冬尽今宵促,年开明日长!
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一转眼,兔年已到了最后一天,明天就正式进入龙年了,正所谓“共欢新故岁,迎送一宵中”。
过年前后有许多热闹喜庆的节日,如小年、除夕、元旦等,但您知道它们还有哪些别称吗?
【小年】(小年夜)
旧俗以农历十二月二十三或二十四日为小年。宋文天祥《文山集》十四《指南后录》三《小年》诗:“燕朔逢穷腊,江南拜小年。”
【除夕】(除夜)
农历十二月最后一晚。晋周处《风土记》:“至除夕达旦不眠,谓之守岁。”也泛指一年的最后一天。
【元旦】(元日、元辰、元朔)
一年的第一天。《乐府诗集》十四南朝梁萧子云《介雅》三首之三:“四气新元旦,万寿初今朝。”宋吴自牧《梦粱录》一《正月》:“正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年。”
过年期间又有哪些习俗呢?还有哪些习俗保留至今?
【守岁】
农历除夕家人共坐,终夜不睡,送旧岁,迎新岁,叫守岁。唐杜甫《杜工部草堂诗笺》二《杜位宅守岁》:“守岁阿戎家,椒盘已颂花。”唐《孟浩然集》四《岁除夜有怀》诗:“守岁家家应未卧,相思那得梦魂来。”
【春联】
旧俗除夕以红纸书吉语为对联,贴于门上,谓之春联。五代后蜀主孟昶于除夕自题桃符板于寝门云:“新年纳余庆,佳节贺长春。”是春联之始。春联之名,传说起于明初。
【桃符】
绘有神像、神兽或祝祷字句的桃木板,后亦以他木、纸等替桃木。相传东海度朔山有大桃树,其下有神荼、郁櫑二神,能食百鬼。故俗于农历元旦,用桃木板画二神于其上,悬于门户,以驱鬼辟邪。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,……帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”五代后蜀始于桃符板上书写联语,其后改书于纸,演为后代的春联。
【桃板】
即桃符。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,……造桃板著户,谓之仙木。”也作“桃版”。
【桃卯】
即桃木梗。古人迷信,谓鬼畏桃木,挂在门户上可以辟邪。《宋书·礼志一》:“旧时岁旦,常设苇茭、桃梗,磔鸡于宫及百寺门,以禳恶气。《汉仪》则仲夏之月设之,有桃卯,无磔鸡。”
【苇索】
用苇编的绳索。古代民俗,年节于门上装饰苇索,以祛除邪鬼。汉蔡邕《独断》上:“卑枝东北有鬼门,万鬼所出入也,神荼与郁垒二神居其门,主阅领诸鬼;其恶害之鬼,执以苇索食虎。故十二月岁竟,常以先腊之夜逐除之也,乃画荼、垒并悬苇索于门户,以御凶也。”
【五辛盘】
盛五种辛物的盘。《太平御览》二九周处《风土记》:“元日造五辛盘。……注曰:五辛,所以发五藏气。”五辛一般指葱、薤、韭、蒜、兴蕖。
【桃汤】
古时迷信以桃能驱鬼,因用桃煮汤挥洒。后俗于春节以桃汤为饮料,用以辟邪祈福。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,……长幼悉正衣冠,以次拜贺,进椒柏酒,饮桃汤。”
【椒酒】
用椒实浸制的酒。古俗,元旦子孙向家长进此酒祝寿。《初学记》四汉崔寔《四民月令》:“正月之朔,是谓正日。……子妇曾孙,各上椒酒于家长,称觞举寿,欣欣如也。”
【椒盘】
古时正月初一日用盘进椒,饮酒则取椒置酒中,称椒盘。
【椒花宴】
正月初一家宴有敬椒酒于君亲及长者的习俗。
【爆竹】
古时以火燃竹,毕剥有声,称为爆竹,用以驱鬼。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,……鸡鸣而起,先于庭前爆竹,以辟山臊恶鬼。”后世用纸卷火药,点燃发声,也称爆竹。
【翦(剪)彩】
翦(剪)裁彩帛或彩纸。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“正月七日为人日,以七种菜为羹,翦(剪)彩为人,或镂金薄(箔)为人,以贴屏风,亦戴之头鬓。”
【镂金】
镂刻金以为装饰。唐李商隐《李义山诗集》五《人日即事》:“镂金作胜传荆俗,翦(剪)彩为人起晋风。”
【紫姑】
传说中神名。相传紫姑为寿阳人李景之妾,为景妻所妒,常役以秽事,于正月十五日含恨而死。自唐以来即有祭赛紫姑之俗。于此日图其形,夜于厕间或猪栏边迎之,以问祸福。
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正文主要内容节选自《辞源》(第三版·音序本)
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