南怀瑾先生:这个把握久了,身心、脑力、体力就都转变了
人一定都会做梦。但是醒后不晓得,而不是没有梦。世界上不做梦的只有两种人:一是至人无梦。至人是得道、成仙成佛的人、有最高智慧的人,他没有梦但不是白痴哦;相反的,他什么都知道,他是不用意识的。另外愚人无梦,笨到自己没有思想,那就没有梦了。
我真的碰到过这样一个人。几十年前,我从峨眉山下来回到家里,我父亲的一个朋友,他单独请我吃饭,然后吃完拉我到楼上去,不给别人听,他有个问题问我。
他说:“人家说你得道了!别人我不讲的,因为你得道我问你。”
我说:“伯伯啊,我没有得道。”
他说:“不管,你要告诉我,什么是梦?”
把我问得愣住了,我说:“伯伯啊,你没有做过梦吗?”
“没有啊,我六十岁了,没有做过梦啊!不晓得什么叫梦,你们都说‘梦’,好奇怪哟!”
可是他是个大好人,不是愚人,真是个好人!他帮忙人家,什么好事都做,专门做好事的。
我很难对他解释,当然我引导他说现在就是梦。我说现在我们讲话很高兴,你还看着我。眼睛闭起来看不到我,我也不讲话,这个时候梦就没有了。但他好像似懂非懂。
梦在开眼闭眼之间、脑神经闭合之间,这是非常大的科学了。中国文化里有一句话叫“痴人说梦”,笨人在讲梦话。
现在我们不谈梦了,因为讲思想而讲到梦。我们的思想那么多,自己看不清楚。其实大家静坐下来,是不是知道自己思想那么多啊?譬如诸位坐在这里听的时候,是不是知道有一个很清楚的在听讲话的,有没有?一定有吧!当然有个知道的,那个是知性,不是思想。
现在我讲话,你们听到,同时你们自己也在分析这个话的道理,对不对?起了很多作用,对不对?可是你有一个知道自己在分析、知道自己在听话、知道自己在思想的这个东西,它没有动过,这个东西很清楚。
所以这个东西不需要你去用力的,不需要你去找的,你自然知道自己思想。搞清楚了吗?起码有一两个搞清楚的吧?假如全体搞清楚,那不得了啦。
我们知道自己有思想有感觉的,这个是知性,它没有动过。当我们睡觉一醒过来,第一个是这个东西,那个叫“睡醒了”,很快的,第二个东西——思想来了。是不是这样?
对,就是那个东西,你把握住。
自己的思想为什么那么多?这个叫妄想,也可以叫浮想。我们知道的这个妄想,可以分成三个阶段:过去、现在、未来。过去没有了,未来还没有来,讲现在,现在已经没有了。
所以你静下来的时候,不要怕妄想多,你那个知性看到妄想,就把握这个。前念已过去,未来还没有来,就看着现在。分成三段。常常这样反省、体会,时间一长,你就会很空灵了。
如果你把握这个空灵,假如盘腿打坐,把握得越久越好。这个把握久了以后,你的身心、脑力、体力什么都转变了。
——《南怀瑾与彼得·圣吉》东方出版社
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