今天我们需要“重建信仰的城墙”！

尼8章

   犹太人被掳到巴比伦七十年之久。 

   到主前530年，波斯王击败巴比伦帝国后，就鼓励犹太的遗民返回他们的国家。于是有5万犹太人回国，并且开始重建圣殿的艰钜任务；但有一班乘犹太人被掳中期占住犹太国的外邦人起来反对，又因建殿工作过于艰钜，犹太人在立了圣殿根基不久之后，就将建殿的工程停下来了。 

   大约过了16年，神兴起哈该和撒迦利亚两个人。他们在耶路撒冷责备百姓只顾享受自己的生活，却把神家的事给忘掉了。百姓们受这两个人的感召，又开始重新建造圣殿。这一次重建圣殿终于完工，大约是在第一批犹太人被掳归回后第20年的事了。

   这样又过了大约60年以后，就是主前458年，又有一批犹太人在以斯拉的带领下归回耶路撒冷，他们要在那可怜的光景中重新建立起他们道德和灵性的生活。可是他的工作受到了当地许多人的为难与阻拦，而从前打发他们回来的波斯国又没有武力的支援再帮助他们，所以，自第一批犹太人归国以后过去近90年，耶路撒冷的城墙依然荒废，神的子民在痛苦和羞辱中过日子。 

   就在这时，即主前445年，神兴起了一个人来应付那时代的需要。在以斯拉回国13年之后，神对尼希米说话，预备了他从事这项工作，并且呼召他服事耶和华，进行重建耶路撒冷城墙的工作。但不要以为他负责的仅仅是重建耶路撒冷物质城墙的工作，同时神要借着他兴建起上帝他自己的子民已经倒塌很久的内心信仰城墙的工作。

   所以留意，这卷尼希米记的结构就是，

• 前6章谈到重建耶路撒冷的外在城墙；

• 而后7章谈到他们重建神子民的内在城墙。

想一想，作为神的子民神的百姓，我们今天内心的信仰墙是怎么样？倒塌许久，还是仍旧坚挺？让我们来看看，他们的事奉团队是如何帮助他们来做重建他们信仰城墙的工作的？

一、      帮助他们认识真理

为帮助他们认识真理，他们有些预备性的事情要做：

·        聚集他们的心

·        请来律法的教导者

·        设置木讲台

·        叫来配搭者

·        定了聚会时间

所有前边的预备工作，都是为了帮助他们可以倾听律法、明白律法而认识律法 

1、       宣读律法让他们可以听

        注意，眼前的这些人是有理解力的人，他们是听了能明白的男女会众。

想一想，他们现在聚集在水门前的宽阔处，作为上帝的百姓聚集。。。现在他们要来听律法书，为什么？

过往的被掳，过往的重建耽延，各人单顾自己住在天花板的房屋任由主的殿荒凉，重建中面对各样阻力的放弃念头等，都是因为他们不认识律法，忽略神的律法，换句话说，他们不明白神的话。

所以现在这些服侍者清楚看到，重建外在城墙相对来说是容易的，但如果要重建起这些百姓内在的城墙，除非神的律法，除非神的话，除非神的话亲自在他们的心中动工使他们相信和降服，他们将什么也做不了。。。

但他们相信神给百姓的应许——申命记：归回相信主的话，神就恩待他们

因此现在他们做好各样预备，目的就是为这一个，让以斯拉这位精通旧约圣经的文士，将主的律法宣读于他们

 是的，在过往的时间里，他们有太多不对的价值观，太多令人难忘的痛苦记忆，太多不堪回首的艰难困苦，无论是整个国家，还是他们个人家庭的。。。他们可能早就忘了神的话了

又因为他们的家园被破坏，圣殿被拆毁，城墙倒塌，他们还被掳到巴比伦，他们在那里被欺凌被羞辱，他们只能在会堂里敬拜，他们好不容易回来，却还被各样的阻力阻挡。。。他们可能早就信不下神的话，将神的话丢在一边了

但不管怎么样，就算他们已经到了软弱的不能再软弱的地步，现在，神借带领者聚集他们一起，他们要来听，听神的话，听神怎么说。。。过去可能他们听了太多人怎么说，世界怎么说，朋友怎么说，通通要抛在一边，因为比起这些人怎么说，听神怎么说是最最重要的。。。他们过往一切的软弱，一切的、问题的发生，只是因为他们不听神怎么说，不信神怎么说。

很明显，这几位神兴起的带领者是清楚查看到他们内里的这些真正需要的。他们晓得，要重建他们，必须让他们听见神的话开始。

所以当他们看到律法书展开时，他们的敬拜就开始了。他们在以聆听神的律法来敬拜降服在那位至大的耶和华神面前。

2、讲明律法使他们能够明白

注意，光听神的话是不够的。人可能一直在听，却一点没听进去；人可能外表在听，心却思想其他的；可能他们耳朵在听，灵魂却被过去痛苦的记忆抓住，过去的伤害使他们拒绝将所听见的接到心里来，巴比伦的价值观可能影响他们，使他们对所听的有偏差的理解。。。总之，光听神的话是不够的。

这些带领的牧者显然深懂这一点。所以他们早就预备了一大帮的配搭者，这些人是明白律法的人，是在神的律法上有过学习和装备的人，按今天的话说，这些人是读过神学，也活在这些神学里的人。。。他们现在被聚集作为一个服事的团队，只为一个目的而来，就是来帮助这些百姓们，“明白”神的律法。（留意，这是门训！）

A注意首先，为了让他们明白律法，这些利未人服事团队人员，又念一次律法书给他们听，

8节上半节说，他们清清楚楚地念神的律法书。。。

听一次是不够的，他们需要再听一次；听一遍是不够的，他们需要一听再听。

可能为了帮助他们听，这些利未人的服事者们，就放慢了念圣经的速度，注意咬字清晰，投入更多感情，目的就是让他们能够听清楚神在书中到底说了什么。

B然后注意第8节下边，他们不仅清清楚楚地念神的律法书，而且“讲明意思”，

留意这里“讲明”的意思是“放、设立”的意思。

你看到一些广告牌被设在一个醒目的位置吗？这里的意思就是，这些服侍者们，将律法的意思放在他们面前，设立在他们脚前，这样他们就清清楚楚的知道意思如何。

神的话绝没有模凌两可的意思，他的话绝不是含糊不清，绝没有遮遮掩掩的，不，上帝话语全部的意思都要被清楚的呈现在众百姓的面前

圣经说，这样的目的是使百姓能明白、理解所念的。

当我们看到第9节，我们知道他们的目的达到了。他们确实是明白了，确实听进去，也听懂了。。。因为圣经说，“这是因为众民听见律法书上的话都哭了。”

他们为什么哭？很显然，是因为他们的情感被主的真理挑动了，是因为他们的心被神的话语扎到了，良心被清洁，功用得以恢复了，所以，他们就以哭的方式表达出来。。。我相信这是他们懊悔的眼泪，这是他们无尽懊悔中带着感恩的悲伤祈求。。。

我想请你特别留意，当他们的生命城墙要被重建之前，他们需要的是先有被拆到根基的破碎，然后真理要再次重建他们。。。

不管如何，你看到在这里，他们真的明白了真理。

应用：

1、       唯独神的话。

   有时候我们不明白，为什么要对一些人讲圣经；为什么总是讲圣经？为什么不讲讲一些实用性强的，战略性，比如36计，孙子兵法，心理学之类的，但他们没这么做，因为他们知道，人心的垮塌，首要的就是信仰的垮塌；百姓们最大的问题，是没有信仰的城墙，所以他们在几十年中，一直是软弱的，惧的。。。他们知道，唯独神的话，要建立他们！

   这是为什么我们如此看重讲台，要大家不断为讲台祷告，要大家起来门训，是讲神的话，吃饭也要与神的话相关，因为唯独神的话能建造人有坚固的城墙。

2、       对于一个牧师，他首要的责任就是帮助会众明白神的话。好带领他作顺从基督的子民，尊崇祂传扬祂。

第一步，就是首先帮助他明白福音，明白圣经。。。

正如之前所说，人要认识真理，光听是不够的，还必须帮助他们明白；同样，一个人光认识、明白真理是不够的，他们还必须再进一步，要行出神的真理来。

所以请留意，重建他们信仰的城墙，不仅要有第一点，对真理的认识明白，还必须记得，要行动，行出真理来。

二、      帮助他们行出真理

为了重建这些百姓内在破碎、塌陷的生命城墙，这两位带领者彼此配搭做事奉，不仅是他们俩，他们还带领了整个利未的传道人团队来做事奉。。。

这让我们看到，今天我们教会中教牧事奉人员应当怎样的配搭进行事奉的。

有主任牧师，又有许多的小组长，或者这些人就是预备长老的传道人；他们都在主任牧师的带领下，实践帮助他们生命重建的服事。

在这方面，留意这些领袖是怎么帮助他们的呢？他们强调很重要的几个方面来帮助他们“行出”主的真理，怎么行出真理呢？

1、       学习以耶和华为乐

当以斯拉念上帝的律法书的时候，他们内心就被主的话语扎到，情不自禁的放声大哭起来。

他们的内心原来是多么刚硬啊，但现在变为柔软；原来他们对罪是多么模糊的认识，现在他们开始清楚知罪，而且眼下他们可能充满懊悔，整个的情绪都被悲伤的云雾笼罩住了。

就在这时，请留意这些带领者，教会的传道人是怎么帮助他们行出真理来重建他们的，他告诉他们，

9-10节说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”。。。又对他们说，“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”

11节，“于是，利未人使众民静默，说，今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。”

12节，“众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。”

他们原本是悲伤难奈，原来是心中忧愁，但现在，他们大大快乐，到底为什么？发生了什么？请注意听，圣经说，答案就是他们现在明白了神的话语，

换句话说，他们晓得了他们过去是靠自己，是行在自己的感觉里头；但现在，他们要依靠耶和华的力量，他们要以耶和华为乐。

以耶和华为乐的心，现在要取代掉他们那颗以自己感觉为主宰、以自己情绪为主人的心。

这些领袖们明白，如果要重建他们行出主的真理，他们的情感必须首先回归到主的圣道。

应用：

l   我想请问你，主的话语是否在你的情绪、情感上发挥主宰性的作用呢？

有许多的基督徒，被他们的情绪掌控的严严实实的，以致于他们虽然去教会，但他们不会向任何一个人敞开他们的心，因为他们怕受伤害；因为他们只要照着自己的想法生活。。。当他生气时，你跟他讲什么都没有用，因为他说我生气了、我很难受。。。

请问，你被什么掌控着？

l   为自己的罪懊悔，是开始以神为乐的第一步。

2、       学习以相交为乐

第10节，以斯拉和尼希米对所有的人说，今天是耶和华神的节日，人不仅要学习以神为乐，而且，那些不能预备食物的人，你们要分给他们，要一起在神面前吃喝。

然后12节说，众民都去吃喝，也分给人，新译本说：“众民就去吃喝，也把部分饮食与人分享。”

因为他们已经认识了真理，因为他们已经从主的话语里晓得他们都是属神的百姓，那么现在他们不能再只看到自己一个人，反而他们要与神其他的儿女一起，要借着彼此分享食物，来连接他们内心彼此相爱的情感。

想想，如果过去他们是存着自私、自我本性，做着单顾自己的事情的话，现在他们聚集一起相交、分享食物，更像是一家子的人。

留意到了吗？这里仿佛让我们看到一幅美好的家庭画面，在表达一种“你的心里有我，我的心里有你”的相处方式，而这，是借着真理的塑造、教导被带来的。

留意今天我们在教会中的相交活动，弟兄姊妹彼此擘饼领受主的身体和主的宝血，而且我们也一起吃主所赐予我们的食物，彼此分享，正如使徒行传2章中让我们看到的，他们一起在殿里、又在各人的家里擘饼。。。这不是重建内心信仰城墙的一个有力画面吗？

我要请你留意到，门训其实就是这里画面的表达。

我们常常在教会那里看到这样的场景，一些弟兄姊妹找到另一些弟兄姊妹，他们可能一起吃饭，一起喝茶，或者吃点零食，但其实吃不是最主要的了，重要的是借着这个，他们彼此鼓励，彼此分享各自的生命，最近的软弱等等，最后他们一起祷告，在向主的敬拜中彼此勉励、守望。这不是一幅极为美好的画面吗？

3、学习以守节为乐

再接下来我们看到13-17节，这里谈到他们留心听主律法上的话语，晓得了七月守节的重要，所以他们就开始来守住棚节。

往往这些以色列人是在城里的宽阔处，用树叶支搭帐篷，为的是体验他们的先祖在旷野漂流的时候，神保护他们、引领他们进入了迦南地的情感。

现在这些被掳归回的人，在外邦流离多年后，神带领他们归回了耶路撒冷，现在他们要借守住棚节来表明他们仍然相信神与他们同在。

留意，当我们还在世上的时候，我们的日子就是短暂的客旅生活，我们的人生就只是帐棚人生，我们在世上是转瞬即逝的，是住在帐棚里的。。。就算今天我们住别墅、开好的车，很有钱等，我们也是在过帐棚的人生；

但现在借守节神要他们留意，有一天他们会脱去现在帐棚的短暂客旅生活，而要被主带入那终极的、天上的、永远的迦南里去。

所以当这些百姓在守住棚节的时候，他们不可以是悲叹、忧伤的，而是要带着欢喜的盼望来守这节的。

这就鼓励我们这些基督徒，我们今天活在地上，我们也在主日来教会敬拜，主日就是神为我们定规的日期。。。因为旧约一切的节期在基督里得成全，现在我们在他复活的日子来敬拜他。

当我们借着守主日来敬拜，我们要想到，虽然现在是过客旅的生活，但我们每周被主的话语提醒，我们是奔着那个终极的迦南去的。我们的家不在这地上，而是在那里。。。所以我们要欢喜度日，奋力奔跑。

应用：

    我们有否有经历，在我们常常感到无力时，神却在主日，借他的话语重建了我们？

•     很多时候我们忘了我们要跑向哪里，我们就无力了；

•     当我们忘了那终极的迦南，我们就专注这世界，愁苦就刺透了我们的心了。

•     如果我们爱这世界更多，我们需要回转。

• 这正是神要借着每周主日周而复始的聚会，带给我们的帮助和提醒。。。神借此让他的话语来重建我们。

4、学习以念律法书为乐

18节，“从头一天直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。”

以色列人守住棚节共一周，圣经说他们从头一天直到最后一天，都在做一件事情？可想而知这件事情的重要。这是一件什么事？

圣经说以斯拉每日念神的律法书给他们。换句话说，一个礼拜里头，他们最重要、最花时间的一件事就是，认真的聆听以斯拉宣讲的律法书，上帝话语的内容。

你再一次看到主话语的重要地位，绝不容忽视。

对于神的子民百姓来说，有一件事情是绝不容忽略的，那就是念神的话、听神的话、想神的话、交流神的话。。。

在过往的时间里面，他们就是因为没有好好的明白和遵行神的话，他们被掳至外邦，有那样的结局；但现在，他们必须回转，以神的话为乐，以听主的真理为乐。

这不是我们今天教会和弟兄姊妹极大的效法吗？要听主的话，要以主的话语为乐。。。当我们聚集作为一间教会，宣讲和聆听主的话语应当成为我们最最首要的事，因为神正是借着赐下他的话语来重新建立我们。

总结：

   重建一座外在的墙，相对是容易的；但神却要借着使他的百姓来建造圣殿，来建造他自己的子民。他怎么做呢？在这里的圣经我们看到，就是借着他所兴起的牧者，带领他们认识明白主的律法真理，和帮助他们行出主的律法真道，来建立他们。缺一不可。

应用：

1、必须意识到，讲明主的话语对重建弟兄姊妹的生命，不可或缺的重要。

不要以为他们从被掳地回归了，就可以了，不，尼希米以斯拉知道，他们必须要用神的律教导他们，使他们被建造成长。同样，今天不要以为让人进入成员制的教会，加入教会就满足了，我们必须还要以讲明神的律法来帮助建造他们。

2、对真理的渴慕和遵行反应出你是否是主的羊？

因为主已为他的羊死，所以羊必会乐意来听主真理、行主真理；你对真理的反应可看出你是否是主的羊，你是吗？

对基督徒来说，记得基督已经为你死，因此你要爱慕他的话，建立读经听道的生活

3、牧者或教会必须有策略帮助弟兄姊妹行出圣经的真理。

具体去到他家里辅导、监督在主日的聚集、沟通对听道的得着、鼓励私下与弟兄姊妹相处、私下的读圣经做祷告生活；安排一些门训的课程、组织传福音、看顾有需要的人等等

4、你要反思你信仰的墙是否已被建立而牢固？你是否委身到一个神子民的群体？因为那里会有神的话教导你？

    你认识真理了吗？行出真理了吗？让我们乐意这么顺服，使神可以重建起我们属灵的生命。

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