这场高品质佛造像拍卖，不收买家佣金

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在这如火如荼的盛夏，龘藏二零二三年夏季拍卖会也拉开了帷幕。

龘藏负责人表示：热闹非凡的2023年线下拍卖季逐步结束，不论国内国外喜马拉雅艺术均取得喜人的成绩，可见随着经济的复苏、市场的回暖，佛教造像的收藏前景依然可期。龘藏其拍卖特点是坚持拍品文物局备案，严格审核、高度保真，不收取买家佣金，不断开拓新的门类、新的玩法。

龘藏二零二三夏季拍卖会，一如既往秉持着严苛的甄选标准和品质，为藏友呈现一场“高精尖”的艺术盛宴！其中包括：吉祥天启--佛教艺术、昭雅正韵--当代玉雕翡翠、无双阁--棋楠沉香、万木之家--当代家具四大专场；以及云公子--藏传佛教+黄花梨古董家具、当代端砚、国大师田黄、昭雅正韵--紫砂、吉玄甄选--梵珍逸品、至尊醇韵--洋酒、虎珀夜宴--洋酒、浮生茶香--老茶、遇鉴--寿山石、时间的盗贼--洋酒、熙斋艺术--藏传佛教，十一大季拍延续专场。

本次佛教艺术专场的封面作品17世纪扎什伦布寺莲师日光像来源清晰、传承有序，造型完美，与中国国家博物馆收藏同组同套，是目前已知同题材中最精美最华丽的一尊，不仅有着巨大的收藏价值，而且还有着极为重要的研究价值，值得重点关注。

以下是本次拍卖重点拍品预览，请与我们一同了解都有哪些精彩！

01

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名称：17世纪扎什伦布寺铜鎏金莲师日光像

年代：17世纪

尺寸：高约29cm  宽约19.3cm

风格：西藏扎什伦布寺

质地：铜鎏金

来源：北京大羿拍卖，成交价RMB 5,175,000

备注：本件拍品推荐文章，由北京故宫博物院研究员——罗文华撰写，详情见龘藏APP。

莲师八变是莲花生变化身中最常见的组合，主要成员包括释迦狮子（Shakya seng ge）、莲花生(Pad ma sambha)、日光(Nyi ma ’od zer)、狮子吼(Seng ge sgra sgrog)、忿怒金刚(rDo rje gro lod)、莲花金刚(mTsho skyes rdo rje)、莲花王(Pad ma rgyal po)、爱慧(Blo ldan mchog sred)，尤其是在17世纪以后，广泛流行于西藏的造像和唐卡和作品中。此尊造像即是莲师八变的一组造像中的一尊。

此像中，莲师发髻为瑜伽师的盘发，发髻顶上有金刚杵头，暗示其作为密修者的身份。头戴五叶骷髅冠，冠叶之间系联珠串为饰，束发缯带飘扬于耳后，戴圆形大耳环，双眉微蹙，双目圆睁，鼻梁高挺，双唇微张，似在发出低沉而严厉的诵咒之声，其形象属于微嗔与忿怒相之间，体现出他作为密咒大师的威严与法力之巨大，与藏传佛教大成就者像有几分神似之处。

莲师上身袒裸，斜披胳腋，有项链和交叉的联珠串严身，腹略鼓起，下身着虎皮裙，虎皮裙也以联珠相系，与大成就者的造型无异。帔帛从两肩而下，右侧飘荡于腿上和莲座上，左侧自左腿下穿过，落于莲台面上，线条婉转流畅，体现出艺术家造像水平的不俗。此尊造像高29.5厘米，红铜鎏金，用铜厚重，鎏金深厚明亮，莲瓣排列整齐均匀，外瓣尖尖锐，通体打磨光滑，明显具有扎什璃玛造像的特征。

正如上文所指出的，此尊造像当为八尊一组中的一尊，其余七尊散落各处，难寻踪迹。目前仅在中国国家博物馆的藏品中找到一尊“爱慧”像，从其鎏金、璎珞做工、莲瓣形式等特征足可看出，它与“日光”应属同一组莲师八变造像 ，殊为难得。

02

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名称：乾隆宫廷 铜鎏金罗汉讲经灵猴献瑞像

年代：清乾隆

尺寸：高约25.3cm  宽约14cm

风格：乾隆宫廷

质地：铜鎏金 红木

此件拍品画面感和叙事性极强，深颜色的红木雕琢的苍松一株，主干的鳞节斑驳、起伏凹凸，枝干的左右横斜、经营错落，生动写实。两只小猴攀于桃树之上，欲摘取仙桃，表情生动，姿态活泼。树下是深颜色红木镂空雕刻的座子，凿痕斑斑，所雕岩石突兀横迭，雕刻风格上下浑然一体，古意盎然，上长有浅颜色灵芝。

树下罗汉躯体以铜鎏金制成。罗汉扭头仰视树上灵猴，双目微睁，眼睑低垂，嘴含笑意，面相寂静，慈眉善目，神态安然，宝相庄严。身着僧衣，僧衣宽松，繁而不缛，衣纹褶皱流畅自然，错落有致。双腿笔直，跣足分立，肌骨毕现。罗汉左手执一小扫帚，右手食指伸出，指向灵猴，好似在向它们讲经说法。造像形象生动自然，栩栩如生，罗汉肌理毕现，宛若真人，富于动感。灵猴瘦小可爱，意态娇弱，极为可人。此作品寓意美好，其中寿桃表示人寿年丰，猴则有着“封侯”之意，意味事业亨达，步步高升。

03

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名称：明代宫廷风格铜鎏金双身十二臂吉祥轮上乐金刚立像

年代：明代宫廷15世纪

尺寸：21.5cm，宽约15cm

风格：宫廷风格

质地：黄铜鎏金

来源：

1.苏富比纽约，2007年3月23日，编号：58

2.PHILIP GOLDMAN菲利普-戈尔德曼，伦敦佳士得，1973年3月

上乐金刚四面十二臂，正二手施钺金刚眸迦罗印，拥明妃金刚亥母。明妃持钺刀和嘎布拉碗，抱主尊。这种上乐金刚也称为吉祥轮上乐金刚(Sri-Cakrasamvara)。上乐金刚是藏密无上瑜伽部母续主修的本尊，有“母续之王”之称。

此件上乐金刚造像造型优美，除佩戴的头冠，宝绘，耳环，项链，手镯，臂钏，脚镯和璨珞等珠宝饰物外，裸露全身，饱满的肌肤与有力的姿态显示出工匠的专注与卓越的造型力。工匠艺术家通过渲染上乐金刚面部，尤其是双眼和唇部微妙，夸张的神情，和刻画明妃环绕主尊颈部的左手, 环绕腰部右脚等姿势，着力营造出上乐金刚及其明妃达到智悲合一时物我两忘的极乐状态，极具艺术感染力。

本尊上乐金刚主尊与莲座分体铸造，背部嵌有装藏物，保留原封藏，底座同样为原封底，十分难得。造像鎏金饱满，金质程亮，比例匀称，造型优美，形象生动传神；面容身躯十分饱满，璨珞 细节刻画精致，华丽纯厚的鎏金，堪称明代宫廷上乘之作。

04

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名称：妙绝 18世纪西藏宫廷仅见紫金铜圣观音像

年代：18世纪

尺寸：高约30.8cm  宽约9cm

风格：西藏官造

质地：紫金铜

这尊精美的圣观音像端庄典雅、宁静祥和、优美自然的气质和神韵，呈现出此时西藏造像崇尚的古典美学所特有的艺术特征，为18世纪西藏宫廷造像的代表之作。同时又是目前该题材仅见的一尊以紫金铜为材质的造像，极为稀有。

龘藏此尊圣观音像显然就是其中一例，其线条流畅，无论是宝冠、发髻、臂钏、项鬘，还是两腿间的衣褶均繁而不乱，颇见功力，而且造像光滑的表面处理，富有弹性的肌肤感觉，充满了青春的活力，是西藏宫廷造像中的精品之作。值得一题的是上文中得出此类圣观音造像绝大数为木雕制品，极少有铜质造像，而本尊更是目前已知的唯一一尊紫金铜材质的圣观音像，有着巨大的宗教、历史、艺术等多方面研究价值。再加上体量巨大，风格纯熟，造型完美，气象辉煌，即使于西藏宫廷同品类造像中也十分罕有，体现了18世纪西藏宫廷造像艺术的最高成就。

05

名称：宋元时期 天铁九股金刚杵+金刚镢 一套

年代：宋元

尺寸：杵高约20.6cm，宽约6.6cm；镢长约30.3cm，宽约3.5cm

风格：西藏

质地：天铁 合金铜

此杵以天铁制成，杵的两端有一个中轴股和八个弧形的外股。这九股皆有深意，中轴股象征着金刚持或佛陀，而八外股象征八大菩萨簇拥在金刚持或佛陀的周围。尤为殊胜的是此杵难得之处是九股全部原装，没有一股后配，这在早期法器中是十分罕见的！

另外就是此杵侧股健劲有力，每股都突起棱脉并有倒钩，造型优美，凸显了杵的力量感。中脉上做工复杂，雄浑厚重。杵柄莲瓣可棱角分明，线条刚硬遒劲。

此类法器市场常见的不是出土的就是伤残到严重变形，而龘藏这枚近千年来一直在寺庙或大德用以实修，所以保存完好，法喜充盈，非常罕见。

金刚镢，藏文称“普巴”，原为古印度兵器之一，后被佛教吸收，变为佛教密宗专用法器。金刚镢表明有如金刚一般的坚硬，可摧毁一切业障。

此金刚镢形制粗壮且修长，上部雕饰三尊忿怒明王头像，明王一面三目，镶嵌嵌天铁，张口呲牙，形象凶忿，象征着永久的持护力量和无边的法能，锋利的牙齿能噬嚼一切世间俗、欲之念。

如此完美巨版的宋元普巴金刚撅历经近千年传世，品相依然完美，极为罕见，与天铁九股金刚杵组合在一起，就如同屠龙刀和倚天剑出鞘，加持力巨大，恭请者一定继续供奉传承！

06

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名称：重要拍品 16世纪俄尔寺铜鎏金米拉日巴像

年代：16世纪

尺寸：高约12.2cm  宽约8.9cm

风格：西藏 俄尔寺

质地：铜鎏金

此尊米拉日巴被塑造为瑜伽行者的形象，宽额丰颐，弯眉长目，深切的凝视远方，双目有神，面带微笑，内心的宁静与欢喜很自然的流露出来，这种内在精神的刻画是普通艺术品难以达到的，而在这尊造像上表现的如此生动、如此自然，如此传神，其艺术水准之高，让人不禁拍案叫绝！

米拉日巴左手置于腹前，右手上举置于耳际，以示正用西藏民歌的多段回环体和自由体格碟唱向弟子传授教法，神态生动传神，双手指节刻划的灵活生动，似乎有血有肉，可触可动。

发丝缕缕清晰可见，既暗示他一生未出家，而这又刻画出瑜伽行者的自然主义特质；身材匀称合度，身着袒右肩袈裟，右肩斜披络腋，双腿呈如意姿舒坐于莲台之上，衣褶线条流畅服帖，层次分明，韵味十足；身下兽皮也刻画的极为精致，兽角兽耳都极为立体，皮毛雕饰清晰，体现出工匠非凡的功力。

07

名称：宗教圣物舍利子 随身高级别原装紫檀佛龛 银鎏金佛塔

年代：清代

尺寸：总高约6.1cm  宽约2.3cm

质地：舍利子 银鎏金 紫檀佛龛

此套舍利塔造型小巧，工艺精致，顶部为银鎏金莲花罩，中间透明圆形塔身，内有三处隔片，隔片上置舍利子三枚，每层隔片上的舍利大小类似。舍利塔下部为银质莲台，整体錾刻精美花纹，尽显精致。

底部还有紫檀木座，上有紫檀木罩，以上这些均为清代原装，极为珍贵。

08

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名称：8-9世纪吉尔吉特嵌银眼宝冠释迦牟尼

年代：8-9世纪

尺寸：高约15.3cm  宽约8.2cm

风格：大克什米尔地区吉尔吉特风格

质地：合金铜 银

近年来，喜马拉雅艺术早期造像受到艺术市场的普遍青睐，吉尔吉特造像更以其独特的艺术韵味得到市场的高度认可。传世的吉尔吉特造像很少，精品更加珍罕，一旦出现在市场上，必然成为藏家关注的焦点。

本此龘藏夏拍重点推出的这尊宝冠释迦牟尼像便是一件可遇而不可求的珍品，即为8-9世纪大克什米尔地区吉尔吉特佛教造像的突出代表，秉承了吉尔吉特佛教造像一贯的艺术风格，是为该地区佛教艺术早期作品中的经典之作。

佛陀佩戴三叶宝冠，冠叶雕饰精美，耳后有S型增带，飘逸灵动，耳朵上装饰的小花朵使得造像更具人性化，宛如一位俏皮的少年坐于眼前。面部秀润饱满，五官集中在上部，眼睛较大，瞳仁嵌银，眉细弯上挑，眉弓凸起，有眉间白毫。鼻梁直且挺，口唇细小，面容祥和宁静。身姿挺拔，腰部收束，躯体健硕有力，尤其强调对肌肉的表现。双手与胸前结说法印，手指修长。身着袒右肩袈裟，衣薄贴体，衣纹以U的阴刻线表现，宛如清风拂过水面荡起的阵阵涟漪，涌动着血液的触手可掬的肌肤与流水般写实、充满节奏感的衣纹相得益彰。佛陀结跏趺坐于高台上，脚掌掌丘圆润饱满，脚趾分开，比例写实，仿佛有血肉在流淌。造像台座为双狮垂帘式，造型生动。造像背也塑造得一丝不苟，过去应有单独铸造的背光，由像背上部的榫头固定；台座背面两侧装饰立柱，中间装饰莲花，内堂延续早期造像传统不做装藏。

此尊造像采用黄铜比例较多的合金铜制作，造像之眉间白毫及眼部嵌以白银贵金属，与近黄铜质地的古铜色肌肤相互对比下，遂形成了写实的拟真效果。此眼部镶嵌白银等的表现方式随后并影响了晚期大克什米尔及西藏西部古格王朝的佛教造像艺术。

大克什米尔地区由于13世纪以后受到异族的入侵，吉尔吉特也未能幸免，包括佛教艺术在内的佛教文化遭受毁灭性打击，精美的佛教造像除很少一部分辗转流入藏区寺庙得以供奉至令，大多已湮灭无存。

总的来说该尊8-9世纪吉尔吉特宝冠释迦牟尼造像，风格明确，工艺十分精湛，比例准确和谐，细节表现精彩，铜质细腻，表面温润古雅，令人赏心悦目。如此精美的工艺与完好的品相在现存同时期、同风格、同题材的造像中十分难得，堪称一尊吉尔吉特造像珍品，在此次龘藏夏上值得重点关注。

09

名称：名家旧藏 传承有序 15世纪尼泊尔摧破金刚随身佛

年代：15世纪

尺寸：高约6.6cm，宽约5cm

风格：尼泊尔

质地：紫色合金铜  松石

摧破金刚（Vajra-Vidarana）在藏传佛教中属于密宗事续，有净化、除秽、毁灭敌人的威力，与秽迹金刚相似。藏名多杰南炯，多杰（Dorje）是为“金刚”之意，“南炯”（Namjom）为“破坏”之意，汉语也被称为摧碎金刚、坏相金刚，是金刚手的忿怒化身之一 。 

此尊摧破金刚尺寸虽小，但是气势威严而极富神韵，反映在其整体气质与精妙的细节刻画中。

该像三目怒视前方，张嘴呲牙，忿怒情态表现得十分生动。左手持金刚铃放于腰间，右手高举金刚杵，呈左展姿立踏外道于莲座上，躯体壮实，四肢短粗，全身孔武有力，它与身体的姿势相得益彰，尽显菩萨象征的殊胜力量。飘扬的帔帛增加了造像的动势，细密的连珠式璎珞、钏镯提升了造像的华贵之感。脚下的外道的被降伏感也表现得淋漓尽致，莲座庄重大气，双层覆莲瓣，工整精致，瓣尖上翘。

此尊造像工艺纯熟精巧，完美将尊神的忿怒神格和艺术美感融合阐释，彰显了极高的艺术造诣，加之尺寸随身，题材难得，值得关注！

10

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名称：宫廷重器 铜鎏金阎魔敌带明妃像

年代：清代

尺寸：高约19cm  宽约17cm

风格：乾隆宫廷风格

质地：铜鎏金

阎摩尊身体健壮，四肢结实浑圆，双臂充分伸展开，周身佩戴璎珞、人头长链、臂钏、足环等装饰，衬托的整体华丽精美。身躯缠绕飘带 飘带飞扬呈两面U型，飘逸灵动。阎魔敌的明妃立于她的身体一侧，左手持嘎巴拉碗，双手向前伸直，欲拥抱主尊；明妃面目狰狞，身体赤裸，后背披着兽皮，双腿微曲，非常写实。水牛躯体压在仰卧的外道尸体之上，其比例与肌理均十分写实。下承的莲花宝座，莲瓣层次丰富，宽大肥润，挺阔而有张力，而在莲台上缘还饰有连珠纹，珠圆玉润，细密精致，更显华丽大气，气势十足。造像的底部有着完整的封底，边缘沿用明清宫廷造像常见的垛底法，底板上的十字金刚杵牢牢护卫着内部的圣物，殊胜至极。

综上所述，本尊造像主尊形象威猛、比例协调、姿态极为富有张力，细节的刻画也尤为精细。还有水牛背上的连珠璎珞，稳固的莲座，均打磨的亮丽夺目。而造像上的鎏金品相完好，整体显得更为流光溢彩，绚丽夺目。表现出极高的艺术造诣，真真够足稳重大气的视觉效果，气韵十足。此题材可参照的精品之作寥寥无几，作品亦难以见到，其珍贵程不言而喻。

11

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名称：15世纪嵌银嵌红铜大成就者达玛如巴 德国重要展览图册封面

年代：15世纪

尺寸：高约18.3cm  宽约17cm

风格：西藏

质地：合金铜 嵌银 嵌红铜 

出版：Hans Weihreter: Magie vom Dach der Welt, der Tibetische Kulturraum im Spiegel seiner Kunst 封面展品

达玛如巴（ Damarupa）又译成达莫如巴，是印度八十四位大成就者之一，也是萨迦派道果传承中的祖师，大约活动在十世纪晚期至十一世纪早期。

此尊达玛如巴像采用铜合金铸造，并有大量的贵金属镶嵌，可见等级之高！整体色泽古朴，工艺相当精湛，磨损也恰到好处，表面皮壳润美。整体气质无不展现出苦修者的韵味，使得浑身肉感的躯体并不显得笨拙，反而轻灵而超然。

此尊造像束高发髻，结成数股盘绕在一起，这是藏传佛教瑜伽士的佩戴解脱身庄严，也就古时是瑜伽士修行时所穿戴的仪仗，发辫缠绕极富写实性，发丝股股分明，根根清晰，束发带垂于脑后，显得轻质而又柔软，足以见得造像铸造工匠功底的深厚。嵌银的双眼鼓突而有神采，漆黑眼珠炯炯有神，目光如炬注视着前方，散发出一种不怒自威的大成就者气势，仿佛历经苦修，世间百态亦如儿戏，众魔障在其眼前无处藏身。

佛造像的最高境界是在人格化的基础上神格化，超凡入圣，也就是能体现宗教气质。

如果脱离了这一点那就有问题了，大成就者造像也一样。大成就者像是完全写实的，但好的大成就者像在写实的基础上一定能感觉到他超脱的、如老师般的精神气质。这个特别重要，又很抽象。

此尊达玛如巴像就将此种精神气质展现的淋漓尽致，纵观之下，线条干净利落，力度张扬却不显得放肆，由静及动之处尽显匠心独运，体现出15-16世纪西藏写实类造像的艺术高度，加之作为展览图册的封面展品出版，收藏价值极高！

12

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名称：13-14世纪尼泊尔迦舍末罗铜鎏金说法文殊

年代：13-14世纪

尺寸：高约10.2cm  宽约7.6cm

风格：尼泊尔

质地：铜鎏金

文殊双手于胸前结“转法轮印”，双手，双足纹理和指节刻画鲜明；是迦舍末罗艺术为众人所知的特点。菩萨两臂后随风潇洒飞起的天衣衣角，两脚之间天衣8字形衣褶纹路，尤其是短裙装饰着细密的点针纹所表现出的“稻谷纹”，这些标志性特点在13-14世纪高品质迦舍莫罗造像中常常可见。

在两道细密，圆润的滚珠之间，本件说法文殊的双莲底座内瓣儿饱满凸起，外瓣儿肥厚挑出，并对称装饰着两道阴刻划线，与巴黎吉美博物馆收藏的一尊断为13世纪的绿度母的莲瓣儿完全一致，极具时代特色。

本件迦舍末罗说法文殊青春，饱满的面庞；手足指节的细腻刻画，别具时代特色的“稻草纹”点针饰；华丽而有力的双莲瓣儿底座，都是13-14世纪尼泊尔工匠为迦舍末罗王朝打造的罕见精品的特点。早期造像数量更少，特点突出，具有更大的收藏和审美价值。

13

名称：〓宫廷〓所见最精致最华丽的随身无量寿佛

年代：18世纪

尺寸：高约6.2cm  宽约4.6cm

风格：宫廷

质地：铜鎏金嵌宝石  黄金包边（底部可打开装藏）

整尊造像盈寸有余，却比例精准，细节刻画一丝不苟，加上表面厚足的金水，足显精彩绝伦！整体无论在造型还是工艺上，都做得精致而大气！具有重要的宗教、艺术、历史价值，最主要的是尺寸这么小巧，也是当今艺术品市场上最受青睐的佛像品类！

通过它，我们可以看到古人的虔诚，也可以感受到过去时代的信念，将其捧在掌心或置于案头，观之，总会产生难言的喜悦…

14

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名称：15世纪觉囊派上师森格坚参 名网著录 来源有序

年代：15世纪

尺寸：高约10.7cm  宽约9cm

风格：觉囊派

质地：合金铜

铭文：顶礼法主森格坚参

著录：喜马拉雅艺术资源网，编号：24852

此尊上师呈稳定的金字塔式结跏趺坐，这种传统的稳定构建足以体现上师像所得到的尊崇地位的显赫，犹如建筑里程碑式样的矗立，也见诸于上师台座与之意象的结合。

面部有泥金，历经多年虽已斑驳，但更显苍桑味道，古拙大气，熠熠生辉。其颧骨高隆，下颏尖凸，双颊瘦削，面带微笑，看起来慈眉善目，生动呈现了上师之精神面貌。

匠师很精准地抓住了人物面貌和个性特征，对五官精细入微的刻画，宛如上师真身再现，呼之欲出，给人以真实生动感，不由让观者对如此一位敦厚，祥和而睿智的长者，心生亲近。上师肩宽胸厚，躯体挺拔健美，四肢硬朗有力，尽显庄严殊胜之相。

莲瓣大气舒展，瓣端微微翘起，挺拔有力。莲台正面下缘錾刻一行兰扎体梵文，背面下缘有藏文题记，文字较小，但字体娟秀，笔画刚劲有力，排列十分规整。大意为：顶礼法主森格坚参。

造像莲台背面主体錾刻有缠枝包裹的八吉祥图案，符合觉囊派造像传统，如西藏大昭寺收藏的15世纪觉囊派上师笃布巴像的莲台背面也雕刻此种八吉祥图案。此尊底板以西藏传统的包底，边缘严丝合缝，底板中间錾刻十字金刚杵，牢牢护卫着内部的圣物。

综上所述，此尊造像不仅题材优胜，造型完美，尤其真实再现的面容，极富神韵的表情，精致细腻的工艺，都让我们在其游走的刀锋上亦可窥见其高深非凡的艺术成就，如此一尊极为难得的艺术精品，值得藏家们珍视收藏。

15

名称：清代乾隆宫廷风格铜鎏金胜乐金刚

年代：清代

尺寸：高约11.3cm  宽约9.1cm

风格：乾隆宫廷风格

质地：铜鎏金

此尊胜乐金刚品身体比例协调，天然浑成，张力十足，重工重料，品相完美，金水灿烂，整观气宇非凡。为四面十二臂造型，头戴五颅冠，髻顶有金刚杵为庄严，两次分别装饰日、月。面部施冷金，彩绘的五官使得尊像更显神采。身着天衣，以璎珞为饰，项挂五十骷髅蔓，背后披着象皮。主臂二手以哞迦罗印，左持铃，右持杵，拥抱金刚亥母，代表方便和智慧的合一，是佛教的最高谛理和修行境界。明妃右腿盘绕于主尊腰间，左手捧gabala碗，左手持钺刀。其下承有宽大工整的莲座，莲瓣饱满疏朗，挺拔有力。

此尊造像工艺精美、品相完美，铜质精纯，比例匀称，鎏金饱满，金质锃亮，造型生动，属于清代乾隆宫廷造像中的精品之作，具有极高的艺术价值和历史文物价值，值得广大藏家特别关注。

16

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名称：11世纪帕拉王朝双色铜嵌银金刚亥母随身佛

年代：11世纪

尺寸：整体高约8.5cm  底座宽约3.8cm  佛像高约7.4cm  宽约5cm

风格：帕拉王朝

质地：合金铜 黄铜 银

本尊造像的精妙之处在于，本就体量微末的随身寸佛却用了多种材质装饰点缀，注意看金刚亥母的身体是合金铜，但是佩戴的人头链和怀里的法杖确是黄铜，而且全身嵌银，头冠、耳珰、牙齿、臂钏、璎珞、手镯、腰带全部嵌银，都是将近千年的原嵌，实在太难得。

金刚亥母藏语“多吉帕姆”，意为猪面金刚瑜伽母，在密宗里她是一切母续传承之精髓。金刚亥母是空乐之根本，也是成就一切之源，属于空行母主尊。在藏传佛教噶举派中，她为女性本尊之首，为主修空行，玛尔巴、米拉日巴、冈波巴等诸位大成就者均依止她为本尊。同时备受藏族僧俗的礼敬和崇奉。他们认为，修习金刚亥母法能够速得加持，断除烦恼、所知二障，了脱生死。

17

名称：清代宫廷风格铜鎏金财宝天王

年代：清代

尺寸：高约17cm  宽约16cm

风格：北京宫廷

质地：铜鎏金 

此尊财宝天王右手半举作持物状，原手中胜幢已憾失，左手持吐宝鼠，游戏坐姿。头戴常见于汉族武将造像的檐状帽盔，其上雕有繁复的缠枝图案，冠中央是摩尼宝珠，彰显着财神的身份，帽冠边沿装饰规整的连珠纹，摩尼宝下方还镶嵌宝石，实乃精工细作。身着铠甲，铠甲纹饰清晰细密而均匀，铠甲背后的光面，中间为拱门形，表现的是武士常常披挂的厚重铠甲。足蹬云头战靴，以威震三界坐姿侧坐于狮背上。

整尊造像色泽饱满，亮丽浑厚，金碧辉煌尤，雅俗共赏；同时工艺极为细腻，由其对造像神情的掌握，细节的雕饰，不禁引人回味，让人叹为天物！同时狮子塑造的也是灵活俏皮，颇为得趣，显示出当时工匠具有精湛的工艺成就。

18

名称：清代雍正宫廷烧古白哈尔

年代：清代

尺寸：高约25.9cm  宽约23.2cm

风格：雍正宫廷

质地：合金铜烧古

白哈尔是藏传佛教中声名显赫的护法，他原是突厥地方的守护神，后莲花生大士用智谋将其请到藏地桑耶寺担任护法，后来，五世达赖将白哈尔迎请到拉萨而成为格鲁派所奉世间护法神的主神，为五明王护法之首。

此尊白哈尔像在艺术表现上极尽华丽精美之巧工能技，表现风格上也区别于一般的常见的清初期与中期的皇家造像风格，而显出了一种极具探索性美感，又不失传承来续的造像特征。

造像在整体风格的考究下可以同目前所见数量极少的雍正宫廷造像艺术的风格相一致，如同一工艺匠作的产物。其所特有的且极具创造性的风格特性足以断定造像是在特殊的审美环境下所产生的优秀造像艺术。其精美非同凡技，而如此精工细制在雍正时期严禁铜令的时代无疑是出自宫廷的造像艺术。

此尊造像工艺精美、品相完美，铜质精纯，造型生动，气势浑厚，极富动感，神威犹存，属于罕见的雍正宫廷作品，浑厚的包浆也使造像历史年代感更为浓厚，艺术性非常强，值得收藏。

19

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名称：元大都风格铜鎏金释迦牟尼像

年代：元代

尺寸：高约17cm  宽约13cm

风格：元代宫廷

质地：铜鎏金

此像头饰螺发，头顶肉髻高隆，形似塔状，大耳齐垂于肩。面相宽大，额部高广，双眉上扬，双目低垂，隆鼻小嘴，面颊丰腴，五官端正庄严，神态安详宁静。宽肩细腰，身躯壮硕。

上身披袒右肩袈裟，下身著僧裙，衣着形式简单。衣纹以写实手法表现，胸前、右肩及小腿处显现密集的衣褶，领口、袖口和小腿处刻出宽大的衣边，衣边上刻画缠枝莲纹饰。缠枝莲繁复精细，线条遒劲流畅，极富装饰美感。结跏趺端坐于莲花宝座上，左手结禅定印，右手结触地印。身下莲座不鎏金，造型规范，上下边缘以均匀的连珠纹装饰，莲瓣宽肥饱满，排布整齐，环绕莲座一周。

造像背面也塑造的一丝不苟，不仅躯体肌肉起伏刻画的非常写实，袈裟上的连珠纹和阴刻缠枝纹都与正面一样精细，在背面袈裟一角的阴刻有十字金刚杵，这也是元大都风格释迦牟尼造像得特点。

整像造型完美，法相庄严，胎体厚重，工艺讲究，气势恢弘，充分展现了元代宫廷造像鲜明而独特的风格特征和艺术魅力。

其突出特点体现在以下几个方面：一、面形宽大，额部高广，开脸甜美，体现出极具辨识度的尼泊尔艺术风貌，极有可能出自尼泊尔工匠之手，是元代宫廷造像早期作品最为突出的表现。二、偏好使用大量细小的连珠纹对造像进行装饰，如衣物边缘、莲台上下沿，是元大都造像另一个重要特征。三、莲座及莲瓣的形制十分统一，不仅与前文示例的元大都造像标准器完全一致，亦与其他元代宫廷造像无二无别，为元代宫廷造像最具辨识度的特征之一。

元大都宫廷造像是近年来颇受市场关注的一种重要造像风格，随着越来越多造像实物的现身，其神秘的面纱已一层一层地被逐渐揭开，市场对它的认知也不断取得进展。

元代宫廷造像近年颇受藏家所重，市场表现不俗。此像时代鲜明，风格突出，雕工精致，具有重要的艺术欣赏和收藏价值。

20

名称：17世纪 仅见天铁十三股金刚杵 气场惊人

年代：17世纪

尺寸：杵长约27.8，宽约7.1cm

风格：西藏

质地：天铁

此杵以天铁制成，杵的两端有一个中轴股和十二个弧形的外股。有一点值得重点关注，杵的中股中间有一圆形的片状构造，其表示中股为坛城的中心，可见此杵的级别之高。

此杵侧股健劲有力，造型优美，凸显了杵的力量感。中脉上做工复杂，雄浑厚重，两侧各有一道粗大的连珠纹作为装饰。杵柄莲瓣可棱角分明，线条刚硬遒劲，莲瓣上的八大明王头像古拙可爱，于方寸之间将其神态各异的面容表现的淋漓尽致，中脉上阴刻四朵莲花，极为罕见。

21

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名称：明代宣德宫廷风格铜鎏金地藏菩萨

年代：明代

尺寸：高约35.3cm  宽约24cm

风格：宣德宫廷

质地：合金铜

此尊地藏菩萨像头戴花冠，头顶高发髻，其形制是更偏向于汉族女性的挽髻样式，髻顶饰宝珠，余发束辫搭双肩。额际戴五佛冠，中央冠叶为U型大花朵，缯带于上耳际打小结，下端呈蛇形上卷，耳下垂花朵状的耳珰。面相方正饱满，下颌圆润厚实，与汉地佛造像审美完全相符。在莲台正面和两侧各匍匐着一只谛听，这是地藏菩萨的坐骑。莲座下有完好的装藏，严实的包底和其上刻画的羯磨杵图案牢固而有效地护卫着内膛的装藏，使其继续保有神秘的宗教灵性与加持法力。

此尊造像工艺上优于一般造像，其繁缛的装饰，精细的工艺，硕大的体量，细密的铜质，远非一般民间造像可比。

我们仔细观察此尊地藏菩萨，其身姿的装饰风格主要源于西藏，手、脚等细部极具写实性，符合西藏佛像的相好标准，但面相又包含了汉族的饱满祥和，融汇了汉地的审美观念，体现了皇家气派的佛像样式，有着非常明显的明代宣德年间宫廷造像风格印记。

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名称：〓重要出版·博物馆同款〓10-11世纪克什米尔风格释迦牟尼佛授记像

年代：10-11世纪

尺寸：整体高约28cm  整体宽约10.9cm  佛像高约23.5cm  宽约9.5cm

风格：克什米尔

质地：合金铜 

此尊造像可谓对克什米尔艺术风格的完美继承，是一件可遇而不可求的珍品，其经典的题材、精湛的工艺、优美的身姿、莹润的皮壳、完美的品相，呈现出端庄典雅、宁静祥和的气质和神韵，是为该地区佛教艺术作品中的经典之作。

具体到本尊造像，除与本时期其他造像共同具有的特点之外，还有其独特之处，螺发因经长年流传而棱角尽去，更显其古拙自然。眉毛于额高耸之处弯弯划过，尖细如柳叶，双目炯炯有神，嘴角微微上扬含笑。

造像衣饰十分写实及简洁，刻出一道一道衣褶痕，如海波般扩展，造像正面虽有袈裟的阻隔，但佛像的身体形态显露无疑，躯体和四肢结实，从侧面看可见鼓胀的肌肉，整体风格灵动，栩栩如生，展现了早期佛像铸造中不拘泥于形式，凸显个性的时代特征。

身下莲座莲瓣为阴刻，宽阔舒展，底部为方形须弥座，正面中间为力士，左右各有一只威猛的护法狮子。主尊身后是一体铸造的葫芦型头背光，顶部装饰华盖和佛塔，常见于克什米尔风格造像中，边缘阴刻的线条燃烧的烈焰，为画龙点睛之笔。

在材质方面，造像整体由以合金铜铸造，胎体厚重，包浆浑厚，皮壳细腻、莹润，极富质感。同时此造像风格明确，工艺精湛，比例准确和谐，细节表现精彩，令人赏心悦目。

23

名称：清代宫廷翡翠朝珠

年代：清代

尺寸：翡翠珠直径约0.8cm，分珠直径约1.3cm；周长约103cm

风格：清代宫廷

质地：翡翠、碧玺

此串朝珠制式规矩，以明黄丝绦穿系，整挂由108颗翡翠珠子串联而成，碧玺制分珠、佛头，搭配碧玺背云和坠角，每串纪念上配10颗碧玺小珠，下方系碧玺或翡翠坠角。此串朝珠精挑而来，制式规矩，完全按照宫廷风格搭配，翡翠青翠欲滴，质地匀称纯净，晶莹清澈，光彩耀眼，碧玺桃红色娇艳妩媚，与翡翠主珠搭配在一起显得异常雍容华贵。

整体风格表现精致、华丽、温暖，所搭配的材质名贵奢华，工艺精湛卓越，本身所含的文化和历史内涵丰厚深邃，使用者至尊无上，存世量廖若晨星，且各部件保存十分完整，殊为不易，其价值和归属引人瞩目。

24

名称：千年 巨版正圆三色一眼板珠 板眼老天珠 豪华设计

年代：千年

尺寸：高约6.3cm  宽约5.5cm

质地：玛瑙 黄金 钻石

此颗板眼天珠尺寸超大、形状浑圆、色泽清丽。完美的珠光宝气、顶级的打磨工艺、精益求精的外形，都在向世人展示这块板珠不同寻常的非凡身份。

这样的珠子才配的上重工重料的豪华镶嵌，辅以黄金、钻石制成一枚奢华大气的吊坠，值得终身佩戴收藏！

25

名称：清代雍正宫廷铜鎏金千手观音像

年代：清代

尺寸：高约10.1cm  宽约8.2cm

风格：雍正宫廷

质地：铜鎏金

此件千手观音立像以二十四手象征千手，主臂掌心交叉相对置于腹前，其余手臂展于身侧，虽密如屏风，但繁而不杂，上下错置，布局合理，手势相类，部分还持有法器，威仪如斯。

佛像制作之事，凡遇多臂形象者，手臂间的位置与角度在造型中极为重要，此尊造像手臂错落有致，在身侧形成两道优雅的扇形，和谐巧妙，且每只手臂均丰腴秀美，有韵律般的带给雕塑一种奋发向上的气势。

底部封底完整，边缘沿用清代宫廷造像传统，以剁底法封口。此尊观音比例匀称，层次丰富，结构复杂合理，曲线流畅，通体鎏金，金水保存尚好，尤其是各支手臂，虽历数百年，未有一支失佚者，殊为罕见。

26

名称：明代 珍罕十字降魔杵 天铁随身杵 孤品

年代：明代

尺寸：高约7.7cm  宽约7.5cm

风格：西藏

质地：天铁

十字金刚杵，是由两把金刚杵交叉组成，四个金刚杵头从中心点向四大方位散射，象征着绝对的定力。

在对须弥山进行宇宙学的描述中，巨大的十字金刚杵承托着物质宇宙或横在其下面，同样，在描述坛城时，巨大的十字金刚杵是坛城宫不可撼动的支撑物或地基。佛陀释迦牟尼得道的圣地菩提伽耶被称作“金刚座”，而佛陀不动的坐姿及大部分所绘坐神的纹丝不动的姿态被称作“金刚跏趺”。在传统上，德高望重的佛教大师所坐的高高隆起的宝座前面都有一块方形锦缎，在中央处都有一个彩色十字金刚杵图案，而这块锦缎则代表不可撼动的大地或佛陀圆满的实现。

现今为止，天铁材质的十字降魔杵本就非常罕见了，像本件这么完美的就更不用说了，难得天铁法器，值得关注。

27

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名称: 萨迦派宗教圣物 历代祖师舍利宝函

年代：约14世纪中叶

尺寸：高约5.8cm  直径约6.6cm

材质：藏银、黄铜、红铜、铁

藏文铭文转译：

智哉！智哉！上师智哉！昆•贡秋嘉播等，巴日洛杂瓦等，萨千•贡嘎宁播等，杰尊•札巴嘉称等，萨班•贡嘎嘉称等，卓巩•却嘉帕巴等，洛奔•索南孜摩等，达玛巴拉•剌其达等，夏巴•仁千嘉称等，达钦•桑播巴等，凯尊•南喀拉

此舍利宝函的结构，由下而上，如同佛教中佛陀安坐于狮子所合抬着的金刚宝座之上，底部构造即先以成对的狮子游戏于云雾袅袅的雪山之中做为基底；中段以坚实的铁围与做为保护并佐以银质的栏楯；最顶部造以如同伞盖的圆顶，其上铭刻有历代萨迦派祖师之盛名，做为舍利宝函中所藏圣物的如实文字记载与纪念。

如此明确记载有萨迦派历代祖师洪名的萨迦派宗教圣物，当传诸万代，继续受后世无数虔敬弟子所保留珍藏、供奉礼敬。得此圣物者福佑子孙，珍藏供奉者积福无量，恭敬顶礼者功德无量！完璧归赵、藏诸名山者，利己利人，福慧双全！

28

名称：〓元代〓罕见方形舍利塔 合金铜宝塔 佛塔

年代：元代

尺寸：高约35.7cm  宽约12.9cm

风格：西藏

质地：合金铜

在早期的佛塔中，方形的佛塔存世原本就不多，而此尊佛塔顶部又有摩尼宝和飘带，这样的形制几乎不曾见过，真是越看越觉得精美绝伦！无论供养佛堂还是收藏，都是上品，市场难得一见。

此尊佛塔有塔刹，塔瓶和塔基三部分构成，整体造型修长，雕饰精美、富丽堂皇。塔刹顶部为一朵含苞待放的花骨朵，两侧的飘带的缯带向上蜿蜒飞扬，上方装饰日月宝焰，顶端为三眼摩尼宝，整体极为庄严华美。塔颈相轮的十三天细瘦，下丰上敛，共十三级，象征佛教十三重天。平台边装饰有连珠纹，四面用阴刻线条表示璎珞，装饰极为简介。再往下为四层塔基，线条极简，只在四面做了阴刻的线雕装饰，但是层次感强，底部为十字金刚杵封底，十分殊胜。

29

名称：富丽堂皇 震撼巨版铜鎏金文殊菩萨 法语界双身

年代：17世纪

尺寸：高约31.8cm  宽约23cm

风格：尼泊尔

质地：铜鎏金

文殊四面均头戴宝冠，顶结圆形高发髻，髻顶安半。面庞圆润，弯眉细目，鼻梁高挺，双目低垂，呈寂静相。正面双耳垂圆环，上身袒露，下身着裙，薄裙贴体，腰间束带，并饰臂钏、腕钏。文殊菩萨结全跏趺坐于仰式莲花座之上，莲座十分精美。台座上缘饰连珠纹一周，莲瓣较小，排列细密，为17世纪尼泊尔作品的典型风格，下方外侧用尼泊尔文雕刻经文一周。

造像须弥座的背面有着六行纽瓦尔语铭文，按照尼泊尔传统此类铭文都会对造像的供养人和事由及时间有着非常详细记载，而如此大体量的造像大多出自尼泊尔王室供养，有着非凡的历史研究价值。而且这尊文殊菩萨气宇轩昂，姿态优雅，工艺精细雅致，珠圆玉润，雕刻水平之高，琢磨之精良，浑然天成，毫无滞碍之感，是一尊极具艺术价值的造像精品。

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