扫罗为什么看似成了一个“深度抑郁症患者”？

撒母耳记上书所记录的种种迹像向我们表明，扫罗的生命真是充满了多么大的问题的。特别是在上帝的灵离开他之后，他被恶魔纠缠，并且看到在大卫杀死歌利亚之后，他的心真像“着了魔”般，天天想着的，就是排挤大卫、寻索大卫、要杀死大卫，但神始终没有将大卫交在他手里。（撒上23：14）

是的，看起来，扫罗就是一个按今天的话所说的，是一个陷入深度抑郁状况的深度抑郁症患者。我们思想，到底是什么导致了他出现如此这般的状况？为何看起来，他像是成了这样一个深度抑郁症患者？思想以下的几方面，帮助我们去深思、去反省和受警诫。

一、藐视主命

扫罗的生命是拥有士师记主题的继承性的，就是士师记说，“以色列中没有王，各人任意而行。”（士21：25）虽然扫罗被膏立为以色列的王，但在那个神权统治的国度，扫罗仍然应当清晰，他并不是最终的王，以色列最根本和终极的王，乃是耶和华上帝。

但扫罗看起来并没有将耶和华神的话放在他眼里。从他私自献祭一事，和他不听神借撒母耳的话剿灭亚玛力所有一切一事，我们已然尽知，他对主的话语是充满藐视的，换句话说，耶和华神的话，在他来看，并不是最最重要的。

而当一个人不看重耶和华的话为首先时，其实他就是在藐视耶和华神本身了。

从人存活的一个根本方面来说，没有耶和华神的眷顾和照看并施恩，人就绝不能存活，连苟且而活都不能。当扫罗藐视神时，神就任凭他了。因此后来，扫罗虽然仍为王，但从神的心里来说，祂早就弃绝他为王了。之后活着的扫罗，看起来，更像一个悲剧，因为他弃绝神的话时，神也就任凭他处于可怜、被恶魔攻击的搅扰之中。

是的，从扫罗的生命我们真实看到：当一个人不看重神的话语，不看重圣经的教导，不信靠圣经的权威，不依赖神话语的能力，不愿意降服在圣经的命令之下，他就被全然暴露在撒旦的攻击之下，他就完全被敞露在魔鬼的掌控和捉弄之下，他的生命也就处于岌岌可危的境况之中了。

从这样的角度来说，扫罗由于藐视主的命令，这就是罪，而这罪也必然导致他处于有罪的抑郁之下，撒旦也必要掌控和玩弄他于股掌之间。

是否清楚呢？一个人藐视神在圣经中的命令，拒绝听从圣经的权威，这就是他落入深度抑郁状况的开始。

对于今天所有的基督徒来讲，这真是一个极大的警诫。尽管如果我们是一个真基督徒的话，我们的生命就绝不是如扫罗的那样不信的生命，但我们仍需要自省，自己对主命令的态度如何？当我们的生命中出现担忧、焦虑、恐惧之时，我们需要留意，这些的担忧、焦虑、恐惧等是否驱使我们去到上主的面前悔改？

让我这样呼吁说，如果今天我们当中有人觉得自己是抑郁症患者，或者，你的身边有人是有这样的抑郁状况的，那么你，或帮助他们需要做的第一件事就是，自省而悔改。尝试问自己和他们说：

“我|你对主话语的态度如何？是顺服呢，还是藐视？是让圣经掌控自己呢，还是我要去掌控圣经？”

正像主的话语能保守属祂的儿女免遭仇敌的攻击，和胜过一切负面情绪的搅扰，带他们去回到福音之主那里求救，那么一个拒绝和不顺服主话语的人，他的生命真是危机到了极点的，因为他将拯救他的唯一解药给弃绝掉了。

因此这样看来，对一个藐视主话语的人来说，他们落入忧郁的状况，实在就是在所难免了。

二、唯我独尊

正像每一个亚当的后代一样，若没有上主临到我们的恩典，我们时时刻刻都会显示为是一个唯我独尊的人。圣经对扫罗的描述，更是表明出他是一个极其自我中心的人。

记得，当一个人藐视主在圣经中的命令，他就肯定是以自我为中心的。而当一个人无论是自卑的以自我中心，还是骄傲的唯我独尊，结果都必然要导致他会沦为一个抑郁症患者的。

那么扫罗的“唯我独尊”是怎样越来越被呈明出来的呢？圣经让我们留意到这样的几方面：

# 还记得那一幕吗？当神借撒母耳要来膏抹他时，他却将自己躲藏了起来。（撒上10：22）看起来这会让人觉得他是推辞、谦虚，但实则从扫罗整个的一生看来，他的“躲藏起来”，就是一种惧怕和反叛，要竭力不去做神要他去做的事的苗头的开始。

换句话说，扫罗有自己的意思，他照应的是他自己的感觉，神怎么说我先不管，我先照着自己感觉对的先做了再说。。。这是不是很像今天我们许多人的模样？

一颗被“自我”充满的心，才会频频生发出拒绝听神话语而行的行动来。

# 再看撒上13：8-14节，描述了扫罗实在等不及撒母耳的到来，就匆匆的私自做了献祭之事，惹动了耶和华的愤怒。请留意，作为一名以色列人，扫罗不会不知道献祭是神所定规只有祭司才能做的事奉，而他不是祭司，他所要做的就是等待献祭的撒母耳的到来。可是他等不了了。

我们在这当中起码看到三样问题，是直接反映了扫罗的心的：

第一，是他无视主律法设定的规范，即：只有祭司才可献祭的事实；

第二，是掩盖在堂而皇之的理由背后，是一颗为自我竭力狡辩的恶心；

第三，是他有自己的计划或时间表，要怎么行就怎么行；他并不是一个乐意按照神的时间表或计划，好好顺服其中而行的人。

这三样问题反映出的他的心的什么问题呢？就是他里头那一颗自我为王，唯我独尊的心。

他几乎认为，我是王，我有权做我现在看来认为可做的一切事；

他认为，我有很好的正当的理由，因此我是不得不这样做的，你应该要理解我；

他认为，情况紧急之时，信仰的原则是可以被破例、妥协或通融一下的。

而他之所以越来越陷入深度抑郁的状况，也恰与这样的一颗心相关，因为当一个人要尊自己为王时，神就容让一切的攻击、紊乱临到他了。

# 最明显的是不是在击败亚玛力人回来之后发生的那一幕呢？我们看到，尽管他没有听从耶和华的话去行，扫罗却压根不去反思自己的这一点，反而在回来之后的第一件事，就是为自己立起一个纪念碑。

撒上15:12“撒母耳清早起来，迎接扫罗。有人告诉撒母耳说：‘扫罗到了迦密，在那里立了纪念碑，又转身下到吉甲。’”

我们就想，在什么时候，他是首先把追求上主的荣耀摆在首先的呢？反而在扫罗的生命中，我们更多看到的是，神的荣耀被无视，而他自己的荣耀却不断被高抬和高举。

想想，他为什么一回来就先给自己立纪念碑？因为他生怕人忘了是他战胜了亚玛力人的，是他生擒了亚玛力的王亚甲的，他却不惧怕那一位公义的、无所不知的神本身。

何必多说呢？当一个人决意要“唯我独尊”之时，就是他扭曲看待自己之时，这时他看其他的一切，也必定都会是扭曲的。因为隐藏在他里头的是一颗败坏了的扭曲之心。简言之，

一颗不以上主荣耀为首先的心，不以上主命令为焦点的心，绝对必然的是一颗扭曲了的邪恶的心。

而一个人的深度抑郁状况，从根本来说，就是人自己里头这颗扭曲的、会制造出各样偶像的恶心所长出的果实。

对今天我们这些基督徒来说，尽管我们是基督徒，与扫罗这一个不信的生命有不同，然而作为基督徒，如果我们不天天回到福音的主那里，被基督代赎的福音所更新，我们凭自己是就绝不能逃离那颗以自我为王、唯我独尊的心。

所以，一颗唯我独尊之心的唯一解药，就是各各他山上那位代死的救主，所做成的救恩。你是否信靠了祂？

三、嫉恨满怀

一颗藐视主命又以自我为中心的心的直接表现，就是对一切威胁到自己的荣誉和幸福的存在，心生出嫉恨般的敌意。

我们看到在击败歌利亚回来的路上，就是以色列妇女的那几句：扫罗杀死千千，大卫杀死万万。就致使扫罗在余生中，落入了不能自拔的、视大卫为仇敌的嫉恨网罗之中。

正如“既生瑜，何生亮”的叹息背后是嫉恨和无奈一般，扫罗明白，大卫是终将得到以色列国的那一位，大卫才是更合神心意的那一位，但他不甘心。

他似乎誓死要扭转神的定旨，不甘于自己落入被冷落、失去王位荣誉的境况，他要做最后一搏，从而来改变自己的命运，就是从此花尽一切时间、付出一切精力、使用一切手头资源，来对付大卫、杀死大卫。因为在他看来，谁阻挡自己幸福，谁就要死。

在这里，我们仿佛看到了该隐杀死亚伯一幕的“慢镜头”回放，我们仿佛看到了蛇的后裔对女人后裔的逼迫。

我们不免要问，到底是什么促使一个人的抑郁状况变得越来越“深度”？回答是正是由于人里头那颗嫉恨的恶心，用另外的字眼表达就是“苦毒”，

斯托得牧师说“苦毒是指‘一颗苦涩、憎厌而又拒绝和好的心。’” 它不是一种刚开始的生气，而是这个生了很久的气，仿佛长出的荆棘一般，已经扎下了很深的根。

扫罗当时的状况正是如此，他一方面感到内心苦涩，思想为何上帝要如此捉弄他？另一方面又对大卫充满憎厌，认为一切的祸害之根都是因为他。他拒绝与他和好，尽管有那么一两个时候，他的良心暂时清醒了一下，但很快他又被这样嫉恨的荆棘缠绕，最终又跌入在只有杀死大卫，自己才得释放的牢笼之中。

在这方面，大卫所呈现出的生命与扫罗的真是何其不同。大卫在即使自己受膏之后，仍敬重扫罗为耶和华的受膏者，不敢伸手加害于他，不断以恩慈待他。很显然，大卫的恩慈是源于基督福音而来的救赎。

在此我们再次被提醒，尽管作为基督徒，我们的生命与扫罗不信的生命不同，却当知道，一颗嫉恨的心是致使我们快速且更深的落入抑郁状况的。而正如法兰克韦欧拉所说：“苦毒就像自己服毒，却在等待毒性在别人身上发作。”

真的，我们没有一个人凭着自己可以解决内心的苦毒嫉恨，除非我们首先来到救主耶稣基督面前，祈求他借他的福音首先破碎我们的自我，更新我们的恶心，拿去我们的嫉恨，让属祂的恩慈来替换，让祂为我们的王，叫我们有力量服从在祂的话语之下，否则，我们就绝不能轻易从中得到解脱。但我们真的意识到了这一点了吗？

总结：

基于以上的简单论述，让我做这样的总结。如果有什么让扫罗看似成了这样一位深度的抑郁症患者，不是由于环境，不是由于他人，不是因为原生家庭的影响所致，而全然是由于扫罗他自身。

他不听主的命令，拒绝顺服在神的话语之下，只容让自己的感觉作主宰

他自我中心、唯我独尊，因而神的命令、先知的劝导，都根本不被他放在眼里

他又被苦毒的嫉恨紧紧抓牢，以致深深影响了他待人的行动

我要说，今天一个落入在深度抑郁状况中的人也是同样的，主圣经的话语不再是他首先的顺服，他会更在意自己的感觉。感觉好与不好，很容易会作为他衡量和看待其他一切的标准。而当一个人越来越以感觉做主，而非由神的话语做主，他落入抑郁的状况只会越来越深入。

而今天一个落入在深度抑郁状况的人，大多在自我中心的这一点上尤为显明。虽然看起来他也会表现的谦卑，虽然他说话也会用谦虚的语调，使用令人感觉卑微的表达，但他自己也知道，其实他的内心却是一个唯我独尊的内心。

他会告诉自己，其实我并不比别人差；我在某些方面比某某人强多了，只是我没有这样的机会而已；我只要得着一个契机，没有我做不了的。。。这些的思想时常会流淌在他的脑际。而当他越来越觉得自己了不起，而不是回归福音看到自己其实一无所有，唯独基督才是他的所有，他就绝不会变得越来越健康，反而只会在抑郁的状况中越陷越深。

当然，让我平衡的这样说。一个人可能看重神，也顺服圣经，却仍有可能落入抑郁的状况中。就像教会历史中许多上帝敬虔的仆人或儿女，他们是一个在神话语上忠心的人，是一个努力在每一天活在福音里的人，但他们的生命仍会有抑郁的境况，而且相当深入。

确实，我们要承认，人是上帝的杰作，人的构成本就是一个奥秘体，如果除却那些背离圣经的部分，仍有导致我们落入抑郁的境况，那么这些就如同保罗身上的那根刺，是为着神的荣耀和抑制人的骄傲而故意安放在我们的生命中的。

这样，求主借这些的恩典之刺，来帮助我们看到自己在每天、每时、每刻中都需要神的恩典，学习在每一个自己查觉需要或查觉不到需要之时，都快快、紧紧的来依靠神在基督里的恩典，继续在赞美声中，和迫切的祷告中，来寻求他的脸面，向祂而活。

请记得，如果神乐意为了祂自己的荣耀，留下这些的“恩典之刺”在你的身上，那么神也一定会赐下相应、够用的恩典，来帮助你走天路的，求主在你生命的每一刻都赐给你首先有一颗安静和顺服于祂的心。

想想，如果神借赐于祂的独生子耶稣基督为你而死，他怎么会随便撇弃你在抑郁的阴冷角落呢？祂一定会以祂无限的恩慈来引领你前边的路的。你要来相信祂的应许，而祂的应许就是圣经中，就是基督十字架的代死里面。

不过，透过扫罗的生命确实也让我们每一个检验自己，我的生命是否首先是一个顺从于基督的生命？是否首先是在尊荣基督，为祂而活的生命？

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