古代老百姓告状为何“难于上青天”？ | 循迹晓讲

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主讲：谢承汇

策划：谢承汇

责编：马戏团长

全文约3500字 阅读约10分钟

相信大家都听过包拯包青天的故事，在评书作品里，包公义薄云天，断案公平。每次听到有人击鼓鸣冤，立刻招呼王朝马汉张龙赵虎升堂。把原告请上堂来，问完什么情况，包大人明察暗访，抓住真凶。之后抬出虎头铡，把凶手处死，老百姓听说之后挑大拇哥点赞。

以上情节纯属虚构，但这虚构的情节可能是大部分人对古代告状的一个印象。

其实真实历史上，告状不是这么告的，这中间有很多跟我们之前印象里不一样的地方。今天我们不妨梳理一下古人是怎么告状的。

告状这件事那真是历史悠久，早在西周时期，已经有了比较成熟的规定。跟今天类似，当时的案件也分民事案件和刑事案件。民事案件叫“讼”，刑事案件叫“狱”。

只不过在那个时期，无论讼还是狱，基本都是老百姓自己告状，很少有现在“公诉”这东西，这就是所谓民不举官不究。

一般轻微的案子，比如说财产纠纷，老百姓自己到地方官府口头告状就行，少数恶性案件，类似杀人放火，才需要原告写书面材料。

到了汉朝，告状就越来越成熟，有了老百姓自己告，也就是自诉，以及公检法部门直接诉讼的公诉了。跟当代没有本质区别。

不过古代对于诉讼这件事儿，一直很不推崇。除了官府想要减少自己的工作量之外，更重要的是跟“儒家”思想的流行有关系。

◇ 孔子

孔老夫子很早提出（当然，也可能是他学生替他说的）：“听讼吾犹人也，必也使无讼乎。”意思是：对待诉讼这事儿，孔子跟别人一样，觉得不诉讼是最好的。孔子不推崇，自然被冷落。

所以，即便告状这事儿已经跟今天没有本质区别，但关于告状的流程如何，历朝历代并没有明确规定。老百姓按照约定俗成的做法，到衙门诉讼。

直到唐宋时期，诉讼流程才基本被确定。无论案件大小，亦或自诉还是公诉，必须要有书面状书。所谓状书就是今天的诉讼书。打官司这事儿才被成为“告状”。

告状的流程规矩，几千年来不断变化，直到明清那会儿，相关的流程制度就定下来了。原告提起诉讼，衙门受理之后，通知被告出席，双方都可以请律师——那会儿叫“讼师”。然后就是当堂辩论以及举证取证环节。最后衙门做出判决。

◇ 关于讼师这个职业，后面会专门讲

值得一提的是，讼师在审理中起到决定性的作用。

雍正年间，浙江湖州有个案子。有个年轻女子嫁到一户人家，没几天丈夫就死了，俩人没孩子，丈夫家里还有几个小叔子，对这个女的图谋不轨。这女的就想改嫁，奈何封建礼法太严厉，小叔子们不同意。女的只好到官府打官司，咱之前聊过古代婚姻，过去封建礼法森严，女人丧偶改嫁很难批准。这女的也明白这个道理，找了个有名的讼师帮忙。

专业人士就是不一样，考虑事儿的角度很刁钻，写了16个字的状子“氏年十九，夫死无子，翁壮而鳏，叔大未娶。”意思是：这女的十九岁，丈夫死了，也没孩子，公公正值壮年，小叔子们都是单身。言外之意就是，如果让这女的接着在家里住，肯定会发生乱伦的事儿，跟乱伦比，改嫁就不叫什么事儿了。

果不其然，县太爷一看状子，当时就同意让女人改嫁了。

古代告状虽然没有明确流程，但毕竟还是有一套方式方法，跟今天区别很大。就拿清朝来说。首先，衙门不是每天都受理案件，只在特定日期受理，比如说逢三逢五这种日子，衙门才接受民间诉讼。而且不是当事人来了就能立案，需要拿号，这种做法叫“放告”。

◇ 击鼓鸣冤这个桥段，出镜率最高的还是在古装电视剧里

跟印象中区别最大的是，老百姓告状不会击鼓鸣冤，只能把状书交给衙门门房，统一把诉状交给刑名师爷。关于衙门里的师爷，之前有过一篇文章介绍，今天不再赘述（详情参见：大清帝国为何遍地“师爷”? | 循迹晓讲）。

衙门的大老爷基本不会亲自审，只有重大案件才会报到他那里。就算这样，大老爷也只是象征性的问两句，具体结果刑名师爷已经有了定夺。大老爷当官前学的是四书五经，没学过断案。刑名师爷先把状书看一遍，觉得可以私了的就打回当事人自行解决，或者交给地方宗族自己解决。

个别案子，比如说原告来告了好几次，或者宗族处理不了了，刑名师爷才把人叫到衙门里，自己问问情况。

而且衙门审案，几乎不在大堂，甚至能进衙门审就很不错。有时候，甚至当街审案。中国老百姓长期以来对打官司有抵触，认为“家丑不可外扬”。当街审案也是一种降低案件数量的好方式。

◇ 晚清时期的衙门审案

光是立案就这么费劲了，大多数老百姓看到这就放弃了。这还不算完，真要是立了案，麻烦的事儿更多。

过去办案特别逗，比如说这案子受理了，那跟这案子有关的所有人，甭管你是原告、被告、证人、目击者，一律叫到衙门关起来。为的是办案方便，随时想起什么随时问了。方便了官老爷，那可苦了老百姓了，大牢这种地儿，环境脏乱差不说，看押差人可不管你是谁，没钱那就给你穿小鞋。给你戴重枷，锁在尿桶边上都是家常便饭。

万一赶上杀人这种大事儿，那更热闹了。只要是衙门认为跟案子有关的地方，像是案发地或者发现死者的地方，衙门一律封锁。这里就有猫腻了，比如说村里张三在家被杀了，衙门来现场一看，明明封锁张三家就行，不行，得把半个村都给你封了，原来住户赶出去。什么时候抓到凶手，什么时候解封。至于被赶出去的人是死是活，那根官老爷就没关系了。

不光办案过程特别黑，案子怎么结的，完全在刑名师爷和县太爷怎么想的。

就拿《大清律》来说，这么一条：凡发掘坟冢见棺椁者，杖一百、流三千里；已开棺椁见尸者，绞；发而未至棺椁者，杖一百、徒三年。可真找着盗墓贼，见没见着尸可就是官老爷说了算了。花了钱的，就算你见着尸体，那也就是个三年徒刑。没花钱，就算你是放风的，那死刑也跑不了了。

中国传统社会，打官司这么黑暗，那老百姓真有冤屈也搞个上访行不行？行，但是这种情况非常罕见，究其原因，在于上访成本太高。

◇ 有命告状，无命伸冤

当年有严格的规定，老百姓越级上告，甭管你是不是冤枉，先打30板子。到京城告状就更狠了，一般到北京了，就直接找皇帝告状了，叫告御状。皇帝哪是你说见就见的，就算皇上出宫，身边还有御林军呢。你拦街告状，御林军直接说你有意造反，当街就打死了。

就算这样，历史上也有上访成功的。

比如说明朝正德年间，河北沧州肃宁县，有一家人把儿媳妇杀了，死者家属就把那家人告了。没想到，杀人那家串通各级官员，生把这事儿拧过来。说死者和亲哥哥通奸，东窗事发之后自杀的。这明摆着是串通一气，诬陷的说法。奈何各级官员都被收买了，没人理会。这家人真急了，直接进北京，准备告御状。

来了北京，得知皇帝要出宫祭天，这家人准备拦街告状。要说他们运气真好，那天陪正德出宫的大太监刘瑾心情不错，看见他们告御状，居然没发脾气，还帮着他们翻了案，杀人那家杀了，各级官员也都处置了。这家人运气太好了，祖坟都冒青烟了。这要赶上刘瑾心情不好，这家人肯定死无葬身之地。

◇ 影视剧中的刘瑾形象

这个案子在当年非常轰动，可能是因为刘瑾难得干点儿好事儿。于是在民间，流传着有不少传统曲目或者口耳相传的故事。像是河北梆子、北京大鼓书，乃至后来的京剧，都有这个故事。

近几年最著名的，要数传统单口相声《蒸骨三验》。所谓蒸骨，是古代仵作的一种验尸手段。三验，是说这个案子中间发生过三次反转，开了三次庭，验了三次尸。如果各位有兴趣，可以上网听一下，郭德纲老师的版本比较清晰。

蒸骨三验03沐青柠 - 郭德纲单口相声

说到这，我自己打个广告。前阵子我上线了个节目《奸臣传》里面有两集，讲了刘瑾这个奸臣的故事。不过民间艺人还是很公证的，虽然刘瑾是个奸臣，但在《蒸骨三验》这个作品中，刘瑾画红脸，表示忠义。

◇ 长按识别即可购买《奸臣传》

古代告状说到这差不多了，中国传统社会官场黑暗，告状这事儿压根没想过要方便老百姓，所有步骤都为了方便官府，给他们自己省事。也难怪过去有这么句话：衙门口冲南开，有理没钱你别进来。

    

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