墨茶事件：我们该如何帮助这些“社会边缘人”？ | 循迹晓讲

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｜作者：谦逊好学盛老师

｜配图/排版/校对：循迹小编

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一个多月前，一位网名叫墨茶official（本名：陈淞阳）的年轻人去世了。

墨茶曾是一个B站up主，虽然作品播放量寥寥无几，但他依旧乐观积极，除了在断断续续的动态中流露出生活的艰难困顿，似乎和其他满怀期望、渴望成功的年轻人没什么两样。

但就在这样一个普通的不能再普通的虚拟账号背后，一个22岁的青年却在贫穷和重病的双重折磨下，无声无息地离开了这个世界。直到第二天房东看到灯没关，打开门才发现墨茶已经去世了。

1月19日，账户为“御坂伊里奇Official”发布了一条墨茶的讣告，随后瞬间引爆了互联网。

｜在1月23日，UP主御坂伊里奇对之前发布的讣告做出说明  图源于网络

网友们惊诧地发现，这样一个上steam、在B站直播、会制作视频和自己兴趣爱好相近的同龄人，竟然会在贫病交加中孤独逝去。

｜想吃草莓的动态发布于2020年12月29日，12天后墨茶去世  图源于网络

而当网友知道，墨茶在人生最后的时刻却买不起自己最爱的草莓时，更是让很多人瞬间泪崩。

｜墨茶事件在网络发酵后，大量网友关注了他的账号 图源于网络

随着墨茶的故事在网络上迅速传播开来后，各种哀悼和缅怀蜂拥而至，其在B站的“墨茶official”账户粉丝从两百多迅速涨到一百八十多万，B站也将他的账号设置为纪念账户，网友们在他的视频和动态下写下了几十万条留言，给他的账户充电送礼物，共同筑起一座互联网纪念碑。

01

墨茶去世引起的舆论大战

“墨茶事件”在网络上引起广泛缅怀哀悼的同时，怀疑的声音也跟着高涨起来。

很多人开始怀疑是否存在墨茶这个人，他是不是真的死了，他的事情有多少是真的，随着媒体的介入，墨茶的一生逐渐展现在大众面前，和同情者们想象中的“完美受害者”不同，墨茶的真实经历和他身前诉说以及网上流传的有一定出入。

墨茶在生活中内向寡言、沉迷电脑，职校念了两年就不愿意再读了，和家人的关系非常不好，但他并非被父母抛弃，而是在和母亲的一次争执后，选择了离家出走。

而在他病情逐步恶化的过程中，是有机会去寻求母亲的帮助，但他宁愿悄然死去也没有联系过母亲。

同时，也有一些网友提供了非常清晰的证据链，足以证明墨茶过去曾经骗过一些网友的钱。

｜ 图源于网络

特别是骗钱这件事，墨茶在一部分网友眼中顿时显得面目可憎起来，很多人开始在网上扒墨茶的小号和生前言论，整出一篇篇黑料来证明墨茶的“卑劣”，认为“整个事件也就他死了是真的”、“墨茶这个骗子的死丝毫不值得同情”，进而开始对那些同情缅怀墨茶的人进行嘲讽攻讦，觉得这些人试图将墨茶塑造成受难的“圣人”，并通过道德绑架强迫其他人接受的行为，不是蠢就是坏。

最终，这件悲剧还是沦落成一场网络口水战，各种互联网群体圈子纷纷下场，将墨茶变成一个靶子，以评论墨茶为名来攻击敌对团体。

于是在一些人的口中，墨茶是个小粉红，最后的结局“喜闻乐见”；在另一些人口中墨茶触犯过法律，绝不值得同情；甚至还有人举出阴谋论，说这是境外势力想要分化我们的人心，扰乱我们的团结，抹黑我国的形象。

｜ 图源于网络

连“女权主义者”们都趁势跳出来说，墨茶“猥琐”、“仇女”，都那么穷了竟然还看不起女性，“国男”这素质。

就这样，一群又一群的人站在墨茶的墓碑前大打出手，为了所谓的“立场”舍弃了生而为人的善良。

正如罗祥老师说过“有些人学法学到最后丧失了人性”，在墨茶事件中我们也可以清晰的看到一些人玩所谓的“键政”、“网上辩论”，沉浸在自己的那一套理论中，党同伐异、仇视所有不同观点的人，连最基本的道德底线都没有了。

我们应该做的不是去将墨茶塑造成神，或是将他贬低的一文不值，而是要怀着同情怜悯的心去反思墨茶的死，进而避免更多与他境况相同的人在绝望中离去。

02

被嫌弃的墨茶的一生

正如有网友说”墨茶有父母，但他更像孤儿”。

父亲不要他，母亲因为事业没时间管他，在重组家庭后对他的关心更少，这几年流行一个词叫做“丧偶式育儿”，是指孩子成长中父亲的缺位，而在墨茶这里更是父母双方的缺位，可以说，墨茶从小就缺失了正常家庭的关爱，是在孤僻哀怨的环境中长大的。

｜ 丧偶式育儿 图源于网络

可想而知，在这种环境中成长的墨茶，其内心是不健全的，而这种心理不健全很大程度上导致了他肉体上不想死、精神上不想活的自毁倾向。

因此，究其根源，墨茶的悲惨结局与其父母未能尽到职责有直接的关系。

从墨茶的成长经历可以看出，他就像父母脚下的皮球一般被踢来踢去，虽然父母尽了抚养的义务，但随着新家庭的建立，墨茶成了一个“多余的人”，父母给他的爱与关怀太少，始终游离在家庭的边缘。

2019年底，墨茶回到老家，家人注意到他身体开始不正常的发胖，鼻子两个各长了两个黄豆大小的瘤子，但也仅仅是注意到罢了。

在墨茶病情恶化后曾找过母亲借钱，其母亲觉得墨茶混不下去就会老老实实回家，于是就拒绝了他，再次得到关于墨茶的消息时，就是一张死亡通知书。

笔者并不怀疑墨茶父母的后悔和悲伤，但正如某主编所说“至亲无疑应是监督极端不幸遭遇并通报社会力量的第一责任圈”，“打破隔阂关怀身处绝境的孩子是父母应当朝极致所做的努力”，很显然墨茶的父母没有做到这一点。

他们虽然完成了父母的法定义务，但没有做好为人父母者应尽的职责，事后的懊悔和痛苦根本无济于事。

｜幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸 图源于网络

同时我们也该认识到，像墨茶这样原子化的边缘人时常处于福利政策、社会关怀的盲区。

在我们大规模的城市化进程中，社会走向原子化是一种必然，特别是脱离传统乡土关系、失去亲族纽带的青年人，在进入现代化城市的钢铁森林里，栖身于一个个出租房中，成为独居人口。

根据民政部的统计数据：2018年中国单身成年人口高达2.4亿，其中有7700万人独居。到了2020年，我国独居人口的数量已经达到了9300万，在这惊人的数字下，还会有很多像墨茶一样的边缘人，最典型的例子就是三和大神。

不论是墨茶这样的年轻人，还是曾今管的“三和大神”，这个群体由于种种原因，被这个快节奏的时代所抛弃，没有家庭和亲人的扶持帮助，依靠出卖劳动力换来些许微薄收入，靠不断压低生活质量来勉强维持生活。

他们往往对现实和他人抱有敌意和警惕，没有梦想和希望，听天由命、随波逐流，不管是苟活着也好，还是在贫病中默默死去，他们早已麻木了。

然而，他们却很难被社会所发现，也很难得到他人的同情，因为他们总是会被冠上“混吃等死”、“不求上进”的帽子，被认为“咎由自取”、“不值得同情”，人们在道德谴责中获得了满足感，却很少有人会去关心他们为什么会成这样，去帮助他们从困境中走出来。

03

如何帮助边缘人？

对于像墨茶这样的边缘人群，我们不应该去一味的厌恶嫌弃，甚至认为他们就应该自生自灭。虽然他们自身是有很多问题，但这不是我们拒绝帮助他们的理由，帮扶弱者是人类良知的体现，况且我们也有能力去做。

在《岂不怀归：三和青年社会调查》一书的作者在和三和青年群体交流时发现，这些边缘群体往往来源于农村留守儿童，他们在成长过程中父母长期缺位，缺失家庭的关心和教育，在性格和心理上畸形地成长，很多留守儿童都存在这孤僻、狂躁、无助、抑郁等问题，不能建立起正常的三观，对他们的人生造成了非常严重的伤害，这一点从墨茶身上就可以清晰的看到。

｜日本NHK纪录片中的“三和大神” 图源于网络

根据2018年的调查显示，全国仍有农村留守儿童697万人，在一些劳动力输出地区留守儿童的数量甚至达到当地儿童20%，如果不加以重视，相当一部分留守儿童就会偏离正常的成长轨迹，变成边缘群体甚至走上违法犯罪的道理，加强对留守儿童的关心关爱刻不容缓。

我们的基层组织应该建立留守儿童信息档案，打造一整套留守儿童保障体系，时刻关注留守儿童的生活、医疗、学习、心理健康；加强乡村学校的心理健康建设，实行课外托管制度，让儿童在学校多待两个小时，组织各自集体活动丰富他们的业余生活。

｜图源于网络

同时加强对监护缺失儿童的监护干预，对于问题严重的儿童应当越过家庭直接干预，对其实施一对一的追踪帮扶，必要时应直接由政府进行监护。

对于已经步入社会的边缘人群，应该帮助他们回归生活，而不是将他们视为不存在的“透明人”，可以开设网络救助渠道，建立线下救助点，提供物质救助和基础医疗，让边缘人群在面临生存危机时能够获取社会救济，提供免费的技能培训和法律援助，为想要改变的人提供就业机会。

当然，这只是一种解决问题的思路，现实情况可能远比我们想象的复杂，但作为世界第二强国，应该能找到一个完善的解决方案。

结语

笔者在读关于墨茶的报道时，一个细节让我唏嘘不已。

在他生命的最后五天里，和外界完全没有联系，而原本两百斤的体重到了最后只剩下八十斤，被人发现时躺在地上，口鼻上都是血迹，房间内还有几大滩血迹。

或许那时墨茶已经放弃了生的念头，选择在孤独中等待死亡的降临，不知道他会不会后悔，抑或是更加仇恨自己的父母家庭。

而在墨茶之死引发的互联网舆论大战中，这个普通人的光明与黑暗彻彻底底展现在我们的面前。

墨茶并不完美，但我仍然同情缅怀他。

｜墨茶的墓地 图源于网络

（END）

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