去乡村，开始你的第一次田野调查
乡村笔记 用教育连接城乡
带你回归中国的风土和古韵
寻找千年乡村生活里的烟火气
“一种声音，如果说只是一种单调的声音，那是一个噪音；一种东西，只有一种颜色，那不是美色；一种食物，只有一种味道，那也不是美食。”
为什么我想带你来乡村调研？
也许你学过历史，但不曾实际了解过一段文化的兴衰；
也许你熟记中华上下五千年，但不曾亲眼看过那些延续了千百年的民族传统；
也许你习惯了城市生活，也去看过很多其它地方的风景，但不曾试过真正融入一个远方的群体，一起生活。
这个夏天，我想给你一个崭新的视角，带你去认识远方生活和文化的多样性。
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探究从古至今乃至未来的人类社会，是社会科学研究者所面对的一个巨大的命题。
凌纯声（1902～1981），字民复，号润生。中国民族学家、人类学家、音乐家。20世纪30年代，他曾调查赫哲族、湘西苗族、浙江畲族和云南彝族，均有专著问世。40年代，转而注意新疆民族问题和边政建设问题。移居台湾后，多次调查台湾少数民族的社会文化，进而探讨中国古代文化与环太平洋地区土著文化的传播关系。
1929年4月，27岁的民族学家、人类学家凌纯声赴东北地区进行满-通古斯语族的民族调查，足迹遍布吉林、黑龙江、辽宁3个省份，重点在松花江下游地区，历时3个月。
随后中国第一部真正意义上的民族志研究著作《松花江下游的赫哲族》为世界展现了这个人口很少、鲜为人知的赫哲族的生活全貌，也让那首优美动听的《乌苏里船歌》背后的赫哲族为人所知。
《松花江下游的赫哲族》中展现了赫哲族方方面面的文化特质。
例如，木制饮食器具中，有木盆、木盘、木碗、木杯、木碟、木铲、木勺、木匙等，形成别具一格的木制饮食器具文化特质；
例如，赫哲族语言中没有舅舅、姑父、外甥的称呼，对姑母称妈妈，这与存在过母系家族制度有关。
书中记载的特色文化精详生动，至今仍是研究赫哲族的桦树皮、狩猎、服饰、萨满、占卜、工艺艺术、交通、口头传承等特色文化最有价值的宝库。
01
我想带给你的新视角：什么是人类学和社会学？
理解、想象、推理。
人类学与社会学的研究者的工作就是思考并研究某些特定的处境，他们常常会考虑这些问题：
• 这个处境下的人是如何生活的？
• 为什么他们的文化发源于哪里？
• 他们民族的语言的改变和创新是如何发生的？
这些问题深深地吸引着对人类社会感兴趣的专家们，有人甚至认为，这些问题的答案将能帮助人类预测未来。
毫不夸张地讲，研究这些学科，需要福尔摩斯一样的推理能力与想象力，因为留给你的线索相当稀少。
你要从墓葬里陪葬品的摆放，去判断墓主人的身份，然后试图揣摩这个社会如何看待生死、财富和社会阶层；
通过原始部落使用的陌生语言，去分析他们的家族关系、生活习惯、追溯他们与外部文明的联系；
从晦涩难懂的手写书信里，去读懂当时社会的价值观念、风俗礼节甚至政治环境……
你可能永远都不知道自己给出的是不是正确的答案，但是你可以不断推翻前人的理论，这是一场智力与想象力的角逐。
02
为什么要在乡村学习田野调查？
找到自己的好奇心
人是一种善于适应的动物，却往往在适应后，就蜗居在自己的舒适圈，对周遭的事物越来越熟悉，也越来越缺少好奇心。
而在乡村，就意味着走出了自己的舒适圈，没有WiFi、没有便利店、没有mobike，一切新鲜新奇都会激起自己的好奇心，成为自己刨根问底的动力。
满足自己的求知欲
研究这些学科的初衷往往就是一个简单但仿佛又难以回答的问题：
为什么摩梭族要走婚？
为什么各地对亲戚的称谓如此不同？
为什么有些文化爱吃奇怪的食物？
乡村00后与城市00后的手游技术谁更强？
提问很重要，因为这些问题会带你去思考更大更本质的课题，触碰到知识、文明的源头，例如文化到底是如何形成、如何传播、如何改变、甚至如何消失的？
学习用科学的方法研究这些学科
人类学听起来好像要学习全人类，很宏大的样子，其实不然。没有任何一个学者可以研究所有的人。
你可以从自己特别想了解的人群的入手，远到一个少数民族、近到你学校里的社团，然后研究一个他们身上发生的现象。
科学的方法一定要从一个假设开始，也就是你觉得为什么这个现象发生了，然后用文献阅读、调研采访的方式，来证明或者否定自己的假设，这就是人类学家在做的事了！
03
我们在乡村调查研究了什么？
• 湘西农家肥使用情况及肥力分析
• 湘西苗族传统婚俗礼仪及溯源
• 云南旱厕使用情况及成因调查
湘西乡土调研营
——湘西凤凰县苗族宗教信仰的田野调查项目
行程安排
DAY1 迎接各地学员到达，全天怀化接站，可接站站点（怀化南站-推荐；怀化站；芷江机场），学员抵达后入住酒店。晚餐后开营仪式，破冰分组，开展营期安全课程。
DAY2 上午：怀化出发，大巴前往凤凰县凉灯村（约3.5小时车程）
下午：住宿分配，初步了解凉灯村情况及自然村错落分布情况，寻找在乡村中的好奇心
晚上：学习课程：在乡村我们可以研究什么？
DAY3 上午：学习课程：社会研究方法概述，开展田野调查，拟定调研主题
下午：带老乡的带领下，爬上野山，采摘野菜，挖猪草，继续田野调查
晚上：当天活动复盘&学习课程：开题&问卷调查方法
DAY4 上午：凉灯村出发，前往凤凰县山江镇，参与赶集卖货，学习用SWOT分析解构乡村赶集市场
下午：继续田野调查，为调研报告搜集整理素材
晚上：当天活动复盘&学习课程：访谈方法学习&实验方法学习
DAY5 上午：继续田野调查，为调研报告搜集整理素材，乡村宣传推广视频竞赛
下午：观看乡村纪录片，共同研讨费孝通先生《乡土中国》的现实意义
晚上：学习课程：调研报告撰写学习
DAY6 上午：小组成员共同撰写调研报告，绘制可视化项目成果
下午：耍起大木槌，打一款糍粑，作为给父母的伴手礼；下地摘菜，共同制作一餐美食
晚上：篝火晚会&才艺展示
DAY7 上午：由学员邀请村中老乡共同参与调研报告评价，总结营期，颁发优秀营员证书
下午：凤凰县凉灯村出发，返回怀化（约3.5小时车程）
晚上：休整
DAY8 全天送站，可送站站点（怀化南站-推荐；怀化站；芷江机场）
往期导师
钱璟
普林斯顿大学政治系博士研究生
尼豪斯全球化与治理中心助理研究员
李尚阳
华东师范大学历史学硕士
女性史及民族史研究者
项目学科导论
一、课程目标：
1. 初步认识社会科学专业的研究方法
2. 掌握并实践田野调查的基本方法
3. 学会访谈的基本技巧，掌握与人沟通的能力
4. 撰写规范的调查报告
二、课程模块：
1. 课程：在乡村我们可以研究什么？（2课时）
2. 课程：社会研究方法概述（2课时）
3. 课程：开题&问卷调查方法（2课时）
4. 课程：访谈方法学习（2课时）
5. 课程：实验方法学习（2课时）
6. 课程：调研报告撰写学习（2课时）
7. 实践：田野调查（8课时）
学员成果
1、一份关于湘西苗族信仰崇拜的田野调查报告
2、一份关于农村地区商业活动的SWOT的分析
3、一次湘西苗族传统文化的传播学实验
往期调研成果小结：
调研剪报、调研报告、课题论文
住宿
2晚住宿怀化酒店
5晚住宿老乡家
报名详情
1.时间
2019年7月22日-7月29日
2.地点
湖南·湘西·凤凰
3.报名对象
全国12-18岁青少年（建议）
4.价格
5999元/人（最低可至5499元/人）
5.报名优惠说明
早鸟优惠：2019年4月20日前报名，立减300
团购优惠：两人及两人以上组团报名，各立减200（不叠加）
（15人以上组团定制，有更大优惠哟）
6.报名方式
点击文末“阅读原文”报名，提交报名信息后可选择微信付款或者支付宝付款。
欢迎扫码添加乡村笔记客服，询问具体项目信息：
7.营期安全与注意事项
（向上滑动启阅）
营期安全保证
（1）营期前：
乡村笔记会对学员及家长进行基础信息调研，调查学生过敏项，需特别注意的生活习惯等，排除安全隐患。
在营期开始前开展安全营前会议，培养学员自我保护意识。为所有学员购买人身意外险全险。
（2）营期中
营期师生配比1:5以上，小组活动由老师跟队，确保学员不离开视线范围；
营期住宿男女学员分户，每户老乡家都有老师同住，确保学员住宿安全；
营期中每天会线上及时与家长沟通，反馈学员最新情况；
乡村笔记与当地村委会政府合作，做好安全保障工作，村镇内有相应的诊所医务室。
营期内配备车辆，若出现任何意外情况，将在最短时间内送往正规医院。
（3）营期接送站
营期前排好接站安排表，保证每一个学员安全到达接站地，与老师汇合。营期结束后，将每一位学员送至车站，确保每一位家长安全接到学员。
注意事项
1.行李物品准备
（1）8天营期中的换洗衣物
（2）个人洗漱用品、拖鞋、水杯
（3）深色运动鞋、雨伞、帽子
（4）双肩包（请将手机钱包等贵重物品随身携带）
（5）个人常用药物、驱蚊止痒药品、防晒补水用品
（6）手机及充电设备
（7）适量零食点心（如往返行程较长，建议自行准备一些零食点心）
2.额外事项
（1） 由于乡村道路对车辆大小有限制，营期中我们将当地旅行社提供的中巴车，因而请各位同学尽量携带21寸以内行李箱，行李从简，轻装上阵。
（2）营期中无需携带电脑，相机可自行选择携带，另会有专业摄影师全程跟拍，请尽量避免携带其它贵重物品，如必须携带，请和带队老师确认贵重物品清单。
（3）行程中无需携带过多现金，建议准备200-500元现金备用即可，项目费用已含全部食宿交通。
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