杨宁：你要真的想成道，对这个世界放手！

你要真的想成道，对这个世界放手，抓得太紧了这个世界。不是说在一人一事一物一句话上，反应那么敏感激烈，是在内心深处都对这个世界抓的太紧了。

越强势的人，越自我的人抓得更紧，他其实也不是说求啥，就是恐惧，他觉得他没有习惯放手，他索取惯了，他不会放，不会松手，这是个训练，从利他布施开始，然后慢慢就松手了。

行菩萨道，一个是慈悲，一个是无怨无悔地去爱这个世界去利他，永恒地去爱着这个世界，不要厌世，不管这个世界你认为多么糟糕，多么差，不要失望。

但这个真的蛮难的，因为你着相就会失望，有时候还会绝望，甚至觉得众生是不值得爱的。因为众生自我自私，你爱的时候，众生马上就把你钉十字架上，把你伤害了。但是因为你也在修道的过程，你是有我的，他才能伤到你，但是每个人都是从这开始的。

如果不着相，这个菩萨走得好一点，如果着相他也蛮苦的，因为他那个发心就导致他苦。

其实人家众生也不见得……人家谁用你爱？但他那个发心就导致他蛮辛苦，他就觉得自己很了不起，自己是一直在爱着，至于说你怎么个爱法，人家谁也没感觉到，你也没为众生做出什么贡献，来说句老实话，你为众生做了什么？就算你做了什么，给众生布施了个月饼，布施了个什么，你就算是爱了吗？

就是说尽心尽力吧，你是萤火虫的光你就放萤火虫的光。只是你自己的内心深知你是在怎么做，你是在利益算计里做，还是真的是无私地在爱着，爱着这个世界，爱着众生，这就是菩萨的发心，从爱开始慈悲嘛，一点一点的就到达。

慈悲的力量是最大的，能打破自己自私的东西，当你一旦决定无私地去为这个世界为佛法为众生去做事的时候，你就私心越来越少。

无私的去做事，私心少一点，每一念里边察觉自己是不是很自私，做每个决定是不是先考虑自己的利益，才考虑别人的利益跟觉受。

其实他先考虑自己是因为【恐惧】，人是一个自我保护的，因为自己要活得好。如果先考虑他们，别人骗了我怎么办，或者别人不管我怎么办，我为他们做了别人把我遗弃了……

但对大部分人，慢慢这种恐惧养成了一个【习气】，就是，有时候你明知道那个人不会抛弃你，他也怕，明知道那个人不会伤害你，他也怕，他也会先考虑他的利益，甚至包括兄弟姊妹，家人朋友，这些都会。

而且他也会发现众生贪得无厌，他的欲望是永远满足不了的，就是那种贪婪的时候，你就会失望跟绝望。这就像观世音菩萨，说有求必应，但他发现众生是没完没了的，他的愿望欲望是无止境的，而且他还会不断的变异，那菩萨会失望吗？也不会，那做菩萨他就不会失望绝望。

众生的欲望就是永无止境的，他就应该考虑到这一点，三维的众生就是这样的，他变你就跟着他满足他的变呗，他无止境，你就跟着他无止境呗。他欲无止境，自私无止境，你慈悲无止境呗，这不就永恒了吗？你就证圆满了吗？

就像普贤十大愿行，众生愿无尽，我慈悲无尽，这种无尽其实是一个圆满的角度，并不是说他真的能跟着那个众生，为他去布施1万年1亿年，只是他这种【无尽导致自己无穷】。

当一个人的心量达到那种大的时候，他就无惧了，他有什么怕的，他都豁出去了，有啥怕的？

做不到你只是个愿，为什么叫慈悲叫发愿呢？只是发个愿，而且众生也不见得说跟着你，一定要怎么样。

你只是个愿望，你一生能利益到的人也并不多，就算你发了说我要利益六道众生，六道有几个让你利益的？有缘的就是那几个，而且能够跟你说一生在一起的，让你利益的人也不多，那你要利益人家，人家还烦你呢，看也不想看，谁用你利益呢？

你不要着相，不要刻意的地去慈悲，也不要刻意地要利益众生。佛说普度众生，无众生可度，在修证过程中不断地圆满自己心性上的东西。

但是如果你的成就很高，慢慢的证量高的话，比如你修证修了20年30年40年，你慢慢慢慢在逐渐圆满的过程中，有初学或者那些刚开始修学的人，不是说有平等心就能把众生度出来的，有的众生真的是需要布施你的心的。你不拉着他，他随时就会溜掉了，就是他的修行，他坚持不了的，他的出离心不够，他是随时滚滚红尘就把他诱惑出去了。他没有那么强的出离心，他只想活得更好，只想欲望的满足，只想在红尘里获得更多，他包括修行也是为了去给自己戴一个光环的……

但那一刻你面对这样的有缘众生的时候，你是放手还是拉住他？这就是决定一个菩萨就是不舍众生啊，他那种平等跟愿力，就是我拉住他，能走多远走多远，就拉着走。

摘自子归家23550《从菩萨行的利他之行开始》https://ziguijia.cn/chatroom/shoot/23550?mmk=ldtw6w5r

杨宁老师说：

因为是随意聊天，故视频中有些说法只是个人角度，而且有些措词欠精准。还有一些聊天内容只是为了调整提问者目前的身心状态，无法重视见地阐述上的条理与圆满。再加上视频剪辑后的去头掐尾等，故视频存在诸多不足之处。愿智者闻之，能明辦初衷。

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