女生的小腿需要好看吗？从杨红樱《假小子戴安》说起
莎乐美不是莎乐美
我是假小子，但不想成为戴安
那时候还没有什么 tomboy 的说法，我一般会被叫做 “假小子”。我剪短发、穿裤子，不爱打扮，也不 “矜持”，从行为到打扮都像个男生，总显得格格不入。当老师在背后叫我 “假小子！”，全班都哄堂大笑。
你可以想见，这样的我看到杨红樱《假小子戴安》这本书得多么高兴！这可是精神向导贴心姐姐专门写给我这种女孩的故事！结果我兴致勃勃打开以后，看到的开头却是这样：
“出水的戴安，格外引人注目。水珠儿从她那白玉一样光滑剔透的皮肤上滚下来，宝石蓝与柠檬黄相间的高弹力泳衣，绷勒出她刚刚发育的胸和柔软的腰……”
年纪尚小的我说不出哪里不对劲，只觉得隐隐不舒服。接下来，作者又以旁人的目光对戴安的身体进行了一番评头论足：
沿着池边，戴安从两个正躺在躺椅上聊天的女人的身边经过，她不明白这两个女人为什么会对她大惊小怪。
“瞧瞧，这小姑娘的身材比例!”
“真的，典型的黄金分割！”
两个女人都从躺椅上坐起来，把戴安从头到脚看个遍。
“你看你看，她的小腿！”
“哦，我从来没见过线条这么美的小腿！”
戴安抬起她的一条小腿：“你们在说我吗？”
戴安不以为然。她从来没有在意过她的小腿，更没有发现过她的小腿还有着优美的线条，今天是第一次听别人说她的小腿。关于黄金分割的身材比例，更是前所未闻。如果不是在游泳池里穿泳衣，是没人能看见她身材的比例的，也没人能看她的小腿，因为平时，她从来不穿裙子。
武侠小说的主角总会有一个技惊四座武功高超的帅气出场，冒险故事里会描述主人公不平凡的勇气和毅力，引来众人啧啧称奇。我本以为戴安的出场会是封面那样蹬着单车、随风卷起衣角的清爽少年，可万万没想到，作者选择描写她衬衫下的皮肤和腰肢，以一种物化甚至性化的凝视目光称赞其身材和外貌，仿佛这就是戴安最应被瞩目的地方。
我很不解。在那时的我眼里，“好看的腿” 和 “裙子” 没有因果关系，“穿什么衣服” 也不会和 “自我展示” 划等号。小腿很重要吗？“黄金比例” 很重要吗？腿就是腿 ，男孩子会在意自己的小腿好不好看吗？他们只会在意跑得快不快。被观看，从来也不是小腿的本来用途。
有一天，我站在镜子前，发现我终究变成了戴安，有所谓好看的身材，女性化的胸腰和腿，走在泳池边的时候，也会有相伴而来的被凝视的目光。戴安也许并不在意，但我的感受却是五味杂陈。
我也曾像戴安那样，是一只 “泳池里的美人鱼”。我的童年关于夏天的记忆，几乎都是泡在水里的。我喜欢呆在水里看阳光洒下光斑，也喜欢享受深水泳池的浮力把我托起。8岁的时候我就可以横跨整个深水池甚至连游几个来回，成为第一个被默许在深水区自由活动的小孩子。
那时，没人在意我是不是女孩；可当青春期开始的时候，我的泳技不再被注意，取而代之的是一种审视的目光。我意识到，“我” 变成了一具承载女性化特征的身体。它不是我，它也不能代表我，可它就在我身上。我是多么绝望啊！我甚至厌恶自己的裸体，好像它不属于我，而只是一个性化的实体对象而已。
这就是 “变成” 女孩的命运吗？直到重新接受自己之前，我再也没游过泳。
“假小子” 为什么不想成为女孩？
他们说，等我长大了，我就一定会爱打扮、留长发、穿裙子；他们说，等我长大了，“你就打不过男孩子了，就知道不疯玩了。” 我为此感到不安和难过。仿佛随着年岁增长，我将被推入那个既定的、被认可的集体模版。伴随着身体发育，我的胸和腰的出现，我的月经来潮，那个诅咒仿佛在一天天应验！
不可避免地，我陷入了深深的外貌焦虑与身材焦虑。这种焦虑并不是关乎于 “我是不是美的”，而是 “我究竟为什么要美？” 当自我意识与外貌身材无限挂钩的时候，焦虑无处不在。更隐蔽的陷阱是，当你为此感到焦虑时，你已经在这场比赛里处于下风了 —— 理解这一点，你就能明白为什么作者认为戴安那样的出场自带主角光环，因为一个女孩如果拥有浑然天成的美而不自知，堪比 “大侠风范” 。
这令我想起看过的一个视频叫做 “我真的很想知道被外界视为美丽的感觉”，其中有一个回答中肯且现实：被视为美丽就可能意味着，你无法不生活在被性化和物化的视角里。也就是说，bullying 不只是施加在不符合大众审美的人身上，也施加于好看的人，只不过更隐性也更难以辨别。
从这里我们能推导出一个简单的公式：女性=女性化=美貌=性化对象。我知道在座的每一位都能看出这个公式之荒谬至极，但不幸的是，它就存在于我们的生活里，我们的文化里，我们从小看的童话、读的故事、学习的榜样里。它渗透在我们成长过程中的点点滴滴，直到渗透进我们看不见的脑海里。
这就是为什么女性会有强烈的外貌焦虑，因为不美貌=不女性化，不女性化就不能与自己的社会性别期待相符，不相符就无法达到自我的同一性。即使你成了大美女，站在所谓食物链顶端，你依然是一个性化对象。这就好比食草动物内卷大赛第一名，依然是食肉动物的盘中餐而已。在这个无人是赢家的比赛里，世代女性被规训着将自我消耗于此。
当我懂得这一点，我便懂得了那个站在镜子前的我为何如此厌恶自己，为何听到 “你会变成真正的女孩” 会如此反感。在大人的口中，在潜移默化的文化影响里，我已警惕地识别出，所谓 “好女孩”，是那个理想的又是愚蠢的，可以随时推上神坛又可以随时踩在脚下的，有标准又随时在更替的，是能生育的，贤良淑德的，面容姣好的，低眉顺眼的，相夫教子的，也是天真无邪的，贞洁的，身娇体软的，是三寸金莲，是蜂腰，是长发披肩，是裙撑，是高跟鞋，是细腰长腿......但偏偏都不是 “人”，都无法使她成为她自己。
那么，我有别的选择吗？
“假小子” 也会有外貌焦虑吗？
在戴安的故事里，这个看起来另类又有个性的女孩，最终还是给 “招安” 了。
书里有一段选校服的情节，作为校长助手的她负责征集校服意见。面对大多数女生的选择，只穿裤子的戴安最终妥协了，在裙子的选项上打了勾。作者并没有打压和否定她，而是 “聪明” 地让她变成一个代言人，令她不自觉地放弃自我。
故事后半段还出现了一个 “不够男子气概” 的 “假女子” 李小俊，他喜欢和女生呆在一起，喜欢洋娃娃而不是 “男孩子玩的东西”，于是大家开始对他进行 “男子汉改造计划”（联想到 “玫瑰少年” 事件，这样的 “改造” 真是细思恐极）。同样是少数派的戴安，不仅没有站到他这边，反而选择成为集体的代言人，要把他的 “娘娘腔” 给扳回来！或许在作者看来，她 “成长” 了，成为了一个 “好孩子”；但在我看来，这无异于是一场精神阉割，是多数对少数的抹杀。
如果说戴安的小腿令我本能警惕起对外貌的凝视，那么戴安的服从更令我生起反抗的勇气。说一件很小的小事，初中的时候，因为不愿意升旗时穿礼服 —— 是裙子的式样 —— 我被老师给揪了出来。可我并不认为我有什么错。在当时的环境里，作出自由选择就意味着等着挨锤，但我必须表达我的态度：我不认同。
回过头来看，我还是很 grateful 自己的思考，我并没有因为是自己喜欢的作家就咽下疑虑和不悦，而是遵从了自己内心的声音。你问我现在穿裙子吗？我穿女装也穿男装，穿裙子也穿裤子，留长发也剪短发。这就是我想成为的自己。你问我分清 “男女有别” 了吗？有，也没有。我知道上厕所要走女厕，看医生要看妇科而不是男科。除此之外，并没那么泾渭分明。来自文化、政治、经济、社会的各种形塑让我们无法成为自己，也令我们的一生要为此不断向前奋斗。而我迈出的第一步，就是知道我不需要好看，也不需要变成戴安。
//头图来自：杨红樱《假小子戴安》