己好点了。
但是，整个社会都讲究拼命工作、追求成功，这个有钱的上班族虽然开始潇洒了，但内心经常犯嘀咕：我是不是有点懈怠而不思进取了？如果这种有钱的上班族只是一两个，那他们肯定就“迷途知返”安心上班了。如果这样的他们有很多，他们很可能就会质疑现在的工作氛围，从而去宣扬自由与个性。
资产阶级就好比有钱的上班族，二者是一个道理。
所以，使上帝低下头，让人类抬起头；放弃天堂生活，回到世俗生活，自然成为这些商人的价值追求。他们必须重构一套价值体系，才能心安理得地快乐生活下去。
重构价值观，总得有个依据，不能凭空想象，于是就想到了古希腊古罗马的权威经典。他们“包养”学者研习这些经典，进行重新解读，来肯定人在现世的价值。这就是Renaissance（重生的意思，中文译作“文艺复兴”）。
所以，文艺复兴，并不是复兴希腊罗马的古典文化，而是从中发掘符合资产阶级需求的人的价值，包括资本的洗白，这就是humanism（人文主义）。
在人文主义这一理念下，无论是彼特拉克的十四行诗、拉斐尔的圣母画像、还是莎士比亚的戏剧等等，都在传达着一种把人抬高到一个前所未有的高度的观点。在人的尊严和自由上，文艺复兴学者的认识高度统一。
左是哥特式的米兰大教堂，右是文艺复兴的佛罗伦萨大教堂。穹顶是教会严加排斥的
“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对我就足够了。我是凡人，我只要求凡人的心腹。”
——彼得拉克
“真理只有一个，它不在宗教之中，而在科学之中。”
——达芬奇
他们不断重申亚里士多德《伦理学》的词句：
“选择做一个善良的人还是邪恶的人，都在自己的掌控之中。”
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地理大发现促进文艺复兴文艺复兴的发展轨迹，与商业的发展几乎是同步的。文艺复兴的开端是14世纪的“文学三杰”（但丁、彼得拉克和薄伽丘），均是意大利人，这并不是巧合，而在于当时的意大利在旧航路躺着挣钱，在14世纪积累了足够商业财富。当文艺复兴达到高潮时，无论是意大利的美术三杰（达芬奇、拉斐尔和米开朗琪罗），还是西班牙的塞外提斯、尼德兰的伊拉斯谟、法国的拉伯雷和英国的莎士比亚，这些如雷贯耳的名字几乎都是16世纪出现的，这与地理大发现的时间不谋而合。
也就是说，这种振聋发聩的思想，在意大利不断掀起高潮。随着地理大发现的到来，西欧各国的工商业蓬勃发展，迎头追赶意大利，文艺复兴也在16世纪随之扩散到整个西欧。
随着思想解放，西欧在科学和艺术方面取得了琳琅满目的成就，社会从“万马齐喑”变成“百家争鸣”。文艺复兴也被称为“巨人的时代”。
而此时的中国明朝，还在挖空心思写八股文。思想，从来都是最有力的武器！
但是，文艺复兴并非完美无缺，它的局限性也很明显，那就是它过分强调人的价值，在传播后期也就造成了私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，从一个极端走向另一个极端。当社会只强调“活出自我”、“人首先是为自己活着”时，这也是一种可怕的堕落。自私得如此理直气壮，这就是所谓现代西方病的思想渊源。
更重要的是，这场思想大解放，局限于上流资产阶级和知识阶层，广大平民依然处在中世纪蒙昧状态。平民觉醒，这就轮到宗教改革登上舞台了。
改革开放以来，中国第一次从传统农业社会过渡到商业社会，整个社会体系大换血，我们的国力也蒸蒸日上，大有重现辉煌之势。然而也带来了一个巨大而深远的问题：社会核心价值观在哪里？在新旧交替之际，我们的价值观混乱了！
当下的中国，主要存在三种价值观：传统的儒家伦理；计划经济体制下的集体主义价值观；市场经济体制下的个人主义价值观。但这三种价值观谁也主导不了谁，一套真正的多元化价值体系是建立在一个主导性的核心价值观之上的，没有主导核心，只会带来紊乱。
改革开放以来，中国商人阶层已经成为社会的中流砥柱，这在一个数据上体现得最为明显：民营经济占GDP比重超60%，民营企业解决了全国80%的就业。但是，商人秉承的私有财产、诚信法制、自由平等理念从未成为社会真正主流。
在国家层面，个体价值依然在集体主义和政局稳定之下，得不到足够重视；在个人层面，无论是富人还是穷人，都不知道自己究竟该信什么？绝大部分人都是随波逐流。整个社会都没了一套主流的价值判断标准！
这会带来什么问题呢？商人阶层无所适从。合同与特权，究竟该相信谁？法制与等级制，哪个是企业护身符？国家政策会不会又变了？
这就导致，我们的硬件设设全球第一，但是连基本的食品安全也难以保证；我们呼唤公平公正，但并不知道怎么去实现；我们生活水平日益提高，但茫然和不安全感与日俱增。大部分将之归因于经济和体制问题，但其实这一切的根本是社会价值观问题。
无论是传统儒家、马克思主义，还是纯粹的西方思想，都无法成为中国商人的价值标准。十年前他们很活跃，而当下，他们连声音都不敢发了，为民营企业家发声的学者也越来越少。这就是中国富人迷茫、困惑和不安的背后原因。当他们无法营造自己的价值体系时，就会很容易回到旧体系，官商一体，离初心也就越来越远。
“一个国家之所以落后，往往不是由于其民众落后，而在于其精英落后。”
——韦伯
一套完整的社会结构和制度体系，是建立的稳定的社会价值体系之上的。没有这套体系，犹如沙滩上建房子，建得越高，就越危险。长期以来，现代化鲜有成功者，失败者比比皆是，俄国、拉美、土耳其等等，深层次原因均在于没能建立一套与现代化经济相适应的价值体系和制度体系，纷纷功败垂成。
相比稳房价、稳债务、各类扶持政策，去寻求中国自己的“文艺复兴”重要得多。唯有发现人的价值、尊重个体，这个国度才能拥有更强大的生命力，才能告别历史的循环。
所以，回到中国的传统和儒家经典，去重新解读，去挖掘现代价值，这才是真正的国运！中国的传统经典，远比古希腊古罗马丰富！！
“民之所欲，天必从之；古之为政，爱人为大”。——孔子
“君为轻，民为本，社稷次之。”——孟子
“我之与天子，皆天之子，则天子无以异。”——王夫之
“吾心之所谓良知，即所谓天理也”。——王阳明
文艺复兴让西欧资产阶级有了自己的思想武器，这是西欧资产阶级与其他地区的关键不同。相比思想解放，物质致富是一个相对容易的短期行为，真正决定你能走多远的永远是思想上的突破，这跟煤老板极度重视后代教育是异曲同工。
一切历史都是当代史，当下中国的经济和国运，不在房子里，而在思想能否与时俱进。守着过去，还是望向未来，就在你我这样的千千万万中国人的一念之间。
THE END
有了物质基础和思想武器，资产阶级基本成为一个独立的阶级。资产阶级要想细水长流、保持长青，就得发动群众，具备群众基础。但群众还在宗教桎梏下，这就是宗教改革的历史背景。
敬请期待下篇！
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