如今你仍为“耶路撒冷”哭泣、悲哀么？

尼希米记1:1 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。1:2 那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。1:3 他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”1:4 我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的　神面前禁食祈祷。。。

尼希米是在波斯王面前侍奉的酒政，换句话说，他就是负责在王吃饭前，先尝过、确保没有毒的那种深得王信任的官员。圣经说，当时他在书珊城里做侍奉。这里是王室的避暑山庄，他们一般在冬天时，会在这里住宿。

第2节，我们看到酒政尼希米非常牵挂本国、本民族的情况。当有弟兄同几个人从犹大回来时，他就详细询问他们那边的状况、那边光景和消息。

是的，一颗爱神的心才会连系着对神子民安危的牵挂。爱，才会要了解那边的动态，渴望晓得那边的信息。

第3节，当尼希米得知，那些第一批归来耶路撒冷城的被掳者，受凌辱，遭大难；而且特别突显令他难过的，是听到上帝的耶路撒冷城的城墙，到如今依旧没有被重建，仍然一幅灾后荒凉的被拆毁、被焚烧的景像，第4节说，他一听见，就坐下哭泣，而且一连悲哀了好几天。

我们可以看到，尼希米此刻的心里是多么的难受、难过。我们也可以了解到，尼希米的整颗心，实际上都在牵挂本国本民族的那些事情，而这些事情，圣经说，是与上帝的子民相关的；圣经说，这些事是与上帝耶路撒冷城的城墙未得重建有关。

留意，也许我们会想，不就是一堵城墙塌了未建而已嘛，为何如此悲伤？如果我们有这样的疑惑，我们需要明白，城墙对任何当时的城都是一种保护；

换言之，只有耶路撒冷的城墙修好了，上帝的子民才得以安心的在其中研读上帝的律法，才能遵照着神的吩咐活在祂面前。因此这形成了尼希米心里的强烈负担。

我们感谢神，因为尼希米没有一直被自己悲伤的情绪掌控，从而落在埋怨、自怜、灵性瘫软的状况之中；反而，他带着这些悲伤和哭泣，在祷告中去到了天上的神、可畏的主那里。

他知道，悲伤也应当成为圣洁的悲伤，难过也应当成为圣洁的难过；而去到上帝面前祷告呼求，就是转化这些悲伤成为圣洁、被主纪念的开始。

他晓得他不能改变什么，能改变以色列的只有神，他愿意依靠神、首先来降服神，听神安排、被祂指引。这是今天的我们特别需要学习的。

在祷告中，神预备了他的心，因此之后我们看到，他有意带着这样强烈的负担回去耶路撒冷，并且着手去重建耶路撒冷的城墙。真实的，在主前445年的时候，尼希米在上帝的带领下回到耶路撒冷，而这是在以斯拉回来13年后所发生的事。

我选取今天所读三章经文第一章中开头的这几节，因为尼希米心中的情感今天深深的打动我。

我们看到，尼希米是一个内心如此柔软的弟兄，并且虽然身居要职，但其心依旧向着上帝及祂的子民。

换言之，有什么可以打动一个身居要职的男子的心，尼希米的回答是，属神的和关乎主教会的事，会让他心里忧伤、难过、痛痛哭泣而祷告。

他的可贵正在于，相比于上帝子民群体的羞耻，自己的高官荣华或飞黄腾达可以根本不算什么。因为他知道，此时关注上帝的荣耀，不是借自己安逸生活、官居要职来体现，而是借与神的百姓同受苦难，去到他们的中间，与他们一起面对表明出来。

我要说，今天在教会聚会的人多多啊，然而，谁是今天这时代中仍旧为耶路撒冷，就是为主的教会痛痛哭泣和悲伤的人？

• 当教会被攻击，呈现荒凉之时，谁是那个在背后，为主教会默默流泪呼求的尼希米？

• 当教会被逼迫，呈现软弱之时，谁又为主教会在祷告中奋起争战？谁是这样的尼希米？

• 当教会被搅动，呈现无助之际，谁是花时间、花精力，努力为教会摆上的尼希米？

• 当教会被影响，越来越多的受世俗价值观侵扰，谁是那为教会痛痛哭泣，在祷告中为主的“身体”如此流泪忧伤的人？并且立志要行动起来，即使放弃自己现在的安逸和飞黄腾达，也要与神的子民同受艰难。你是否是这个正求告的现代尼希米？

真的，如果没有一些人为上帝的教会在忧伤、哭泣和切切代祷，也许这就成了21世纪如今我们的这些年轻教会最大的悲哀了。

换句话说，

如今的教会之所以依然荒凉、冷淡，不兴旺，原因之一就是，教会中缺失了太多为真实为教会哭泣、悲哀的尼希米。

请问，你正为什么哭泣？悲伤？

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