在苦难之中的智慧女人
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灵 修 经 文
撒母耳记上1:1-8
1:1 以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
1:2 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
1:3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
1:4 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；
1:5 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
1:7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
1:8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
没有一个人的一生是一帆风顺的。一帆风顺、万事如意都只是人与人之间的祝愿。没有人不会遇到苦难，也没有人喜欢遇到苦难。人对于遇到苦难有各种理解，但对于一位在意神主权的人，苦难不一定是坏事。
从撒母耳记第一章的伊始，就看到神在哈拿的苦难之中，有拣选，有预备。在人看来是坏事，但在神却是美事；在人绝望时，神却给绝望的人开美好的出路。
回顾这些历史，总能给予我们奔走的力量与安慰。
从狭义角度来看撒母耳是神在哈拿面临苦难时的预备，从广义角度来看撒母耳是以色列民在黑暗时期上帝的预备。
不会生育被人轻视的哈拿，神使她高升。正如哈拿自己所歌唱的：
1.当时代的处境
以利加拿：以法莲人，娶了两个妻子。从士师记就可知以色列人的信仰与道德已经出现严重的危机，一夫多妻是常见之事。圣经没有说明以利加拿为何娶两个妻子，从哈拿不会生育猜测他或许只是想为自己留有后代。他没有休妻，也没有偏待哈拿。他每年都上示罗献祭。
以利的两个儿子：从第二章看到以利两个儿子身为祭司却如此行恶。
因此，从信仰的角度来看，以色列当时代敬畏神的人不多，以利加拿或许是当时代为数不多的敬虔者。
哈拿与毗尼拿：因以利加拿更爱不会生育的哈拿，毗尼拿就心生嫉妒，常常激动哈拿，制造家庭矛盾。
2.从历史角度看当时的处境
从表面来看只是一个家庭发生的问题，但从整个历史的角度来看：
a.从信仰角度：以色列国家已经处在严重黑暗的局面
b.从道德角度：连以利加拿如此敬虔之人都娶了两个妻子
3.哈拿有智慧的面对苦难
a.痛苦的真正原因
任凭丈夫给予多少物质或情感的满足，她内心依然因为不会生育而忧伤。因她知道，身为女人就有上帝托付生育的使命，身为妻子就有为丈夫留下后代的责任。无奈，耶和华不使她生育。所以她内心的苦不是因为毗尼拿，而是因为她无法为所爱的丈夫增添子女。
b.有智慧的面对苦难
从神的角度，神借着苦难熬炼哈拿，也借着苦难使她转向神，在苦难中认识唯有上帝是她的出路。
哈拿有智慧的面对苦难体现在：也没有与毗尼拿作对，也没有向丈夫抱怨，她忍耐世人对她的攻击，回到上帝面前呼求祷告。
神借着苦难使哈拿的生命被历练，不断经历神的丰盛。
神在患难之中预备你的心，好使我们更清楚看到神向我们要的是什么。
4.如何面对苦难？
a.靠着基督耶稣的恩典积极面对
b.不向上帝或人抱怨行恶一错再错
c.不将得安慰的指望寄托于人
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我听见我的儿女们按真理而行，
我的喜乐就没有比这个大的。
- 约翰叁书一4 -
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