毛主席思想的精髓是用利益团结人
文/周伯通
毛主席曾经说过一句话，“我们的工作方针就是唯利是图。”
在读毛主席著作的人中，很少人敢提“利益”两个字，我日常也避开这个话题，唯恐引起大家的不舒服，但是我多读几遍，愈发的感觉到，他所提倡的精神奉献下，每一步都暗含着追求大多数人的利益共同体，在大利益中解决小利益，在小利益中促成大利益。
我所说的利益，不是老蒋军队的那种，“兄弟们，给我上，打赢了每人发两块大洋。”，毛主席主导的利益是通盘考虑，个人利益、组织利益、国家利益三者目标是一致的，如果谁要将这三者利益对立起来，那就要给他打倒。
毛主席不可能像李自成那样喊，跟着我干，事成之后，有吃有喝不纳粮。这种短时间聚集了一批人，但是无法长久，没有组织利益和国家利益，个人利益也是无法保障的。但是要没有个人利益的话，也没有人愿意跟着你干。
毛主席一生著作字数过千万，他总不可能直白地和你谈钱吧，你必须自己给读透了，感悟深了，才知道如何开展工作？毛主席也有直言不讳地谈钱的时候，那是刚建国和上海工商界人士聊天，人家问他未来的经济方针是什么？毛主席说：“我们的经济方针就是唯利是图。”
一听到“唯利是图”，在座的老板就很开心了，太对胃口了，但毛主席接着说，“我说的唯利是图，是以人民的利益是图，而不是少数个人的利益是图。”
那少数个人就该死，就应该没钱？不是这样的，你想大多数人民都有钱了，那少数的带头人会没钱吗？无非就是一个先后的问题，先人民富，后面领导干部也好，资本家也好，他就必然会富，水漫出来也漫到你家里去了啊！但是先少部分人富，后面就不好说了，我都富了，我管你？这都是我的本事，你穷你丢人，你穷你家祖坟不冒烟。。
我们国家和美国或欧洲不一样，若是按照西方学说来讲，我们才是正宗的“三权分立”，分为“权力方、人民群众、资本方”，而西方的权力方和资本方是合二为一的，所以他们才不怕人民，我不管怎么折腾你，权力又不会丢的，资本也不会丢的。
为什么毛主席总是说“我们要站在大多数人的一边？”，因为人民群众是权力方的基本盘啊，没有人民群众，对于资本方来说，你们算个什么力量啊？毛主席著作中，谈经济的也不少，他一直说民营经济是一股重要的力量，从来没有像有些人的解读说全部搞国有，他只是讨厌洋买办而已，对于那些为国家贡献的老板，都称之为“民族资本家”的。
资本家是一个中性词，没有任何贬义，是西方人给这个词搞坏了而已。50年代之后，我看了毛主席的著作，他的思想确实有了不少变化，可能和朝鲜战争有关，上海商人王康年和王康庆卖给军队的纱布以及药品，居然有很多假冒伪劣的，甚至直接灌自来水当做药水卖！这个胆子也太大了，这是和国家做生意啊，都敢这样干？导致很多意外死亡和残疾。后来他就一直思考，企业怎么交到人民手中的问题。
毛主席的书，以前我们只能看到四卷，这些都是战争部分。深入思考政治和经济的，都是50年代后的著作，国家今年已经毫无保留地把全套都出版了，我建议老板们要看看，因为毛主席一直要做的是把个人利益、组织利益、国家利益绑在一起，这套研究对企业也是有启发的，为什么现在员工责任心非常差，因为你企业发展了，关他屁事？有些老板抱怨，地方政府对他不好，我认为地方政府不会无缘无故地找你麻烦，如果你发展了，关地方政府屁事，你钱都往美国转，他会对你好么？
最先在大陆搞土改的是老蒋，为什么后来彻底失败，因为他的军阀体系里，很多人自己就是地主，这如何改的下去？后来连老蒋都成了美国的买办政府了，这种队伍，就是只有组织利益，而且还是组织里极少数人的利益，完全没有个人利益或国家利益，甚至剥夺个人利益和国家利益，来满足组织利益里极少数人，他怎么可能成功呢？
而毛主席做事情，根本不受这种“老势力”的影响，他都敢把自己家里的田都分掉，用小利益完成大利益，每个农民都有田了，他就愿意拿粮给组织，那么组织就会卖命打天下，来建设新中国，每个人都能看到光明的前途。有人说，那对地主是否不公？地主也分到田了啊！
至于有些势力庞大的地主，不是啥好人。你想想，经过清末乱世、太平天国、八国联军、日本侵略，这一路搞下来，你家还有上万亩的田，这是多么狠的人才能站稳脚跟啊，这种狠人，你以为靠温良恭俭让能有这么多地么？现在经常有些人同情地主，你同情中小地主还可以理解，那些大地主可不是什么善茬。
毛主席一直说做人做事要“阳谋”，他的著作中写的很清楚，关于资本家的利润率控制在多少，工人得多少，国家得多少，这在1953年7月9日《关于国家资本主义》、1953年9月7日《改造资本主义工商业的必经之路》写的很清楚。后来他为什么又提工人阶级和民族资产阶级的矛盾，我想，估计没人能懂他的良苦用心吧。
“你以为你得到的最多，其实你将失去所有！”这是一个哲学话题，为什么今年罗斯柴尔德家族，今年紧急地把家族血统从犹太血统改成了欧洲血统吗？因为贪得无厌，侵犯了大多数人的利益，如果欧美真的民不聊生，资本家必然会人头落地。
毛主席一提到社会矛盾，都是公开写出来的，绝不是掩盖着、当做什么事情没发生。他认为做好利益分配，才能团结大多数人，而且他是非常精通历史的人，他明着就说，一方拿的太多，对这一方也没有好处，明朝的徐阶家里有二十万亩，最终还不是灰飞烟灭，当社会矛盾太大，老百姓就会采取玉石俱焚的方式来和你博弈。现在比以前多了跑的渠道，比如去欧美，但是你不能为欧美国家继续做贡献，等待你的也是财产清零。
在搞工业化的时候，毛主席还和梁漱溟吵过架，梁漱溟说从农民那里拿的太多。毛主席说，你讲的是小仁政，我讲的是大仁政，我拿农业的积累去完成工业，我要在大利益中解决小利益，最终工业会反馈到农村，到时候农村有厂、有医院、有学校、生产也全部是机械化。若是按照你说的现在就“休养生息”，农民永远就半干半稀的过日子，他们下一代还是这样，下下一代还是这样。
这也是他公开写的文章，见1953年9月16日《批判梁漱溟的反动思想》，文章中写道：“我并不是批评他个人，而是批评他代表的反动思想。” 毛主席打仗，是所有人都认可的。但是经济思想，是被很多人抵触的。因为打了这么多年仗了，已经赢了，就不能享受享受了么？
关于经济议题，毛主席应该算是特别孤独的一个人，后天下之富而富，等老百姓富了，自然我们就能享受了，现在享受肯定不行。他直接来了一句，“打赢了算什么，只是万里长征的第一步！”毛主席的经济设想，后来没有经过实践检验，这里就不再多提了。这给我们一个启发，也就是用利益团结人，到底团结谁？团结完了，对谁有好处？
毛主席的利益团结人，就是团结大多数，那对谁有好处呢？对组织有好处，对国家有好处，对企业老板有好处。但是唯有对企业老板有好处，很多人不认同，员工富了，我老板收入不就减少了嘛，这就是人性的第一反应。按照毛主席的思想，员工穷，你老板也得玩完。
个别老板玩完了倒也无所谓，但是对组织有害，对国家有害。
用利益团结人，这个利益不仅仅是金钱，还有名分。钱学森回来是在乎钱么？他在美国干一年，顶中国干50年的。中国当时也给不了他那么多钱，满足的是他的信仰，给的是名分，然后是青史留名，此生足矣！
还有很多工人、农民被评为劳动模范，这也是很高的荣誉，代表你在基层为人民、为组织、为国家做出了很大的贡献，而且时时刻刻地提醒你，你不是雇佣工人，而是国家主人。为什么当年那么多人义务劳动，修路、挖水库、围湖造田等等，不但没工资，自己还得带干粮去干活，这是因为他们看到了个人利益、组织利益、国家利益都是一体的，我愿意干！
我们不但要“以史为鉴”，也要“以洋为鉴”，尤其是企业老板们，你看看美国的路能走得通么？连罗斯柴尔德家族都害怕的要死了，就你那三瓜两枣的，以为能在美国逍遥？
还是好好地建设自己的国家吧，让人民富起来，这样的市场才是取之不尽、用之不竭，穷天下之民而独富自己，那对于自己来说，也是万丈深渊。
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