别动不动就下跪，没甚鸟用！

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一个国家的最终目的是，塑造公民的优良品格！！

这两天在群里看到两条视频。第一条视频中，一位北京老太正在慷慨陈词。场合应该是由ZF出面组织的某个对话会。大体意思是和拆迁安置款未能到位有关。老太太气势满满。说起话来也是语言流畅，有理有据，中气十足。原本以为这是老太必赢的一次交锋。毕竟，现场对手在无可辩驳的事实面前，已经明显词穷。但是在最后一刻，整个画风出现神奇的逆转。老太太用一句“我在这儿给你们跪下了！”作为总结陈词，同时扑通一下跪在了当地……

另一则视频，最近也得到了不少转发。1月8日，河南禹州一男子在隔离转移途中尿急，在多次恳求下车无果后也做出了一个高度疑似下跪的动作。后来有媒体以同车者的名义澄清，称此人不是在下跪，只是想蹲住憋尿。而我作为男性的经验是，当憋尿到极致的时候是万万不敢做出下蹲这样的挤压腹部的动作。或许视频里这名男性的生理结构有异于常人。

我一直以为这个世界上有两大愚蠢。弱者企图用下跪换来怜悯，屌丝渴望走狗屎运实现逆袭。

裹小脚和下跪都是中国传统文化中的“精华”。论其毒性尤在留辫子之上。如果说裹小脚是从物理上造成畸形，限制了人行动的能力。下跪则是从精神上形成自辱，限制了思想的自由。人和人之间原本没什么不同，跪下去的那一刻便有了高低贵贱之分！

在《南腔北调集.漫与》中，鲁迅先生说:做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。而下跪，则是他们的招牌动作。当然，比奴才还不堪的，是想做奴才而不得。满清，是“跪族”文化最盛行的朝代。湖广总督杨宗仁曾给雍正皇帝上奏折，自称奴才。雍正阅后批复：称臣得体。那意思是说，凭你一介汉人，也配做皇家的奴才！？我不知后世那些拼命舔辫子朝的二月河之流是怎么想的。一个被异族统治，让整个国家与世界发展潮流失之交臂，倒退至半原始社会的时代；一个“如果不下跪，要膝盖有何用”的皇朝，怎么就成了他们心心念念的“盛世”！

①中国漫长的皇权专zhi社会形成了一整套系统严密、以儒学绝对忠孝为支柱的意识形态结构。每个人都不是独立的个人，而是在君臣、父子、夫妻关系之中，所谓“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”。站在金字塔顶端的是“至高无上”的皇帝，全社会都在他的脚下绝对忠于他。他不仅支配人们的生和死，还要支配人们的想和说；他一个人否定了其他所有的人。人的欲望是邪恶的，应“存天理，灭人欲”，应无欲无望地做统治者得心应手的工具。

我们抛去“赏吃屎都是皇恩浩荡”的历史时期不谈。对于已经接轨现代文明社会的中国，还有很多人无法抗拒这种天生被烙印在脑子里的下跪文化。甚至将其视作万用不爽的灵丹妙药。我大体总结了一下其中四个比较有代表性的下跪“理由”。

一种是跪下来求。你看，我都给你跪下了；都拿你当我的祖先长辈一样敬仰了，还不能好好的给我解决问题么？

一种是跪给别人看。以便让更多的人心生怜悯。获得更多舆论支持。国人历来认为，年长的人给年轻的人下跪是一种“折煞”。这其实是一种毫无意义的廉价道德绑架。

一种是出于谄媚和交易。褚某田到成某杰家登门拜访的时候，每次都要对其行“跪拜礼”。在这种“传统礼仪”的熏陶下，跪的人知趣，受的人坦然。谁也看不到自己的丑陋。

一种是自辱求宽恕和放过。阿Q被欺负的时候会说：“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”在阿Q的语境里，“虫豸”是比“畜生”还要小、还要低级的生物。《尔雅》说：有足谓之虫，无足谓之豸。这类生物是食物链的最底层，天生就要被鸡鸭甚至老鼠吃。所以只要是虫豸，无论怎样跪求，哪怕摆出十八种花样姿势，也不会改变自己的命运。因为虫豸原本就是“畜生”的食物。

当然，还有为惩罚而跪，为表演而跪，为忏悔而跪等等，就不一一展开了。这个世界上本没有“神”，跪下去的人多了就跪出了神！

动辄下跪的本质，是对自我的矮化，是对权力的崇拜和畏惧。终于还是没有实现“个人”觉醒。更谈不上形成独立的人格。我在2018年刚开始做公众号的时候，曾经写过一篇《一个国家，必须能容得下不鼓掌的人》。文章在消失后，又被海内外很多平台和自媒体转发。粗略估计至少有几千万的阅读量。我和很多老读者的相识也源自这篇文章。我在文中曾写道，不鼓掌的人强调独立人格、独立思想、人人平等。而这，也是公民社会与“臣民社会”最本质的区别之一。

早在17-18世纪的欧洲，人们便已经开始用政治自由对抗专zhi暴zheng，用信仰自由对抗宗教压迫，用"天赋人权"的口号来反对"君权神授"的观点，用"人人在法律面前平等"来反对贵族的等级特权。伏尔泰、卢梭，孟德斯鸠等启蒙思想家的观点导致形成了现代公民社会的共识：个人权利是目的，国家、群体权力只是手段工具。并因此才能建立起契约型国家和实现责权对等。

如果一个社会有规则，处处讲法律和契约，人就不用担心自己的利益随时可能受到伤害，更没有必要动辄下跪。因为法律本身就是一种契约，来自于个人权利的溢出和让渡。如果有人侵犯你的利益，自然有法律替你解决问题。而责权对等更是社会公平的体现。任何人都有权利在法律框架下做出符合个人利益的彼此选择。需要特别指出的是：规则或法律是谁制定的并不重要，关键在于是否全面公平合理。一定记住，是全面而不是仅适用于局部。

亚里士多德认为：一个国家的最终目的是，塑造公民的优良品格！而下跪，显然不仅不是一个现代社会公民的优良品格，而且没甚鸟用！还不如“多喝热水”。我知道，永远无法向一些人解释他头脑里从来没有的东西。但下跪这种“传统文化”，还是让它断了根为好。

跨年的时候，我在朋友圈里写过一段文字：人生是一场篮球比赛。可以被分成三类人：有场上的运动员、裁判员和教练。也有场下和电视机、电脑前看直播，或者通过报纸和广播了解比赛的观众。剩下的很多都是不听不看也没兴趣了解比赛的人。

第一类人是先知先觉。他们左右了整场比赛的方向。第二类是后知后觉的人。他们欢呼，他们跟随，他们参与。第三类则是不知不觉的人。他们麻木，盲从，不知道别人为什么快乐或愤怒。当然，他们也不明白自己为什么会悲伤和痛苦。

这个世界上，先知先觉是极少，少部分人是后知后觉，大多数都是不知不觉者。我想对常看我文章的朋友说：在一个自愿荒诞的世界里，亮明观点需要莫大的胆量。我们固然做不了先知先觉，也不要去做不知不觉的人。

资料来源：①雷颐，从臣民到公民

PS：为了看到光明的本相，自己必须成为光！公众号“真理和窄门”已经转生“第五十六区”。请朋友们点击下方名片关注一下。让我们紧握双手，不至在黎明前走失。

求是大牛哥

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