他的书法诸体皆精，在书坛有『江南祭酒』之美誉。
邓散木，名菊初。钝铁，字散木，别号芦中人、无恙、粪翁。1960年因动脉硬化，截去左腿，因自署一足、夔，斋馆名有厕简楼，三长两短斋（三长者，篆刻、作诗、书法；两短者，绘画、填词，这是散木先生对自已艺术的评价）。江南大书家萧退庵的弟子。工行草书，一笔王字，但于篆隶真书，也都下过极深的工夫。楷书以唐楷为主，也写北碑，但终于还是帖意浓于碑意。隶书则汉代名碑大多涉及，以笔酣墨饱、结字谨严胜。篆书初学《峄山碑》，继杂以钟鼎款识，上溯殷商甲骨文，融会贯通，最后写出一种个人风格强烈的草篆。
邓散木在近代，是以篆刻著称的。当年印坛所谓“北齐南邓”，就是指北京的齐白石与江南的邓散木。篆刻初学浙派，后师秦汉玺印。早年得李肃之先生发蒙，壮年又得赵古泥、萧蜕庵两位先生亲授，艺事大进，又从封泥、古陶文、砖文中吸取营养，形成了自已章法多变，雄奇朴茂的风格。
▲邓散木 临散氏盘轴
1931年至1949年之间，曾在江南一代连开十二次展览，艺坛瞩目，有书坛的“江南祭酒”之称。他的篆刻，追求的是汪洋恣肆、不计工拙的效果。“江南祭酒”之誉是指邓散木的书法地位及影响，说明他的书法造诣并不逊于其篆刻成就。尽管据邓散木女儿邓国治回忆：『白蕉评价邓散木艺术是「篆刻第一，诗书第二；学力第一，天资第二。」非常中肯。』
▲邓散木书法
白蕉作为理解邓散木艺术成就的同道大家，他的评价是极有水平的，但邓散木的书法造诣也达到了令人叹为观止的高度，不然不会有『江南祭酒』之美誉。他的书法是名副其实的真、行、草、篆、隶各体皆精，不是时下空泛标榜的『通用标签』。
▲邓散木书法
邓散木先生一生勤于艺事，几十年间，黎明即起，临池刻印，至日出方才进早餐，曾手临《说文》十遍，《兰亭》也临过几十遍，去世前几天还在伏案工作。他又十分热心书法教育事业。举办讲座，编印讲义。《篆刻学》一书就是他治印的经验之谈。1955年曾应北京人民出版社之邀担任简化字字模的书写工作，还书写了不少课本及各种普及读物，学生字帖，在书法的普及教育方面贡献很大。
他的小真书既有欧字的谨严劲健，又有颜书的疏朗大气，笔笔精到，力透纸背。邓氏也兼写北碑，但帖意浓于碑意。其隶书于汉碑多有涉猎，结字谨严且饶有飞动之致。他的行草源自『二王』又归于『二王』，中间经过了漫长的探索，与吴玉如的学书历程相似。
▲邓散木书法
一九四三年，邓散木在上海举办了『粪翁金石书法展览』。章士钊观后评日：『粪翁所书各体书法皆精妙。』章士钊起初并不知粪翁为何许人也，只是偶然路过展览馆顺便一观，他认为世上有此善书之奇士而不为人们所知，『似是读书人之公耻』。二十世纪三十年代，著名书法家金松岑曾说：『明代无篆隶，清代无草书，民国草书人才亦稀如晨星，而邓纯铁却是此中铮铮者。』如此评价，可见邓散木的艺术成就之高、艺术魅力之大。
▲篆书五言联
▲行书五言联
▲邓散木书法对联
▲邓散木行书条屏
▲1941年作 篆书五言联
▲邓散木作 篆书立轴
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