从因材施教到应试教育，是老师不行了吗？ | 循迹晓讲
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曾经看过一个笑话，说的是当代男人几大不容易。“小时候被老师骂，长大被领导骂，结了婚被媳妇儿骂。”领导发工资，被骂很正常。媳妇儿管工资，被骂我认了。老师明明应该是教书育人的职业，为什么也要骂我？不能忍。
笔者最为推崇的几句古诗词，其中一句便是韩愈《师说》中的“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”作为传道受业解惑的人，似乎与骂我这个概念不甚相同。
确实，在韩愈那个年代，老师基本不骂人的。到后来，不少老师便成为学子心中不可磨灭之痛。甚至有些人，长大之后要去报复老师泄愤。这其中的演变过程，还是值得我们思考的。
孔子被供为教育行业的祖师爷，被誉为“至圣先师”，而在他之前已经有不少人从事教学活动了。这说明至少在春秋以前，就有老师这个职业。
老师这个职业什么时候开始有的已经不可考了，毕竟教和学是很自然的行为，不需要刻意为之。尤其中国这种农耕社会，你想种好地，不靠前人经验是很难的。这种天然形成的教与学关系，便是老师最早的雏形。
后来，老师不仅教种地，更是教知识。只不过在很长一段时间里，老师往往被贵族垄断。毕竟在统治者心中，老百姓了解知识越少越好。所以在相当长的时间里，民间是没有老师的。就算个别有钱人想请老师，也只能通过关系找到朝中“博士”，让他们来教孩子。这个“博士”跟今天的博士不一样，那会儿是个官名，掌管书籍典籍，学问那是杠杠的。
◇ 倪大红在《典籍里的中国》中演绎的秦博士伏生
找博士可不便宜，根据记载，汉朝时期，你想请博士来家里上课，光是拜门贴就是700多斤大米，概不赊账，这还不算中间人的费用。之后再商量课时费用，一般大户人家也都付不起这个工资，更别提普通老百姓了。所以在那个时期，知识基本都被世家大族垄断了。
直到隋唐时期，随着科举制度的确定，民间才流行请老师。这时候的老师，虽然不再被朝中官员垄断，但也往往是些贵族子弟，毕竟只有他们才有知识。像是隋末唐初的著名教育家王通就是。
◇ 王通（584年～617年），字仲淹，又称文中子，隋朝时期教育家、思想家。
王通就是官宦世家，他爸爸王隆更是给隋文帝起草登基诏书的人，王通本人也在隋朝担任“博士”的官职。
后来他觉得自己一身能耐应该更多人获益，就在黄颊山、白牛溪办学，门下学生好几千。培养了好几位大唐开国功臣，像是魏征、温彦博、房玄龄、李靖都曾经跟他学习过。
王通因材施教，根据学生性格不同，用不一样的教育方法。他也被后人尊为诸子百家“五子”，《三字经》里不说了么“五子者，有荀扬。文中子，及老庄。”。这个文中子，就是王通，文中是他的字，加个“子”表示尊重。
王通后来还把自己教学经验写成书，只可惜在唐朝就都失传了。只能在他学生写的《文中子说》里，找到只言片语。这个《文中子说》类似《论语》，地位在传统儒家经典中，也跟《论语》类似。
到了宋朝，随着科举制度全面代替察举征辟制，老师才不再被世家贵族垄断。民间出现不少平民老师，像是北宋著名教育家胡瑗就是典型代表。
◇ 胡瑗（993年—1059年），字翼之，泰州如皋人。 北宋时期学者，理学先驱、思想家和教育家。为了贯彻“明体达用”的教育思想，胡瑗在中国教育史上首先创立了分斋教学的制度。他设立经义和治事二斋，依据学生的才能、兴趣志向施教。
胡瑗是个妥妥的屌丝，家里世代为农，一点儿背景都没有。不过他从小聪明，号称过目不忘。十来岁就通晓四书五经，被周围人称为奇才。只不过科举很不顺，一连考了7次都没中。所以他到底是个什么奇才？因为家里没钱，实在考不起了，只能出来当老师挣钱。
可能是对科举考试有阴影，胡瑗当老师的时候不只教学生怎么考试，而是注重学生全面发展。带着学生游历大江南北，通过实践教育学生，属于典型的从实践中来，到实践中去。
这种教学手段非常好，别看胡瑗科举不顺，他的学生里却出了大官。像是北宋理学大师程颐，就曾经跟胡瑗学习。他对胡瑗特别尊敬。程颐曾经也跟周敦颐——就是写下《爱莲说》的那位——学过习，但程颐只承认胡瑗是他老师，并且尊他一声先生。不知道周敦颐和胡瑗有没有因为程颐的“师承问题”打过官司，毕竟郭德纲就在这事儿上吃过亏。
后来因为胡瑗教育水平太高了，被范仲淹发现，好几次向朝廷推荐胡瑗。最后胡瑗破格当了官，负责全国的教育工作，相当于教育部长。在他的努力下，北宋朝廷开设了很多公立学校，从中央到地方都有不同等级的公立学校。教育方式也不是傻读书，而是注重学生全面发展，这在中国古代可是相当罕见的。
北宋之后老师大量出现，那他们的收入怎么样呢？
这主要得看你在编不在编了。如果在国家设立的学校当老师，那就属于在编的，其他在私塾教课的老师都是不在编的。在编的老师待遇还不错，拿宋朝举例。宋朝官办学校的老师，月收入大概相当于六品官员的收入，在当时属于高收入人群。而且福利待遇也很好，包吃住，平时也有带薪休假，逢年过节的奖金劳保也很丰厚，时不时还有学生孝敬。
不过到了明朝，公立学校的老师待遇就不怎么样了。
◇ 生活在洪武时代可以说是生不如死
朱元璋对知识分子是刻骨仇恨，给老师的待遇自然不高。当时就算是国子监这个最高学府的老师，月收入大概相当于七八品官员，而且经常拖欠。平时老师也不许请假，比学生出勤率还高，逢年过节也没啥福利。
不过到了清朝，老师待遇有所提高，不过距离两宋时期，还是差了不少。
在编的老师都是铁饭碗，大多数不在编的老师，挣多挣少就看自己能耐了。自从宋朝科举制度的兴起，不少寒门子弟有了入仕做官的机会，有不少人试图通过科举改变命运。想学习最好还是请个老师，于是民间也出现不少私立学校。
有能力的老师都去大型私塾了，挣的自然不少。像是南宋时期的明道书院，里面老师一个月的工资100贯，比朝中六部尚书还高，当时六部尚书一月收入大概是60到70贯。除此之外，这些老师每天还有700文，相当于0.7贯的伙食补助，在编老师见了都眼红。
水平不够的老师只能去小一点儿的私塾，甚至直接去学生家里上课。他们的工资待遇就不高了，甚至有些学校发不出现钱，只能用肉或米付工资。
古代老师都教什么呢？
除了最基本的读书识字之外，历朝历代都不太一样。像是前文提到的宋朝，尤其是胡瑗之后，老师要教的非常复杂，当时老师要教四书六经，四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。六经也就是“诗、书、礼、乐、易、春秋”。后来“乐”失传，就成了四书五经。除了读书之外，“礼乐射御书数”这六艺都得教。可惜，六艺中很多内容考试用不到，学校虽然开了课，学生对待那几科就跟副科似的，不上心。
到了明清时期，随着八股文的流行，老师的教学方法也有了改变，针对单一的考试，开展应试教育。方法很简单，让学生背范文。八股文都是从四书五经里出题，那么多年，那么多场考试，里面内容早就考干净了。老师会让学生背历年考试中榜的试卷，相当于历年优秀作文选。考试的时候，考生一看考题，脑子里立刻反应出好几篇往年优秀作文，默写就完了。
明清时期，基本所有老师都这么教学生，自己轻松，学生也受用。再有俩考中的，以后自己名声也响亮，对提高收入也有帮助。不过万事都有例外，清朝就有这么个老师，不走寻常路，这就是清代初期的教育家颜元。
◇ 颜元毕生从事教育活动，主张以周公的六德、六行、六艺和孔子的四教来教育学生。在他开设的讲堂上，安放着琴、竽、弓、矢、筹、管，每日带领学生从事礼、乐、射、书、数的学习，探究兵、农、水、火等实用之学。颜元不仅教育学生“习动”，而且身体力行。其一生培养了众多的学生，其中有记录可查者达100多人。其中高足李塨（1650 —1733年）继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为“颜李学派”。
他比较重视学生全面发展，对社会上这种应试教育非常不满，励志恢复宋朝那种全面教育。于是自己出钱兴办学堂，这在当时属于世间罕见。在他的努力下，确实出了不少人才。
他有个学生叫李塨，就成为儒学大师，给四书和易经都写过注，今天看到的版本，用的都是李塨的注释。他还提出：学生学习内容和今后当官干的事儿不相符，应该教育改革。这种思想在清朝中前期可是绝无仅有的。
当然，甭管中国古代老师怎么教，最终离不开仕途二字。教育的目的在于当官，而不是育人。随着西方科学的传入，传统老师反而成了中国发展的束缚。毕竟在他们眼中，如果全部学习西方知识，自己从小教育的这套理论就排不上用场，那就失去了铁饭碗。
直到第二次鸦片战争之后，清王朝被迫打开国门，开展洋务运动。这才有人提出，培养新人才需要新老师。不过在各种势力的影响下，新老师始终没能出现。直到科举制度的废除，清王朝才开始教育改革。不过这会儿，离大清亡国，也就7年了。
老师这个职业，经过几千年的职能转变，从“传道受业解惑”变成“教你怎么考试”，自然也从教书育人，变成“强势骂人”了。
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