【全球亿万燃灯】· 通启 · 第一篇 大众版
全球亿万燃灯
Global Billions Lamp Enlightening
GBLE
第一篇
大众版
通
启
不论这个世界多么黑暗,
要点亮自己的心灯,
让自己成为一盏明灯!
与我们一起,
在每一天,
用善心点燃至少一盏灯,
净化心灵
庄严国土、温暖世间,
影响亿万人,
重塑生命,改变世界!
首图为释迦摩尼佛在菩提树下的证道地
现为印度菩提迦耶金刚座正觉塔
全文字数:7239 阅读时间:约22分钟
缘
起
Part 1
经济发展、欲壑难膺,道德危机,环境恶化、恐怖事件层出不穷,大自然透过自然灾害发出的环境不适信号越来越频繁;
只要人类的世界尚未从无明中彻底觉醒,
人们尚未体认到,
自己生活在相互关联的世界里,
真正的和平就依然遥远,
战争依然难以止息;
只要人们尚未了悟自己究竟是什么的实相,
主宰人类之苦乐的心就总是难以真正的蔚籍,平静的喜乐就总是难以迄及。
在这个世界上,
幸福的人们,都是一样地幸福;
不幸福的人们,总是各有苦楚。
外在的改变需要时间,
内在的转变当下就可以发生;
外在的改变要经由内在的转变开始,
而内在的转变始于每个人的内心。
始于从每个人内心深处发现真实快乐的源头,不再过度仰赖外在事物,单单寻找如彩虹般短暂快乐开始;而这真实究竟快乐的源头,始于向内,发现自心本具的光明和无染圆满的真实自性。
灯,无疑是再合适不过的一个载体了。
我们诚挚地邀请全球各地的具缘之人——
每一天,用善心点亮至少一盏灯,
庄严自己,照亮世界!
在每一次,以善心所燃之灯中,
自利利他,让人生富有意义。
与我们一起,在每一天燃灯,
净化心灵,庄严国土,温暖世间,
影响亿万人,重塑生命,改变世界!
意
义
Part 2
为 何 要 燃 灯?
何期自性本自清净,
何期自性本自具足。
—《六组坛经》—
图片由一位不愿透露姓名的阿尼师父提供
外在的光明需要有光源,内心的光明不需要光源,却需要能洞见光明的心眼。
假如心中满是烦恼无明,那么就如同,人虽有耳目,若盲聋喑哑,光明和声音也无法显现闻受。如此阻碍自己得见心性的本具清明,屏蔽内在本具光明的洞见与了悟。
在这个物质无比丰饶的时代,人们的生活在物质上很少匮乏,当繁华落寂,曲终人散,精神却无有依怙,总是追寻着看起来想要,甚或以为很“正确”,却不一定真正需要,且正确有意义的事物。 *
一千多年前,噶举传承之父帝洛巴尊者*,在压榨蓖麻籽油中,禅修大手印,将大手印教法传承给他的心子那洛巴,而使得噶举传承得以如同黄金珠蔓般地延续,至今仍然无法计量地利益着等虚空般的有情众生。
如今,一千多年后,在这个物质无比丰饶的时代,科技快要取代人力的时代,假如,同样用一种油,象征着清净无染自性的灯油,将又能以怎样实效的方式来利益当代的有情众生呢?
以心传灯,以灯转心。
我们邀请具缘者,在每一天,用正确的方式,用善心点燃至少一盏灯。
通过【全球亿万燃灯活动】的执行(以下简称「燃灯活动」),让每一个参与点灯的人开启内心的光明,传递光明,传播爱与智慧,开显每个人内心中的良善本质。
参与者以此为所缘,体察到清明的自心本性。
* 标注处,请参考文末相关内容链接,下文同样。
经典记述
供灯
功德
《大集经》:
「为令众生燃慧灯故。」
《华严经》:
「慧灯破诸暗,是彼之境界。」
《佛说施灯功德经》:
「彼施灯者所得福聚无量无边,
不可算数,
唯有如来乃能了知。」
一灯能除千年暗,
一智能灭万年愚。
《六祖坛经》
忏悔品
倘若得无得,即得大手印。
譬如大树干,枝繁叶离离,
根源若斩断,千枝万叶落;
心根若斩断,轮回枝叶枯。
一如千劫中,所聚之黑暗,
以一明灯炬,众暗悉得除。
如是一刹那,自心之光明,
能除千劫聚,无明罪恶障。
—《恒河大手印》—
噶举传承之父
帝洛巴尊者
燃灯的利益
点灯是一个庄严吉祥简单的仪式;
供灯是一项必要且殊胜的修行。
对于任何一个跋涉在生活旅程的人们,
灯都是必不可少的旅伴。
对于任何一种宗教,
任何一种修行法门,
燃灯都具有共通的意义。
暂时利益:自心愉悦、点亮空间
长期利益:惠己利人,影响深远
现实利益:驱逐黑暗、感受温暖
究竟利益:洞见实相、离苦得乐
愿
景
Inspiration
Pray
Hope
Vision
我们发愿,
每一个结缘燃灯活动的众生,
都能够
减少烦恼、破除无明,
开显慈悲、爱与智慧;
我们发愿,
每一个参与燃灯活动的人,
都能点燃自己的心灯;
我们发愿,
透过每天的燃灯,
每人每天都能快乐多一点,
烦恼少一点,利他多一点。
我们还发愿,
每一个参与燃灯活动的人,
都能种下生生世世觉醒解脱的种子,
我们更发愿,
每一个从始至终参与燃灯活动的人,不仅自己能够离苦得乐,
也能感染周围的人,
为国家乃至世界的和平,
增添美善、喜乐与和平,
圆满世间与出世间的心愿,
永断轮回。
任何因此,在每分每秒,
每个时刻而增长的功德与利益都回向给一切有情众生。
这是我们真诚的祈愿!
标题
释义
Part 3
为何是全球?
我们希望,通过燃灯活动的执行,在未来的某一天, 不论在世界的哪一个角落,不论是谁,在最黑暗的时刻,都能记得且相信——
在这个地球上的另一个地方,总有至少一个人,为之点上至少一盏灯,祈愿他得见自心之明灯,点亮自心之灯!
为何叫「燃灯」,不是「供灯」?
「供」为「给」,且暗含一个对象。这个对象在显像上与自身分离,而且位更高。有明显的宗教色彩。
供灯是佛教中共通专有的名词,甚至是一项修行。内有更多「功德」的意涵。
虽然从实相的层面,对佛教徒来说,积聚功德是修行的必备功课与资粮,但不是佛教徒的人,可能会产生误解,以为有一个更高的对象要给予。
「燃」为「点燃」、「燃烧」,暗含的对象是点燃、燃烧的本体,显像上与己不分离。直意即为点亮自心,燃烧自己的烦恼过患,宗教色彩尚不鲜明。它更贴近活动的主旨,更通俗化,达意更究竟。
然而,不论是叫供灯还是燃灯,透过正确如法的燃灯方法,在燃灯中依然可以积聚等同于供灯的功德,获得其一样的利益。 因此,燃灯同时可以涵盖供灯的意涵。
全球亿万燃灯活动面对的参与者,不只局限于佛教徒,还有非佛教徒也能开始了解燃灯的意义。且通过每天用心的点燃一盏灯,从中体验到燃灯给自己带来真切实际的心灵意义。
它不是一项传统的宗教活动,而是完全适合当代人,可以将之纳入成为繁忙生活中一部分,一种简单有效的心灵活动。
因此,我们选用了「燃灯」,而非「供灯」这个词。
是什么使得燃灯活动能够如实开展?
明确的参与标准和对象
对燃灯的方法和原料严格塞选,
明确燃灯原料的标准。
明确参与人群
(请参见后续【活动进行办法】部分中内容。 )
便捷的参与方式
由于我们对燃灯原料的严格把关,以及自身不共切实的体验,可以将燃灯过程最大程度的简化,但是燃灯的利益却不受影响,甚至能最大程度的提升。
适配的活动原则
对参与活动拟定明确可执行,即不偏离活动主旨,又能维护活动如实开展的原则。
专业的燃灯教程(非佛教徒)
已被实际运用,且切实可行,有科学依据,正确的燃灯方式可供依循。
或如法的供灯仪轨(佛教徒)
源自传承上师的审定与仪轨
以上四点构成了全球燃灯如实开展的基石。
这里所说的「如实」是指:
在我们指定的燃灯方式之下,对个人的心灵修持,即转化或扬升,所带来真实的效益,而非只是外在事物增损优劣等的变化。当然,在因缘具足的情况下,外在的变化是极有可能发生的。
必要性
Part 4
为什么要祈愿?
曾听说,如果总是要祈愿的话,那么表明了内心的匮乏;有些人还会说,现在的人都不实修了,如果祈愿有用的话的,那么单单祈愿就好了。
这么说的人,想必是尚未真正了解祈愿的力量,以及我们所说的「祈愿」是什么。
我们说的祈愿不是有口无心地念诵一些文字,而是一种发自内心的祈愿力,并且在恰当的时间和场所,用恰当的方式来进行。 这也是为何,我们的活动更注重质量而非数量。
请先参考以下内容:
威斯康星大学大脑造影与行为实验室主任理查德·戴维森,曾经与世界上高深的静观修行者一同工作。
他与他的团队发现,这些得天独厚的人拥有独到的技巧,可以操控大脑的特定部分,控制思想与情感,包括在空无一人的情况下由衷而发的慈悲之心。
——《改变大脑的灵性力量》
第66页
除了自利、利他的心以外,没有另外的发愿,这就是最高的发愿。利他的时候自利就已经圆满了。 当你为了一切众生去修行的时候,你自然就自利了,不必要刻意再去发愿。最高的发愿在你利益他人的时候就全部自然成功了。
——密勒日巴尊者
弥勒菩萨曾说:「为利众生愿成佛。」这一念菩提心就是一种祈愿。因此没有比「为利众生愿成佛」的祈愿,来得更有力的法门了。
因此如果再听到任何一个人说:”这个时代已经不再有真正的实修了,只能祈愿“的时候,光以这句话,就足以证明说这句话的人对于「佛法」是无知的。
会说出现在「仅」是祈愿时期这一句话时,代表他并不了解、且轻视祈愿的力量,也显示出对佛法所知甚少。
因为「祈愿」是佛十波罗蜜之一,若不想成佛当然另当别论,但若想成佛,当然需要具备祈愿这门功课。
——波多瓦大师 《修心絮语》
没有任何实修,
会比发自内心地祈愿,
更强大、更有力!
—— 第十七世大宝法王噶玛巴
2016年于菩提迦耶噶举祈愿法会期间
开示《修心絮语》
曾经有位老妇人,她看到一个有钱的商人,以一顿豪华的午餐供养了佛以及全体随从。
当她注视着那些装饰得极为漂亮的桌子、金色的盘子以及许许多多精心摆设的菜肴时,她不断地希望她也能够做这样的供养,可是她几乎一无所有,没有钱能使自己的愿望实现。然而,只因为希望与发愿,据说她积聚了不可估量的福德。
对于我们这些没有智慧因而无法了解空性、仍然受制于时间、空间、方向、质量和数量的人,发愿是为我们所设计的修持法门。
虽然发愿在灵性法道上很重要,但知道我们应该发何种愿或许更为重要。
初学者往往对此不甚了解,因为他们不知道什么才是对他们真正有益的,而什么是有害的,就更少人知道了;至于什么才是他们真正需要的,大家则是一无所知。所幸,过往的伟大上师对这个主题有很好的建议,那就是:效法伟大的菩萨。
事实上,究竟的了悟只能透过诸佛的加持达成。这就是为什么我们要祈愿,愿我们对于佛法的了解——这对我们自己和他人的证悟是必要的——自然地于我们心中升起。
——宗萨蒋扬钦哲仁波切
《朝圣》 祈愿 第137页
供灯的功德不可思议,完全是一种佛的境界,我们佛教徒应该深信不疑。正如刚才所说,不管四众弟子还是没受过戒的人,短暂时间中供灯的功德尚且难以言喻,更何况是长期供灯的利益了。
——索达吉堪布 来源网络
如上所诉,由此得知,让祈愿产生效力需要两个关键要素:「真切」和「正确」。
「真切」,就是发自内心地祈愿。你真诚地发自内心希望某件事情发生。
「正确」,就是对「祈愿」持有正确的见地,以及运用正确的方式祈愿。
祈愿会有效么?
在担心祈愿是否有效前,为何不转向去问如何能让祈愿产生效力,真正的发生?
神经科学
据《改变大脑的灵性力量》中得知:
分析有关静观修行的研究资料可以发现,时间是最有影响力的因素之一。静观修行愈久愈频繁,大脑中的改变愈大。初入门的修行者,修行很短一段时间,是见不到大脑功能能有什么变化的。
话又说回来,多数我们所做的研究都发现,只要每天修行,八个星期之后,大脑的活动就会发生变化,不大却有意义。
每天练三十分钟或更久,并且练习多年的人,在神经活动上表现出来的变化最大,甚至不只是是在观想时,休息时亦然。
灵性修持越多,我们就越能控制身体、心灵与命运。
只要能控制自己的呼吸、身体、知觉、情绪与想法,就能减缓紧张与压力。
第67页
如果存心想要一谈灵性的玄秘境界,我们的研究显示,每天的修行至少要持续二十分钟至一小时。
第136页
我们的神经研究显示,不同形式的观想与祈祷以不同的方式影响大脑不同的部位,而且每一种对神经运作与身心健康都大有好处。有些方法可以促进血液流向大脑的额叶、顶叶、颞叶与周边区域,其他的则可以减少这些地方的新陈代谢活动。
深层静观还可以引发不寻常的神经活动形式——神经防火墙(deafferenatation)——大脑的某一个部位可以不理会其他部位传送过来的讯息,一旦达到这个境界,连我们平常看世界的角度都会改变。
总体来说, 深层静观的好处大于风险。举例来说,在最近的一项研究中,高深的修行者能够比较容易地分辨出环境的细微变化,从演化的角度来看,这代表一种重要的生存价值。 大多数的研究也显示,即使是短时间的静观修行,也可以显著改善一个人处理各种心理问题与生理疾病的能力。
第137页
“每日静观修行正可增强我们对自己真正目标的专注力,这种选择性注意帮助我们改善大脑的记忆功能。
尤其重要的是,静观修行有助于保持工作记忆,即针对任何决定所需要的信息所做的有意识记忆,而要做到这一点,就必须能够抛弃不相干的令人分心的信息。 ”
目前,科学各个领域有关于此的证实已经不再是新鲜的话题,不胜枚举,以上仅引述具代表性的内容。
佛教经典故事
在供灯的过程中,发心非常重要,一定要想遣除一切众生的无明黑暗。
《贤愚经·贫女难陀品》中讲过这样一个公案:
佛陀在舍卫国时,国中有个女人叫难陀,她生活贫穷,依靠流浪乞讨为生。
因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养,她就想:
“我前世没有积累资粮,以致今生贫穷卑贱,现在遇到如此广大的福田,一定要种下福德。”
于是她四处乞讨,终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时,卖油人说根本不够,但是出于同情,就给了她两倍的油,刚好够做一盏灯。
贫女非常高兴,把油灯放在佛陀面前的众灯之中,默默发誓:
“我是个很贫穷的人,只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德,让我来世得到智慧的明灯,灭除一切众生的愚昧黑暗。”
发誓之后,她便顶礼而去。
第二天,所有供灯全部熄灭,唯独她这盏灯依然明亮,灯油、灯芯毫无减损,如同新点的一样。
目犍连*去收拾灯具时,想把它灭掉,等晚上佛讲经时再供,但以各种神通也没办法熄灭。
佛陀告诉他:“你们声闻弟子的神通,根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。” 并授记贫女未来成佛。
这盏灯在印度引起了很大的轰动,举国上下无论男女老少,争相做灯供佛,历时七天七夜。以此因缘,佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。
所以,供灯时的发心是很重要的。
*目犍连是神通第一,他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人,他用小指来撼动整个三千大千世界,也一点问题都没有。
但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。
选自索达吉堪布有关供灯的一段开示
来源网络
殊胜 包容 多元
便捷 高效 无忧 环保
活动
特质
特
点
Part 5
燃灯活动
和在寺院宗教场所供灯有何不同?
燃灯活动较适合在家人或一般的大众,也就是希望能平衡生活与修行的人,希望在有限的能力范围内最大程度地自利利他的人,希望离苦得乐了悟实相的人。
事实上,我们重点提倡的是,在自己长期生活的所在处,将正确的燃灯成为生活的一种方式,且由此对自己减少烦恼有切实的体悟与经验,对自身的灵性修行产生真实的助益,而非仅仅积累功德。
因此,我们较为不提倡,临时性在寺院供灯的法友,或出家师父参与网络共修。
当然,能够在清净寺院广行供灯真心随喜具有无量功德,尽管这也是值得赞叹的行谊,但不是燃灯活动最重要的初衷,因此我们不推荐。
但我们也不拒绝。若出家师父知晓活动真实意义与目的,愿意参与,只要与活动的宗旨和原则保持一致,当使得活动蓬荜生辉,我们恭候欢迎。
事实上,某些情况下,甚至不需要佛像,只需要达到我们所列出的要求和标准、按照我们所提供的燃灯方法正确燃灯即可。
同时,我们的对象不只局限于佛教徒,或者有宗教信仰的人,只要愿意参与每日燃灯,用正确的方式燃灯,符合活动的原则与要求,即用善心点亮至少一盏无染清净的灯!就可以参与活动。
总之,我们专注与支持自己和具缘者——
用最短的时间,做有最意义的事情,
用最少的资源,积累最殊胜广大的资粮福田。
燃灯活动和
普通在家点蜡烛燃灯有何不同?
意义不同
自己在家点蜡烛,侧重为欢庆或装点气氛,美化家居环境。
燃灯活动由明确专业的燃灯方法以及要求,通过燃灯活动更好的了解自己。
燃料不同
燃灯活动用无毒无害、可食用的纯植物酥油作为所依,实乃为一种殊胜、安全、环保的当代在家心灵活动。 用蜡烛燃灯无法做到这点。
参与
人群
Part 5
哪些人适合参与?
不局限宗教信仰
不局限宗教派别
不局限国家地域
不局限时间地点
不论你在那里,只要有一个微信账号,有网络, 用正确的方式,与活动的标准和原则一致。
不论是否是佛教徒,只要是愿意藉由燃灯活动,而开显智慧、增长喜乐与慈悲,迈向解脱、自利利他、精进修行的人,我们都恭候您的参与。
邀请对象
A 我们更愿意呼吁和提倡以下人群参与:
上班族、自由职业者、灵性导师、 私营业主、企业家等等
任何一个愿意藉由燃灯活动,
改变自己,点亮自己,
为社会传递光明,
为世界创造爱与慈悲的人
B 我们更专注于为以下人群服务:
在家居士、修行者、灵性工作者
愿意将燃灯做为
每日修持积累资粮的行者
希望利用业余时间,
一己之力,自利利他的人
希望在有限的条件内
最大程度地自利利他
C我们较为劝阻这类人群参与报数共修
临时性的在某个寺院、
道场或宗教场所的燃灯
D 我们目前不接受以下人群参与共修:
被国家级医院诊断的有精神病患者的人群,
生活无法自理的人,
等任何无法应对突发性事件的人,
无法确保维护自有的燃灯环境安全的人。
由于我们自身的局限,以上各类尚有待完善,尤其是A类和B类,如果您确定有所遗漏,请在平台消息窗口发信息于我们。我们将尽力不断完善。
全球亿万燃灯活动
· 通启 ·
第一篇 共通版
完·待续
有关活动进行办法及细则,
稍后公布,敬请关注
下
期
预
告
活动执行办法
如何进行?
何时开始?
在哪里?
怎样参与?
与谁一起?
即将发布
coming soon
全球燃灯活动非佛教徒版
符合标准燃灯酥油如何获得?
楚步明月酥油介绍及使用方法
若欲知晓后续内容,
请在页面末尾关注微信号:
【因为你我在这里】
该平台将或许不再继续推送
图片由一位不愿透露姓名的阿尼师父提供
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关于反馈的先发声明
任何行为都是有影响力的。
然,大千世界,众生芸芸,性情各异。
身为凡夫的我们,难以真正令所有人都满意欢喜。俗话说,每个人如同一片独特的叶子,虽如此,却都是叶子。
根据宗萨蒋扬钦哲仁波切在其著作《人间是剧场》中开示,世间的陷阱(反应),不外乎“毁与誉,得与失,苦与乐,讥与称” 。
无论您对该活动有怎样的反应,我们相信——那都是您对的反应。
我们欢迎且感恩任何形式的支持,哪怕只是由衷的随喜与祝福或转发。
若您从中受益,毋需感谢我们,这正是活动的本意所在,也没有什么好感谢的。
如果要感谢,请首先感谢自己,作了正确的决定,给了自己机会做正确的事情; 接着请务必要感谢两千多年前,在菩提树下证悟的那位太子,佛陀。
因为,若不是他,找到了离苦得乐的究竟答案,若不是他,告诉我们,真实的自己到底是什么,两千多年来,无数的人至今,仍然活在以为“真实”而实为“虚妄”的痛苦之中。
接着,请感谢一切诸佛菩萨的化身,若非他们的存在与化现,在人生苦海漂泊的我们,难以听闻得受到清净无染的佛陀教法。
由于自身的才疏学浅,请允许我们借用噶当派著名的《修心八颂》的偈言作为预先反应:
吾昔饶益助某人,且曾深心寄厚望,
彼虽非理妄加害,愿视彼为善知识。
无论直接与间接,愿献利乐于慈母,
如母有情诸苦患,我愿暗中自取受。
愿此一切我所行,不为八法念垢染,
以知诸法如幻智,无执离缚而解脱。
也由于身为佛教徒的执着,请允许我们附上这段流传千古的《点灯祈愿文》作为此文的结尾,作为活动的开始,祈请十方诸佛的加持,活动得以顺利开展圆满实现:
点 灯 祈 愿 文
阿底峡尊者 著
作曲:第十七世大宝法王噶玛巴
堪布罗卓丹杰、妙融法师
第十七世大宝法王噶玛巴译
愿灯具成为等同三千大千世界,
愿灯炷仅成须弥山王,
愿灯油仅成汪洋,
此灯之数,
亿盏得现于每尊佛前。
愿此光明,
消除三有顶以下,
无间地狱以上,
所有无明之黑暗,
愿十方诸佛菩萨之净土,
皆得显明亲见。
嗡班杂阿罗给 阿吽
嗳玛霍
稀有光明此灯烛,供献贤劫千佛等,
无余广大十方境,师尊空行护法众,
坛城圣众尽奉献。父母为首有情众,
此生以及各所生,皆能亲见佛净土,
愿与弥陀合为一。三宝三根众谛力,
吾等如此所发愿,
祈请加被速得成。
德雅他 班杂支雅 阿哇波达 拿耶梭哈
相传阿底峡尊者于卫藏众佛堂前,
唯师徒十八人喧隆而诵。
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—《金刚经》—