友直居士夫妇生西记、杨了达女士往生净土因缘

冯达庵十念生 2019-04-14

友直居士夫妇生西记

友直居士，讳宝瑹，余季弟也。生于清光绪己亥普贤诞日。尝肄业于郡中学。以多疾闻。既卒业，尤频与药炉为偶。中医曰肾虚，西医曰脑气弱，或曰风湿；而皆无治本之方。辛酉以还，从余居广州。余数睹其病作之苦，始以佛法导之。岁癸亥，弟年二十有五，于禅、净之旨粗有所明，且稔知净业之不容缺。暮春之初，遂发心念佛；日兼以《金刚般若经》、《普贤行愿品》为常课。病作弗敢废。其后加患瘰疬，医益难，迄八月十九而疾笃。是晨，目渐眩，阴境稍稍现。右其指曰，若而人某某形貌；左其指曰，若而人某某形貌。实则立乎前者，家慈及弟妻丘氏耳。所指，皆人道中来牵引者也。时余出邀何居士剑菁来为助缘，仓卒未能返。李妹夫泽民先至，疾前宣佛号。甫数声，阴境悉灭，状复安详。余回，迭与剑菁向弟开示。虑妇人情感之累，尽约诸后堂，不听前。近弟旁者，剑菁、泽民并余而三。佛号得以递接不绝。弟向西卧，两掌尚能合，败脸渐以润，至午初而气息断。额以下已冰，顶上腾腾，暖逾余掌，数时不衰。是与生西公案合。

丘氏者，南洋巨商女也。以丙午腊月念日生，以辛酉腊月念日归于弟。寡时年只十八，孤儿煦诞生甫四十九日而已。煦生未尝茹荤，环境所熏，周岁自能念佛，今三龄矣。凡称人，兴之所至，每赘“同登极乐国”五言。受称者恒解颐。氏于弟之生西，既审信而有征，去岁先考启净公示寂，西方瑞应较大，氏躬与其会，观感甚深；故向西之愿日愈切，对此解颐之孤，颇落落不经意，弗类世俗常态。煦之提携，率劳家慈与力。其朝夕从事者，《弥勒经》、《往生咒》、《大悲心陀罗尼》，而申之以佛号。法侣过从谈内典，辄乐闻不倦，且歉乎未克常闻也。

人生无常，于耄、稚初无所择。醉心五欲者，未暇致思耳。氏今方二十岁，来日似长。夏间忽罹足疾，及秋而剧，至于不能步。医者以阴疽治。虽小效，而未能奏厥功。余所习准提陀罗尼，其音传自西藏，往往有少分相应处。余掩关持诵时，曾默祝若干日后氏能步出于庭，以为消业之证。定业如尽转也，从兹当自平复；不尔，亦足除生西之障碍焉。既而期满数日，氏不觉勉出厅事。余窃喜陀罗尼力果不可思议，进期氏之定业可移也。乃由此病复加剧，卒以不起。所谓寿命当终者非欤？命终而能往生净土，仍彰陀罗尼力之未尝唐捐也。

氏之大渐也，见端于是月十二日。女居士数辈，联袂来助胜缘。而氏闻众齐称洪名，苦若顿失，神转清朗。后当剧苦际，余偕从弟炳和念于屏外，苦辄忘。十九之夕，氏颇有所见：或常人一二，或妙女成双。此人、天业力乘机争逞之时，去世知不在远。诘朝，天未晓，余等亟复和念，绵绵不敢休。历五句钟，氏乃怡然脱去。将去，露微笑状，口有所言。余等念益力，未遑谛听也。嗣女居士复群集，则惟额顶留暖，余已冰矣。众则接诵修西常课以增缘力。日过午，氏额并冷，而顶犹温。是又与生西公案合。以气绝论，氏之生西，盖当腊月念日巳时云。生也是日，婚已是日，西归也是日。何巧合如是耶？

氏夫妇皆于生西之翌日，葬诸广州北郊白云庵之右。两墓相距可三十武，朝夕备闻庵中鱼磬之音。遗骸其犹带净缘乎？煦怙恃并失，遂长依祖母于余居矣。

乙丑腊月念八日，博罗冯宝瑛记

* 本文发表于《海潮音》第八年，第七期，原题为“故弟友直居士夫妇生西记”。《海潮音文库第三编》收录时，题为“友直居士夫妇生西记”，略去“故弟”二字。今对照两文点校。

杨了达女士往生净土因缘

东莞杨女士了达，世居广州；性情和淑。以童真身在家学佛。皈依三宝；严守斋戒，好读法典；频赴经筵。博闻强记，知解渐丰。复语善友，聚首一堂。潮流所趋，同修净土。

戊辰之夏，广州创建密坛，首迎潮安王大阿阇黎传胎藏法。了达奉无量寿佛为本尊，进修密轨。阅四年，更受金刚灌顶，净基日厚。国难时期，未遑专功。胜利以还，重发大心。一乘顿教，熏习颇富。每以所得利益他人。

癸巳深秋，受莲花部红光诀，转度乃母。母已耄，欣然实践。三日而生西。了达喜出望外矣。

荏苒九载，自知余寿有限。然冀亲睹世界和平而后逝。去冬饮食始困难。今春验诸医院，认为食道生癌。奏刀割癌，可活二三载。惟年逾古稀，割殊危险。不割，势将痛苦数月，委顿而死。此情难语了达；语诸亲友而已。或曰：宜趁痛苦未作之先，急求生西以避之。但了达不预知危，尚欲留寿观世。亲友未便进言。

阴历四月十五为佛门休夏日。中东佛教国家多以是日纪念释尊诞辰。善友数人联袂来我舍，愿闻释尊应世实况。了达与焉。余绪谈如来三身演化要旨，以法理分析之，并勖了达速登净土。听者皆大欢喜。

了达残年记忆犹健。来时途遇大雨，衣服尽湿，却以法雨摄之。十六日有人特叩所闻。了达悉举以告。双方交悦。乘此功德，竟获“重业轻报”之效。十八日了达照常外出收租。是夕，忽呕吐倾盆，继以下泻，积毒扫除过半。兼觉头昏，绝无痛苦。在旁调护者，谊孙女惠娴及同居善友陈昌从也。翌晨，续祛余毒，仍不觉苦。昌从以前途可虑，使人促其谊女普兰迅往处理。了达对普兰曰：老身无恙，汝何必来！

余于普兰之往也，观机知可提前西逝，隔江遥加持之。午睡初醒，心觉了达有所留恋，继以忿怒明王教令轮为摧障碍。未几，普兰电话谓：了达于十二时三十五分往生净土。（壬寅四月十九午时）事后补述曰：往生前若干分，了达在床遽握兰手不舍，面目暗黑。兰坚持甘露真言以应之。寻放手，示愿去意，且嘱为盖陀罗尼经被。尔时了达容颜乍现红润。被未及盖，已含笑而逝。顶上留暖，中夜乃散。世寿七十有三。

宗家具解脱德者，去住自由。虔修净土而未通宗，大都寿尽方蒙接引。然凡情未空，动起障碍。摧伏之力，特重加持。机缘殊胜，且许先期西逝。了达其例证也。惜乎留恋之情，影响品位！只获下品中生耳。

* 依据手稿录入。标点符号一仍其旧。