《向着生活——「风面一期」影像联展》| 2019丽水

Original 摄影新媒体风面 2021-09-30

《向着生活——「风面一期」影像联展》

摄影师 | 风面一期学员

（按姓氏拼音排序）

边卫民/陈玉霞/黄以观/李继平

刘冬兵/盛德久/舒蔚萍/覃潇潇

王丽英/吴国勇/夏丽欣/徐小曼

杨建强/张仁明/张雯/赵孝堂/邹京耀

策展人 | 罗大卫

展览时间：2019年11月8-12日

展览地点：丽水摄影节 · 大学生创业园 · A1

▼

联展前言

向着生活的摄影

文 | 罗大卫

摄影术诞生180年以来，尤其是从1888年柯达一号将摄影术简化到一个小盒中开始，摄影作为一门手艺的技术性特征的时代已宣告结束，而对现代性生活观看和呈现的媒介属性，已越来越强大。

《向着生活——「风面一期」影像联展》由17位摄影师参展。他们虽然具有着不同的年龄、知识和社会背景，但经过为期半年或更长时间的“一对一”专题摄影学习交流，大都将镜头从单一的唯美追求，指向了更为丰富多彩的生活领域。身边日常、某个群体的生活状态、热门公共话题、社会文化现象等等，都进入了他们的镜头。而在2019年丽水摄影节展出的40多幅静态图片作品和1个视频短片作品，均从他们的众多作品中精选而出，是他们的第一次集中展出分享，期待观众的宝贵意见和批评。

▼

《捕鱼者说》

李继平

▼

《巨像》

张仁明

我是2015年开始拍摄的这个项目，起初拍摄的理念就是人造景观，把这种巨像与周边的自然环境联系起来，看似很不谐调，而且很剌眼，这种建设与自然环境可以解读一种景观、一种关系、一种信仰，尤其是《伏羲》把半面的山凿开，采用摩崖石刻的雕刻技术，把伏羲的这种虚拟的“画像”重新雕刻在这面不相关的山上，是艺术的再现、重造等，还是在虚拟一个故事、传承一种精神，我开始利用工作之便，在行走中发现了这种巨像，拍摄这种巨像。

△ 伏羲，长520米、高480米，襄阳市，拍摄于2018年8月

△ 大树，高110米、周长320米，十堰市，始建于2008年。拍摄于2015年5月

△ 恐龙，长110米、高84米，十堰市，始建于1992年。拍摄于2018年9月

△ 掉了象牙的大象，长42米、高56米，武当山，始建于2008年。拍摄于2018年10月

△ 两个白鸽，长15米、高10米，位于武当山，始建于2008年。拍摄于2018年10月

▼

《乡土风景》

杨建强

作为农耕时代最基层的自然村落，无疑是整个社会的神经末梢。在当下剧烈的城市化进程当中，即便是原来交通和通讯相对不发达的山村，也不再是“只知四季更替，不知时代变迁”的原始状态了。数千年农耕文明延续下来的乡土社会，在几十年的短促时间里，与工业化、消费社会、信息时代的糅合生长，造成了纷乱复杂的现状，要解释现象、理清脉络是很困难的事情。

本组照片拍摄的是我家乡城市方圆60公里内的一些乡村景观，这些景观并不能梳理上面的问题，更无法提供答案。只是我曾经在这些景观前站立很久，记录了我思考上述问题的起点。

△ 游乐园中的动物雕塑，淄博市峨庄镇

△ 被罩起的巨大观音像，青州市九龙峪景区

△ 高架桥底下的石磨，仍然有村民在使用。青州市上院村

△ 游乐园中的动物雕塑，淄博市峨庄镇

▼

《田野里的广告墙》

陈玉霞

△ 2018.5.11 淮阳

△ 2018.5.17 项城

△ 2018.6.3 扶沟

△ 2019.2.15 扶沟

▼

《无处安放2

——共享汽车与网约车“坟场”》》

吴国勇

随着资本的潮水从共享单车行业的退却，曾经无处安放的共享单车坟场也快速消失了，仿佛没有出现过一样。

然而，逐利而嗜血的本性，注定了躁动的资本不会就此消停。2019年，共享汽车以及网约电动车“坟场”又出现了。动辄几百上千台共享汽车和网约电动车被弃之于各个临时停放点，面临着或退市或报废的命运，涉及到吉利、北汽、滴滴、美团和曹操出行诸多品牌。个中原因既有政府加强了营运车市场管控、也有运营商取消了高额补贴导致从业司机赚钱难，以及制造商早期推出的新能源车辆性能落后不得不淘汰等多种因素。

而如此同时，一汽、东风、长安汽车以及腾讯、阿里、苏宁等更大的实力资本正摩拳擦掌，准备进入。

这或许是又一个资本异化而成的无处安放的景观。

△ 南京永华一号

△ 杭州新沙三号

▼

《户外烤火》

赵孝堂

在山东菏泽黄店乡的一些村庄，公路旁，小院子内，田地里，随处可见火堆烧剩下的灰烬。户外烤火是当地人主要的取暖方式之一。他们通常找一块空地，从田里、路边拾些木材、玉米杆，点燃火堆，他们围着火，一坐就是一整天。

北方的冬天，取暖是生活的重要内容，除了山东，这样的场景在河北、河南安徽北部等地的农村也很常见。这些地方是取暖“三无地界”，“煤改气”工程浩浩荡荡，但主要集中在城镇街道，天然气管道的铺设还延伸不到人口凋敝的农村腹地；电费又让这些农民“吝啬”望而兴叹。

“户外取暖的村民，大部分家庭条件比较差，根本无法承受取暖费用，也没有取暖设施”，摄影师赵孝堂说。

过去，室内燃烧煤碳是大部分农村家庭主要的取暖方式，如今这一传统的取暖方式也因价格和安全性逐渐被抛弃。2016年《齐鲁晚报》报道，在去产能的背景下，煤矿行业减量生产，供暖季煤炭供不应求，价格在半年内翻了近一番。据了解，在菏泽当地和部分皖北地区，只有生活条件好的家庭才会选择烧煤这样的取暖方式。

安全也是一个重要因素。2019年1月3日，山东省应急厅公开消息，近段时间山东省共发生3起一氧化碳中毒事件，造成13死亡。12月，菏泽巨野县一农户屋内取暖就造成6人死亡。山东省政府据此专门下达相关文件，要求做好农村冬季取暖安全工作。该地区政府也要求村民夜间尽量不在家中使用煤取暖 “怕发生类似事件”。

“除了柴火取暖，根本没有取暖设施”。囿于有限的取暖方式，当地村民转而寻求室外烤火这一古老的取暖方式。木材、杂草、桔杆……无需成本的柴火，空气足够流通的室外天地庇护了这些农民，让他们得以暂离寒冷。

有趣的是，“户外烤火堆”变成了一个社交磁场。烤火堆一般从每天上午8点开始点火，晚上9点熄火，火堆旁人来人往。人群不断朝此聚拢，走走离离。土地和作物给农民提供温饱，他们之间存在紧密的亲缘关系，他们围着火堆唠嗑聊天、打麻将、跳广场舞，用自己朴素的方式抵御寒冬。

但是，目睹这些照片的时候，人们或许又容易产生一种“心酸感”，虽然地处偏僻，但是农民的生活依然跟整个经济社会大环境息息相关。经济发展的不平衡固然是不可回避的根本问题，但是作为管理者，当地政府是否可以多做些灵活的政策安排，让老百姓的取暖问题有更妥善的保障方案。（文 | 蔡家欣）

△ 村民在自家院子里生火取暖

△ 因家里没有取暖设施，室内外温度差不多，家里清闲的年轻人想娱乐一下，干脆搬到外面生火取暖

△ 左邻右居都端着碗到火堆旁边吃饭，边聊天边烤火非常惬意

▼

《驴》

王丽英

△ 2017年9月，河北涉县王金庄

△ 2018年4月，河北涉县王金庄

▼

《同学》

徐小曼

摄影师徐小曼与出生于1951年的200位同学，于1958年共同走进了中央军委子弟学校“北京十一学校”，开始了他们同学生涯。特殊的群体身份背景、全日制寄宿制学校、军事化的管理和生活方式，以及革命般的同学友谊，使徐小曼群体的同学情结更加深刻、持续至今。值此同学60周年之际，喜欢摄影、并具有广阔视觉艺术经验积累的徐小曼，琢磨着以什么样的方式回首一下同学们共同走过的这些年。经过群体意见征询、个体逐位沟通，最终推出了展览作品《同学》，以示纪念。

《同学》主作品由四幅拼贴、叠加而成的巨幅影像构成，旨在思考：每个独立、鲜活的个体，因某种身份、时代背景组合到一起时，便形成了一个集体——同学。而将人生各年龄段的“同学”照片，叠加在具有不同时代特征的招贴画中，时代的烙印将深深地镌刻于每个群体和个体，没有例外。

△ 我爱红领巾

△ 我是海燕

△ 做人要做这样的人

△ 尊享晚年

▼

《街头烟客》

盛德久

▼

《“织”》

刘冬兵

▼