叹为观止 | “细若纹睫，侔于鬼工”的传统艺术—— 发绣
发绣，
江浙地区汉民族特有的传统工艺品种之一，
最早起源于唐朝上元年间，
是以头发丝为原料，
结合绘画与刺绣制作的艺术品，
刚开始是为了表达对佛祖的虔诚，
后到元明时期题材逐渐广泛。
▲彩色发绣版 南宋 刘松年《斗茶图》
发绣是以人发代替丝线的刺绣。发绣用的人发需经过选择，并利用人发黑、白、灰、黄等色泽和细柔、光亮的特点，运用接针、滚针、切针、缠针等针法绣制字画，针迹细密，风格雅洁，犹如国画中的白描。发绣所用画作主题多样，包括中国山水画，中国书法，人物画像，动植物写意等，富东方艺术气息。其制作工艺复杂，耗工惊人。头发经过收集，洗染和化学处理之后，被发绣艺人用之为线，历经数月甚至数年的辛勤劳动才能完成一幅发绣作品。因头发有粗，圆，不服帖等特点，要让作品达到“平，亮，均匀，自然”的效果，仅艺人们所用的针法就达近十种。
▲彩色发绣版 唐 张萱《虢国夫人游春图》局部
绣品针迹细密，色彩柔和，风格独特。其高超的技艺水平和不朽的艺术价值，充分体现了汉族劳动人民的卓越才能和艺术创造力。在古老而绚丽的中国刺绣史上，发绣有着神奇而独特的地位。
▲彩色发绣版 唐 张萱《虢国夫人游春图》局部
在中国，尤其是古代中国，人们珍惜头发如生命，云：“肌肤毛发，受之父母，不敢损伤”。头发作为最高礼节的信物传递着人们的忠诚，坚贞和无限深情。发是生命的部分，是精神的代表，发制礼物表达的更是对受赠者的最高致意。
▲彩色发绣版 唐 张萱《虢国夫人游春图》局部
唐代佛教鼎盛时期，虔诚东台西溪信女开始用自己的纤发，在丝绢上绣成如来佛、观音菩萨像，朝夕顶礼膜拜，这便是发绣的源头。到元末明初，发绣突破了宗教题材，表现内容不再囿于人物肖像，艺术手法推陈出新，画绣结合，催生出一件件传世佳作。而到晚清年间，这一艺术奇葩竟衰落近乎湮灭，人们只能从博物馆的珍藏中依稀窥见她往昔的风姿。
▲彩色发绣版 唐 张萱《虢国夫人游春图》局部
史料考证，迄今为止发现的最早发绣是现存于英国伦敦博物馆所藏的《东方塑像》，相传为南宋皇帝赵构之妃刘安所绣；元代女画家管仲姬绣制的“观音像”，现藏南京博物院。
▲彩色发绣版 唐 阎立本《步辇图》
早期发现的发绣还有，日本正仓院所藏《弥勒佛》像，出自明代韩希孟之手；《唐宋元明名画大观》影印本中的《滕王阁图》和《黄鹤楼图》系明代夏明远的两件发绣；上海博物馆收藏的明代嘉靖年间《倚琴伫月图》，以及成都文殊院藏有清代道光五年陕西总督杨延春之女的《水月观音》等，均为传世珍品，被后人誉为“细若纹睫，侔于鬼工”的神来之作。
▲彩色发绣版 唐 阎立本《步辇图》局部
“肌肤毛发，受之父母”，可以说，成就一件发绣作品的往往是信念、信任，而远非绣工针法这么简单。一旦头发成为某种象征承诺，青丝为证的发绣也就具有了神秘的诱惑力。
▲彩色发绣版 唐 阎立本《步辇图》局部
▲彩色发绣版 五代南唐 卫贤《闸口盘车图》
▲彩色发绣版 五代南唐 卫贤《闸口盘车图》局部
▲彩色发绣版 五代南唐 卫贤《闸口盘车图》局部
▲彩色发绣版 南唐 顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
▲彩色发绣版 南唐 顾闳中《韩熙载夜宴图》局部
▲彩色发绣版 南宋 李嵩《货郎图》局部
▲彩色发绣版《明妃出塞图》局部
▲彩色发绣版《明妃出塞图》局部
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